幾 件 贗品 也 收 了 進去 ， 亟需 換補 ， 又 一 次 擱 了 起來 。 這 一 擱 就 是 30多 年 ， 直至 1986年 才 由 上海 古籍 出版社 出版 ， 雖然 是 件 憾事 ， 但 畢竟 了卻 了 鄭 先生 的 夙願 。 對 這 批 陶俑 ， 鄭振鐸 先生 不 只 是 收藏 、 印圖錄 ， 而且 進行 了 認真 的 研究 。 購買 伊始 ， 他 就 著手 擬寫 《 看俑錄 》 一 書 ， 「 將 有 《 圖錄 》 之 輯 ， 而 先 寫 這 部 《 看俑錄 》 ， 隨見隨記 ， 不 按 年代 。 」 20 這 是 一 個 宏大 的 計劃 ， 而 購買 、 編印 、 研究 三 者 的 結合 ， 又 是 一 個 系統 的 工程 。 這 部 書 後 未 見出 。 1933年 由 哈佛燕京社 出版 的 鄭德坤 、 沈維鈞 的 《 中國 明器 》 ， 系統 論述 了 中國 明器 的 種類 、 藝術 風格 與 時代 特徵 ， 但 對 陶俑 歷史 文化 價值 的 認識 ， 鄭振鐸 先生 的 研究 在 中國 應 是 最 全面 也 最為 深刻 。 鄭 先生 的 中國 陶俑 藝術 研究 成果 ， 集中 而 充分 地 反映 在 他 為 《 陝西省 出土 唐俑 選集 》 一 書 所 作 的 序言 中 。 這 篇 序言 寫 於 1957年 4月 24 ～ 26日 他 在 西安 考察 文物 考古 工作 期間 ， 論述 了 「 俑 」 的 歷史 和 唐俑 的 特點 ， 與其 在 美術史 和 雕塑史 上 的 重要 地位 。 這 是 鄭 先生 多 年 來 陶俑 研究 的 總結， 5,500多 字 ， 一氣呵成 ， 每 句 話 都 很 有 份量 ， 從中 可 見 作者 藝術家 的 慧眼 和 深厚 的 學術 功底 。 雖 是 為 陝西 出土 唐俑 而 作 ， 但 著眼於 全 國 ； 重點 是 唐俑 ， 但 也 論述 了 不同 時代 陶俑 的 特點 及 其 傳承 關係 。 他 在 研究 中 提出 了 許多 重要 見解 ， 例如 對 西安 出土 的 牽馬俑 、 咸陽 出土 的 男童 立俑 ， 他 研究 後 認為 都 是 「 崑崙奴 」 ， 證明 唐代 「 崑崙奴 」 的 使用 頗為 普遍 ， 且 以 其 勇力 著稱 ， 「 不僅 歷史 文獻 和 小說 傳奇 所 描寫 的 人物 有 了 實物 例證 ， 而且 在 中國 有 非洲 民族 的 塑像 也 是 最早 的 。 」 21 而 其 收藏 中 便有 兩 件 「 崑崙奴 」 俑 。 可見 在 20世紀 40年代 ， 他 對 「 崑崙奴 」 俑 已 了然 於 胸 了 ， 這 絕非 一般 收藏 者 所 能 企及 。 再 如 ， 他 對 驪山 腳 下 秦始皇 陵 前 出土 的 一 對 大 陶俑 十分 重視 ， 其 臉部 表情 安靜 而 富有 自信力 ， 它們 正 是 屬於 秦國 全盛 時代 的 偉大 的 美術 創作 。 他 認為 ， 「 它們 出土 於 秦始皇 陵 前 並 不 是 偶然 的 ， 它們 出現 於 秦始皇陵 的 外 牆 的 範圍 以內 ， 可能 乃是 當時 布置 在 守陵 者 們 的 屋 內 ， 或 即 埋 在 地 下 ， 作為 陵 的 守護 者 們 的 一 部分 的 。 」 22 過 了 16 年 ， 當 秦始皇 陵 前 大量 精美 絕倫 的 兵馬俑 重見天日 時 ， 充分 證明 了 鄭振鐸 先生 的 推斷 及 他 的 卓見 。 以上 用 這麼 長 的 篇幅 述說 鄭振鐸 與 這 批 陶俑 的 關係 ， 可見 這 批 東西 在 先生 眼 中 的 價值 ， 它們 對 先生 來 說 絕不 是 「 無 甚 用處 」 ， 而是 極為 珍貴 ， 大有 用處 。 