， 是 太少 了 。 那 本來 就是 富貴 風雅 之 人 幹 的 。 劇本 也 是 ， 劇本 是 用來 演出 的 ， 就 像 詩 是 用來 做 歌詞 的 。 所以 ， 捧 劇本 讀 的 人 ， 也 極少 。 這 是 體裁 的 特點 ， 並 不能 因此 斷定 它 有 地位 。 再 說 ， 現在 傳播 途徑 ， 也 在 發生 翻天覆地 的 變化 。 過去 在 西方 ， 有 人 把 故事 唱給 人 聽 ， 這 就 有 了 《 荷馬 史詩 》 ； 中國 明 清 時 ， 有 人 說書 ， 才 有 了 《 三國演義 》 ； 現在 是 影視 時代 ， 影視 好 作品 ， 才 是 時代 最 好 的 作品 。 最 重要 的 是 內容 。 什麼 樣 的 內容 ， 就 應該 選擇 什麼 樣 的 體裁 。 當前 ， 商業 文化 ， 是 文化 的 一 項 重要 內容 ； 商業 活動 ， 也 是 人們 的 一 項 重要 的 社會 活動 內容 。 從 詩 而言 ， 古詩 裡 有 很多 談 做官 主題 ， 比如 當官 的 言志 、 升官 的 祝賀 、 貶官 的 牢騷 、 棄官 的 感歎 、 求官 的 期許 、 恨官 的 激憤 等等 ， 都 是 圍繞 「 官 」 來 做 文章 ， 因為 那時 是 個 「 官 」 本位 的 時代 ； 你們 現在 是 一 個 大力 發展 經濟 的 時代 ， 經濟 或者 說 商業 活動 ， 應該 有 很多 表達 這些 內容 的 詩 。 一 是 歌詞 ， 打工 的 感遇 、 從商 的 甘苦 、 商場 的 風雲 ， 都 可以 表現 ； 二 是 寫出來 做為 格言 的 ， 如 企業 精神 、 員工 品格 、 經營 理念 等 ； 三 是 廣告詞 ， 好 的 廣告詞 ， 就 是 這 個 時代 好 的 詩 。 你們 現在 真是 有 太多 的 好 詩 ， 為什麼 要 用 我們 那時 的 標準 來 衡量 呢 ？ 用 我們 那時 的 標準 衡量 ， 說 沒有 好 詩 ， 甚至 說 詩 已經 走向 滅亡 了 ， 真是 荒唐 啊 ！ 關於 「 詩 」 的 中西方 對比 聽到 這些 高見 ， 我 就 很 想 請 他 以 詩 為 例 ， 談談 中 西方 的 差異 。 李白 說 ： 西方 把 詩 作為 一 門 藝術 在 發展 ， 而 中國 作為 「 言志 」 的 一 種 手段 。 這 是 根本 的 不同 。 西方 從 思考 人生 角度 ， 將 文化 分為 宗教 、 哲學 、 政治 、 科學 、 藝術 等 幾 個 方面 。 中國 則 將 實現 人生 的 價值 分 三 種 途徑 ， 即 立德 、 立功 、 立言 。 「 仕 」 這 個 群體 ， 主要 是 講 「 立功 」 為 目標 的 ， 並 以 「 德 」 和 「 言 」 相濟 。德 很 難 做到 時 ， 就 趨向 虛偽 ； 言 是 為 了 表達 的 ， 不免 因此 走向 「 功利 」 。 但 詩文 畢竟 是 一 種 藝術性 的 東西 ， 是 要 講 技巧 的 ， 所以 ， 在 表達 方式 上 ， 也 出 了 很多 講 技巧 的 流派 ， 比如 我們 唐朝 時 ， 有 元白體 ， 以 通俗 易懂 為 追求 ； 也 有 郊島體 ， 以 艱澀 奇險 為 追求 。 但 他們 的 主體 ， 即 寫 詩 的 人 ， 還是 為了 「 立功 」 ， 即 為 了 功名 ， 所以 ， 不可能 有 「 純 藝術 」 或 「 純文學 」 的 東西 。 