分為 「 大忠 」 和 「 小忠 」 ， 說 忠君 比 之 忠國 ， 是 小忠 ， 所以 秦檜 還是 壞蛋 。 那麼 ， 為了 國家 統一 、 黎民 安樂 ， 是 不 是 比 忠於 一 個 昏君 、 庸君 更 是 大忠 了 ？ 既 如此 ， 則 劉備 他們 就 不應該 另樹一幟 ， 搞 分裂 ， 引起 戰爭 ， 而 應該 支持 曹操 這樣 的 能人 ， 取代 無能 的 漢獻帝 ， 讓 天下 一統 。 大一統 也 是 儒家 的 最 高 道德 標準 之 一 啊 ！ 我 這裡 只 說 了 「 忠 」 ， 其實 ， 其他 方面 ， 也 有 同樣 的 問題 。 最後 ， 孰 大 孰 小 ， 誰 「 嘴 大 」 ， 誰 說 了 算 。 第二 個 問題 是 ， 各 種 道德 和 價值 標準 之間 往往 有 很 大 的 衝突 。 西施 作為 救國者 ， 是 英雄 ； 作為 國王 后妃 ， 是 「 禍水 」 ； 作為 女人 ， 又 是 個 「 失貞 」 者 。 孟子 時 ， 就 有 人 針對 他 常 說 的 「 忠 」 與 「 孝 」 ， 給 他 出 了 個 難題 ， 問 他 ： 如果 一 個 君王 ， 他 父親 犯 了 死罪 ， 應該 怎麼辦 ？ 殺 吧 ， 殺 父親 是 何等 的 不孝 ！ 不 殺 吧 ， 就是 對 國家 不 忠 。 ── 其實 還 有 對 百姓 不 「 仁 」 ， 因為 不 懲辦 惡人 ， 怎麼 安民 呢 ？ 當然 ， 這 一 點 那 人 沒 問 。 自以為 聰明 的 孟子 想 的 方法 是 ： 國王 拋棄 王位 ， 馱 著 老 父親 到 人跡 罕 至 的 東海 之 濱 隱居 起來 。 這 其實 很 有 問題 ， 一 是 他 不 為 國家 服務 了 ， 是 不 「 忠 」 ； 二 是 與 惡人 同居 ， 是 不 「 義 」 ； 三 是 棄眾臣 與 子民 於 不顧 ， 是 不 「 仁 」 ； 四 是 不 打招呼 就 擅離 職守 ， 沒有 規矩 ， 那時 叫 不 「 禮 」 ； 五 是 徇私枉法 ， 包庇 親人 ， 顯然 不 是 清正 的 行為 ， 叫 不 「 廉 」 ； 六 是 不 敢 面對 這 種 嚴酷 的 現實 ， 採用 逃避 的 態度 和 行為 ， 是 不 「 勇 」 ； 七 是 放棄 功名 富貴 ， 埋沒 自己 治國 之 才 ， 也 是 不 「 智 」 ； 八 是 丟下 兄弟 姊妹 不 管 了 ── 就 不 說 他 有 沒 有 老 母親 ， 或是 不 是 馱 著 老母親 一道 逃 ── 叫 不 「 悌 」 ； 九 是 自己 定 的 法律 自己 不 執行 ， 叫 不 「 信 」 ； 十 是 認賊 作父 ， 不 知 羞恥 ， 是 不 「 恥 」 。 你 看 ， 儒家 宣揚 的 「 仁義 禮智 忠信 勇悌 廉恥 」 等 美好 品德 ， 被 孟子 這 一 招 全 破壞 了 。 為了 一 個 「 孝 」 ， 結果 違反 了 其他 十 大 道德 ！ 後來 就 有 一 種 說法 是 「 忠孝 不可兩全 」 ， 何止 忠孝 如此 ， 各 品德 之間 都 是 如此 。 但 不能 兩全 時 ， 如何 取捨 呢 ？ 從來 沒有 定論 。 所以 ， 孰 輕 孰 重 ， 還是 那 句 話 ： 誰 「 嘴 大 」 ， 誰 說 了 算 ！ 第三 個 問題 是 ， 這些 道德 層面 的 東西 ， 還是 要 通過 行為 表現出來 ， 為 人 所 見 ， 從而 得到 認可 的 。 