為什麼 鄭振鐸 先生 認為 故宮 博物院 特別 需要 這 批 陶俑 呢 ？ 這 既 與 這 批 文物 的 藝術 價值 有關 ， 更 是 鄭 先生 從 把 故宮 辦成 歷代 藝術 「 寶庫 」 的 宏大 構想 出發 ， 為 不斷 豐富 故宮 藝術 門類 身體力行 的 有力 證明 。 這 批 陶俑 是 鄭 先生 殫精竭慮 搜羅 而 來 ， 多 為 精品 ， 「 其中 有 絕精 者 ， 足為 我國 雕塑 藝術 的 最 好 的 代表作 。 」 其 巨大 的 藝術 價值 ， 使 這 批 藏品 本身 有 著 很 高 的 地位 ， 與 其他 藝術 珍品 相比 ， 毫不 遜色 。 這 批 文物 被 評為 一級品 的 就 有 18 件 之多 ， 涵蓋 漢唐 ， 而 唐俑 尤多 。 鄭 先生 認為 ， 在 「 俑 」 的 歷史 上 ， 唐代 乃是 一 個 黃金 時代 ， 唐俑 成為 世界 上 最 美好 的 藝術 的 品種 ， 最 突出 的 是 馬俑 和 男女俑 的 製作 。 中國 各 時代 沒有 比 唐代 的 雕塑 者 對於 馬匹 的 塑造 更為 活潑 、 更為 全面 、 更為 出奇制勝 的 了 ， 而 人物 的 創作 也 更 是 觀察 細膩 ， 洞悉 人性 ， 顯示出 了 他們 的 不同 的 性格 。 鄭 先生 捐贈 的 精華 ， 主要 是 唐代 的 人物俑 ， 尤其 是 一 組 持 樂器 的 女俑 ， 形 神 兼備 ， 姿態 各 異 ； 而 對稱 伴舞 的 兩 件 女俑 ， 雙角 高髻 ， 描眉點唇 ， 長裙 曳 地 ， 手臂 甩動 開合 ， 動作 優美 舒緩 ， 藝術 水準 極 高 。 那 唐三彩 駱駝 絲綢 之 路 上 長途跋涉 、 昂首長鳴 的 神態 栩栩如生 ， 背負 的 生絲 、 獸腿 、 鴨子 、 水壺 等 物 生動 清晰 ， 以及 釉色 鮮明 、 形象 傳神 的 唐三彩馬 ， 更 是 難得 的 佳品 。 當時 各 公私 博物館 這 類 藏品 多 不 超過 二 、 三百 件 ， 首都 各 博物館 ， 亦 多 貧乏 ， 雕塑 尤少 。 鄭振鐸 確信 這 批 文物 在 故宮 展覽 中 會 引起 轟動 ， 在 給 友人 的 信 中 說 ： 「 『 故宮 』 正 缺 這 一 類 東西 。 此 次 陳列出來 ， 當 大可 轟動 。 因 北京 方面 ， 亦 久 無 好 的 陶俑 出現 了 。 」 231953年 故宮 博物院 成立 陶瓷館 ， 他 捐獻 的 一些 陶俑 陳列 在 內 。 從 兩 位 醫生 手 中 購回 的 唐三彩 駱駝 和 馬， 後 配置 了 座架 ， 曾 安放 在 故宮 太和殿 內 展出 ， 見 者 無不 稱 美 。 鄭 先生 的 捐品 完善 了 故宮 藝術 藏品 的 種類 ， 促進 了 雕塑 藝術 的 陳列 和 研究 。 從 傳統 的 文物 觀念 以及 藏品 的 實際 狀況 看 ， 故宮 博物院 過去 珍重 的 主要 是 銅 、 瓷 、 書 、 畫 等 ， 雕塑 等 藝術品 則 沒有 受到 足夠 的 重視 ， 雕塑 中 的 陶俑類 更 沒有 地位 。 在 鄭振鐸 先生 捐贈 這 批 陶俑 之前 ， 陶俑 是 闕如 的 。 作為 集 各 種 藝術類 大全 的 博物院 ， 沒有 陶俑 這 一 重要 藝術 品種 ， 故宮 的 藝術 門類 顯然 是 不 完全 的 。 鄭 先生 捐品 的 意義 ， 就 在於 推動 故宮 包括 陶俑 在 內 雕塑類 藝術 的 展出 和 研究