國家 ， 即 政治 制度 ， 也 沒 給 純文學 和 純 藝術 一 塊 生存 土壤 。 這 和 科學 一樣 。 雖然 中國 也 需要 曆法 ， 所以 要 有 天文學家 ； 要 治水 ， 所以 要 水利學家 ； 要 造 宮殿 ， 所以 要 工程 學家 ； 要 理財 ， 所以 要 經濟學家 ， 等等 ， 但 卻 不會 專門 給 這些 專家 以 特別 的 待遇 ， 而 只 是 封官 ， 當 不 到 官 ， 什麼 也 做 不 成 。 西方 則 不然 ， 牛頓 搞出 了 科學 成果 ， 英國 皇家 會 授勳 的 ！ 後來 ， 他們 的 私有制 發達 了 ， 公家 不 用 私人 用 ， 科技 、 藝術 又 有 了 大 的 發展 。 中國 卻 私有制 一直 未 能 得到 很 好 的 發展 ， 就 是 明朝 東南 沿海 的 工商業 發達 了 一點 ， 但 私有 財產 卻 一直 不能 得到 很 好 的 保護 。 官府 要 滅掉 一 個 大 財主 ， 真是 很 容易 的 事 。 當然 ， 另外 一 面 ， 也 可以 從 反面 證明 我 剛才 說 的 觀點 ， 那 就 是 明 清 時期 ， 畢竟 工商業 發展 了 ， 所以 ， 很多 詩 畫家 ， 有 了 新 的 價值 體現 之 處 ， 他們 的 創作 的 熱情 得到 了 一定 程度 的 發揮 ， 個性 得到 了 張揚 。 比如 徐文長 、 唐寅 、 祝枝山 等 。 可是 ， 他們 終究 未 能 脫離 當官 的 功名 思想 ， 所以 ， 境界 還是 有 了 局限 。 中國 文人 的 境界 一直 停留 在 「 功名 」 上 ， 那麼 ， 憂國 、 憤激 的 詩 ， 你 肯定 不會 超過 屈原 、 杜甫 和 我 ， 因為 你 沒有 開拓 新 境界 ， 也 不能 開闢 新 境界 。 而 西方 ， 他們 或 愛國 、 或 爭取 自由 、 或 呼喚 人性 解放 、 或 思考 人性 異化 、 或 關心 弱勢 民族 等 ， 境界 不斷 更換 ， 所以 ， 大 詩人 、 大 藝術家 ， 層出不窮 。 我們 中國 文學 ， 不可以 學 外國 ， 而 要 弘揚 我們 的 特色 。 我們 的 特色 是 什麼 呢 ？ 就 是 「 大 文學 」 觀 。 凡是 用 「 文 」 來 表達 思想 的 ， 比如 經濟 、 哲學 、 歷史 、 科學 等 方面 的 作品 ， 只要 有 文才 ， 就是 好 的 文學 作品 。 我 看 那些 好 的 商業 企劃書 ， 就是 你們 這 個 時代 的 好 文章 ， 也 就是 好 文學 作品 ！ 我 自己 的 反思 是 ， 在 詩 的 國度 裡 ， 我 黃袍 加身 ， 君 臨天下 。 但 我 的 人格 不 完善 ， 我 的 世俗 之 心 總 沒 忘 ， 我 還是 想 當官 ， 功名 之 心 脫不了 ， 想 有 權 有 勢 ， 想出 將 入相 。 就 是 氣 得 要 去 當 隱士 ， 也 只 是 這 種 心理 的 一 種 反動 。 總之 ， 還 是 一 種 文化 精神 的 問題 。 從 這 個 意義 上 講 ， 我 只 能 代表 一 種 境界 。 就 是 我們 詩界 的 最高峰 屈原 ， 也 不能 做 一切 詩人 的 楷模 ！ 對 李白 的 採訪 ， 一直 使 我 感覺 是 在 夢 中 。 這 個 被 譽為 「 詩仙 」 的 人 ， 一輩子 追求 兩 件 事 ， 一 是 求官 ， 二 是 求 仙 。 結果 都 是 竹籃 打水 一 場 空