得到 認可 ， 有沒有 回報 呢 ？ 如果 沒有 ， 除了 極 少數 聖人 ， 芸芸眾生 就 不會 再 去 進行 高尚 的 行為 了 ， 那 社會 還 怎麼 提倡 這些 道德 價值 標準 呢 ？ 反之 ， 如果 有 回報 ， 那 就 會 有 人 利用 它 ， 做 一些 很 虛偽 的 道德 行為 來 博取 回報 。 這 是 一 對 很 大 的 矛盾 。 孔子 時代 ， 魯國 有 個 規定 ， 誰 要是 在 國外 見到 被 賣身 為 奴 的 魯國人 ， 把 他 贖回來 ， 國家 將 補償 他 的 全部 贖金 ， 而且 另 有 獎賞 。 孔子 的 學生 ， 是 個 做生意 的 ， 能 跑 很多 國家 ， 當然 ， 他 也 很 有錢 。 他 贖回 了 一些 人 ， 但 不 去 領 國家 的 補償 和 獎金 。 別人 就 開始 讚賞 他 品德 高尚 ， 「 義贖 同胞 」 。 孔子 卻 說 ： 這 種 「 美名 」 不能 宣揚 ！ 因為 如果 以 此 為 美德 ， 則 以後 人們 贖 人 時 ， 都 不 去 領賞 了 ， 這樣一來 ， 沒 錢 的 人 ， 誰 還願 做 這樣 的 事 ？ 就 是 願 ， 也 沒 這 個 能力 啊 ！ ── 可 見 他 老人家 ， 對 道德 的 認識 是 很 清醒 的 ， 不 是 後人 說 的 那 種 腐儒 的 作派 。 還 有 個 流傳 很 廣 的 故事 ， 說 周武王 死 後 ， 兒子 成王 年幼 ， 由 他 的 叔叔 周公 輔政 ， 結果 ， 日理萬機 的 周公 ， 被 說成 是 大權 獨攬 、 挾 天子 以 令 諸侯 、 甚至 要 奪取 王位 的 大 奸臣 ， 幸虧 成王 沒 殺 他 ， 只是 罷了 他 的 官 。 後來 ， 冤案 昭雪 ， 周公 也 成 了 歷史 大 聖人 。 王莽 在 篡位 以前 ， 表現 得 十分 謙恭 好學 、 勤政 廉政 、 而且 無限 忠於 小 皇帝 ， 直到 他 陰謀 成功 ， 人們 才 看到 他 那 「 奸臣 」 的 真面目 。 對 這 兩 個 人 ， 史家 評論 說 ： 如果 他們 早點 死 了 ， 誰 能 辨得 了 真偽 ？ 那 他們 的 名聲 正好 掉 了 個個兒 。 歷史 上 這樣 沽名釣譽 之 輩 太多 ， 當然 ， 實心眼 吃虧 的 也 大有人在 。 至今 ， 還 有 人 說 海瑞 廉潔 、 罵 皇帝 ， 也許 就是 為了 一 個 「 名 」 ， 而 這 個 「 名 」 ， 在 明朝 確實 有時 能 讓 人 一路 高升 ， 海瑞 也 曾 因為 敢 得罪 權貴 而 官位 連 升 三 級 ， 且 名 滿天下 。 所以 ， 歷史 往往 對 很多 人 ， 難 有 定論 。 那麼 ， 孰 真 孰 偽 ， 好像 還是 那 句 話 ： 誰 「 嘴 大 」 ， 誰 說 了 算 。 歷史 人物 的 三 大 審判 者 那麼 ， 到底 誰 「 嘴 大 」 呢 ？ 也就是說 ， 對 歷史 人物 最 有 審判權 的 人 是 誰 呢 ？ 審判 者 很多 ， 但 最 有 審判權 的 ， 是 三 個 ： 統治 的 需要 、 情感 的 需要 和 時代 進步 的 需要 。 第一 是 統治 的 需要 。 統治 者 覺得 ， 他 要 加強 統治 ， 需要 確立 怎樣 的 道德 標準 和 價值 取向 ， 他 就 會 按照 他 的 這 種