而言 ， 則 恐怕 是 寸步難行 。 李登輝 了解 ， 若是 能夠 重新 制憲 ， 一下子 問題 就 解決 了 ， 但 若要 全部 修改 憲法 ， 可能 要 花 好幾 年 的 爭論 ， 引起 更多 的 政治 動盪 ； 那 時候 的 意見 是 修憲 比較 可行 ， 有 修改 總 比 沒 修改好 ， 所以 ， 還是 以 可行性 為 最 大 考量 。 然而 弔詭 的 是 ， 國民大會 是 「 萬 年 國會 」 的 成員 之 一 ， 本身 就 是 臨時 條款 的 受益 者 ， 如何 要求 「 資深 民意 代表 」 廢除 臨時 條款 ， 自絕 生路 。 此時 就 是 要 體察 民意 ， 呼應 社會 的 要求 ， 以 體制 外 的 、 但是 符合 國民 主權 、 民主 憲政 精神 的 力量 ， 來 淘汰 違反 時代 潮流 的 政治 怪物 ， 同時 壓制 黨 內 反 改革 的 勢力 。 另外 ， 李登輝 也 運用 總統府 的 「 國家 安全 會議 」 ， 當時 國安會 還 未 法制化 （ 其 組織法 在 一九九三年 十二月 三○日 才 公布 ） ， 卻 是 一 個 能夠 有效 提供 情報 、 統籌 指揮 行政 系統 的 機關 。 譬如 一九八八年 三月 二日 ， 李登輝 主持 國家 安全 會議 ， 通過 了 推動 資深 民意代表 退職 的 決議 ， 再 交由 行政院 院會 研擬 「 第一 屆 資深 中央 民意代表 自願 退職 辦法 」 草案 ， 翌年 年初 ， 立法院 三讀通過 「 第一 屆 資深 中央 民意代表 自願 退職 條例 」 ， 啟動 第一 波 的 國會 改革 。 總之 ， 李登輝 雖然 了 解 在 舊 國民黨 體制 內 進行 改革 的 限制 ， 甚至 很多 擬定好 的 改革 方案 ， 最終 都 無法 付諸 實現 ， 但 他 仍 選擇 在 既存 的 憲政 架構 下 進行 改革 ， 因此 使 舊 政權 的 支持 者 不至於 將 改革 視為 對 現行 秩序 的 否定 而 強烈 反彈 ， 而且 爭取到 舊 政權 的 挑戰 者 將 這 種 改革 視為 建立 新 秩序 過程 中 必要 的 一 步 ， 而 不 是 舊 秩序 的 延續 ， 進而 擴大 了 改革 的 結盟 對象 和 群眾 基礎 ， 增加 了 改革 成功 的 機會 。 誠如 學者 林佳龍 所 言 ： 「 李登輝 可以 說 是 個 務實 的 民主派 ， … … 具備 了 駕馭 民主 改革 所 需 的 關鍵 能力 ， 包括 善於 設定 議題 ， 形成 聯盟 ， 選擇 行動 的 時機 ， 運用 體制 內 的 資源 ， 操作 正當性 的 論述 ， 以及 在 交錯 的 多重 矛盾 中 平衡 前進 。 」 （ 林佳龍 ， 〈 政治 領導 與 民主化 〉 ， 李 總統 主政 十二 年 與 台灣 的 成就 研討會 發表 論文 ， 二○○○年 五月 十八日 ） 李登輝 自己 則 把 這 種 改革 稱為 「 寧靜 的 革命 」 。 因為 「 生 」 和 「 死 」 經常 具有 表裡 一體 的 關係 。 一切 的 原點 都 是 哲學 ， 也 就 是 從 「 人 是 什麼 ？ 」 這 點 出發 。 從 「 人 是 什麼 ？ 」 或 「 我 是 誰 ？ 」 這 個 哲學式 的 問題 出發 ， 進行 自我 啟發 而 完成 人格 與 思想 塑造 。 要 了 解 自我 的 「 死 」 ， 才 能 產生 真正 具有 肯定 意義 的 「 生 」 。 但是 自我 「 死 」 以後 的 我 ， 是 變成 怎樣 的 我 呢 ？ 這 是 超自然 的 問題 ， 提昇 自我 到 存在 層次 的 問題 ， 我 在 後面 會 進一步 說明 。 答案 是 只有 要求 內心 的 絕對 存在 ， 就 是 和 上帝 同 在 ， 沒有 其他 的 方法 。 我 的 心路歷程 還 有 一 段 特別 的 路程 。 二次大戰 終止 ， 看到 日本 受 美軍 空襲 後 ， 全 國 成為 火燒島 ， 徹底 受 破壞 ， 環境 惡劣 ， 物質 更 是 極端 缺乏 。 如此 的 重大 變化 ， 使 我 感慨 很 深 。 在 那 個 時期 以前 ， 我 只 對 「 自我 、 生死 」 的 觀念 上 思考 ， 並 不 關心 「 肉體 與 物資 」 的 問題 。 但 現實 當中 ， 人 的 心 存在 於 肉體 中 ， 沒有 肉體 就 沒有 精神 存在 。 受 破壞 的 日本 和 台灣 ， 重建 的 工作 非常 需要 物資 ， 需要 整理 受 破壞 的 環境 。 我 便 思考 ， 在 那樣 社會 百般 蕭條 的 情況 下 ， 人 要 生存 ， 糧食 問題 、 環境 問題 都 比 靈魂 更 重要 。 因此 ， 我 開始 有 唯物論 的 思考 ， 同時 進一步 要求 社會 公平 ， 產生 對 社會主義 的 追求 ， 前後 經歷 近 十 年 功夫 。 在 這 期間 ， 社會 經濟 的 復興 、 建設 的 進步 ， 使 我 開始 發現 內心 的 空虛 。 感覺 物質 是 物資 ， 無法 滿足 內心 的 空虛 ， 就 又 開始 追求 深 一 層 內心 的 安定 與 滿足 。 回顧 這 一 段 歷程 ， 經過 自我 的 克服 ， 生 、 死 問題 的 檢討 後 ， 因 戰後 轉變為 客觀 的 唯物論 ， 但是 仍然 無法 充實 我 的 內心 世界 。 就 事實 而言 ， 人 是 只 由 魂 （ 心 ） 與 肉體 構成 的 ， 但 內心 軟弱 ， 需要 更 高 的 存在 境界 。 總結 這 段 追求 來 說 ， 我們 需要 主宰 一切 的 神 （ 上帝 ） ， 才 能 得到 心靈 上 的 安慰 。 達到 主 、 客觀 的 矛盾 統一 。 當 對 空虛 生活 厭煩 的 時候 ， 我 就 開始 尋找 神 的 存在 。 我 所 找 的 神 ， 絕對 不 是 台灣 傳統 社會 所 流行 的 各 種 神明 。 前面 所 說 我 是 反對 輪迴 的 想法 ， 基督教 是 一 種 同時 發現 現代人 與 歷史 上 之 人 的 宗教 ， 也 是 「 人 與 神 立約 」 的 宗教 ， 即 個人 自由 與 時間 持續 進行 （ 取代 循環 時間 ） 的 宗教 。 故 我 所 找 的 神 ， 就 是 三位一體 的 上帝 。 我 以為 經由 上述 生死觀 、 唯物論 的 矛盾 統一 ， 我 應該 會 被 引領 進入 基督教 才 對 。 但 要 馬上 產生 信仰 並 不 容易 ， 要 進入 信仰 的 第一 步 ， 一定 要 擺脫 平常 賴以 自律 的 框架 。 而 對 凡事 追根究底 的 知識 份子 來 說 ， 產生 信仰 更 是 難上加難 ， 必須 花 時間 加以 克服 。 當時 ， 我 花 了 五 年 的 時間 ， 每 週五 天 到 台北市 各 教會 聚會處 ， 尋求 神 是否 存在 。 因為 看 不 到 所以 不 相信 ， 因為 想 看到 才 要 相信 ， 慢慢 的 知道 這樣 的 做法 ， 並 不 是 信仰 。 由 約翰 福音 第二十 章 第二十九 節 「 耶穌 對 他 說 ， 你 因 看見 了 我 纔信 。 那 沒有 看見 就 信 的 ， 有 福 了 ！ 」 耶穌 所 啟示 的 一 句 話 ， 那 沒有 看見 就 信 的 有