有 非洲 民族 的 塑像 也 是 最早 的 。 」 21 而 其 收藏 中 便有 兩 件 「 崑崙奴 」 俑 。 可見 在 20世紀 40年代 ， 他 對 「 崑崙奴 」 俑 已 了然 於 胸 了 ， 這 絕非 一般 收藏 者 所 能 企及 。 再 如 ， 他 對 驪山 腳 下 秦始皇 陵 前 出土 的 一 對 大 陶俑 十分 重視 ， 其 臉部 表情 安靜 而 富有 自信力 ， 它們 正 是 屬於 秦國 全盛 時代 的 偉大 的 美術 創作 。 他 認為 ， 「 它們 出土 於 秦始皇 陵 前 並 不 是 偶然 的 ， 它們 出現 於 秦始皇陵 的 外 牆 的 範圍 以內 ， 可能 乃是 當時 布置 在 守陵 者 們 的 屋 內 ， 或 即 埋 在 地 下 ， 作為 陵 的 守護 者 們 的 一 部分 的 。 」 22 過 了 16 年 ， 當 秦始皇 陵 前 大量 精美 絕倫 的 兵馬俑 重見天日 時 ， 充分 證明 了 鄭振鐸 先生 的 推斷 及 他 的 卓見 。 以上 用 這麼 長 的 篇幅 述說 鄭振鐸 與 這 批 陶俑 的 關係 ， 可見 這 批 東西 在 先生 眼 中 的 價值 ， 它們 對 先生 來 說 絕不 是 「 無 甚 用處 」 ， 而是 極為 珍貴 ， 大有 用處 。 為什麼 鄭振鐸 先生 認為 故宮 博物院 特別 需要 這 批 陶俑 呢 ？ 這 既 與 這 批 文物 的 藝術 價值 有關 ， 更 是 鄭 先生 從 把 故宮 辦成 歷代 藝術 「 寶庫 」 的 宏大 構想 出發 ， 為 不斷 豐富 故宮 藝術 門類 身體力行 的 有力 證明 。 這 批 陶俑 是 鄭 先生 殫精竭慮 搜羅 而 來 ， 多 為 精品 ， 「 其中 有 絕精 者 ， 足為 我國 雕塑 藝術 的 最 好 的 代表作 。 」 其 巨大 的 藝術 價值 ， 使 這 批 藏品 本身 有 著 很 高 的 地位 ， 與 其他 藝術 珍品 相比 ， 毫不 遜色 。 這 批 文物 被 評為 一級品 的 就 有 18 件 之多 ， 涵蓋 漢唐 ， 而 唐俑 尤多 。 鄭 先生 認為 ， 在 「 俑 」 的 歷史 上 ， 唐代 乃是 一 個 黃金 時代 ， 唐俑 成為 世界 上 最 美好 的 藝術 的 品種 ， 最 突出 的 是 馬俑 和 男女俑 的 製作 。 中國 各 時代 沒有 比 唐代 的 雕塑 者 對於 馬匹 的 塑造 更為 活潑 、 更為 全面 、 更為 出奇制勝 的 了 ， 而 人物 的 創作 也 更 是 觀察 細膩 ， 洞悉 人性 ， 顯示出 了 他們 的 不同 的 性格 。 鄭 先生 捐贈 的 精華 ， 主要 是 唐代 的 人物俑 ， 尤其 是 一 組 持 樂器 的 女俑 ， 形 神 兼備 ， 姿態 各 異 ； 而 對稱 伴舞 的 兩 件 女俑 ， 雙角 高髻 ， 描眉點唇 ， 長裙 曳 地 ， 手臂 甩動 開合 ， 動作 優美 舒緩 ， 藝術 水準 極 高 。 那 唐三彩 駱駝 絲綢 之 路 上 長途跋涉 、 昂首長鳴 的 神態 栩栩如生 ， 背負 的 生絲 、 獸腿 、 鴨子 、 水壺 等 物 生動 清晰 ， 以及 釉色 鮮明 、 形象 傳神 的 唐三彩馬 ， 更 是 難得 的 佳品 。 當時 各 公私 博物館 這 類 藏品 多 不 超過 二 、 三百 件 ， 首都 各 博物館 ， 亦 多 貧乏 ， 雕塑 尤少 。 鄭振鐸 確信 這 批 文物 在 故宮 展覽 中 會 引起 轟動 ， 在 給 友人 的 信 中 說 ： 「 『 故宮 』 正 缺 這 一 類 東西 。 此 次 陳列出來 ， 當 大可 轟動 。 因 北京 方面 ， 亦 久 無 好 的 陶俑 出現 了 。 」 231953年 故宮 博物院 成立 陶瓷館 ， 他 捐獻 的 一些 陶俑 陳列 在 內 。 從 兩 位 醫生 手 中 購回 的 唐三彩 駱駝 和 馬， 後 配置 了 座架 ， 曾 安放 在 故宮 太和殿 內 展出 ， 見 者 無不 稱 美 。 鄭 先生 的 捐品 完善 了 故宮 藝術 藏品 的 種類 ， 促進 了 雕塑 藝術 的 陳列 和 研究 。 從 傳統 的 文物 觀念 以及 藏品 的 實際 狀況 看 ， 故宮 博物院 過去 珍重 的 主要 是 銅 、 瓷 、 書 、 畫 等 ， 雕塑 等 藝術品 則 沒有 受到 足夠 的 重視 ， 雕塑 中 的 陶俑類 更 沒有 地位 。 在 鄭振鐸 先生 捐贈 這 批 陶俑 之前 ， 陶俑 是 闕如 的 。 作為 集 各 種 藝術類 大全 的 博物院 ， 沒有 陶俑 這 一 重要 藝術 品種 ， 故宮 的 藝術 門類 顯然 是 不 完全 的 。 鄭 先生 捐品 的 意義 ， 就 在於 推動 故宮 包括 陶俑 在 內 雕塑類 藝術 的 展出 和 研究 。 正 如 鄭 先生 所 說 ， 一方面 補充 其 「 不足 」 ， 一方面 也 提供 了 研究 古代 社會 生活 及 衣冠 制度 的 最 真實 可靠 的 材料 。 故宮 早 就 有 陶瓷館 ， 1958年 則 籌辦 雕塑館 。 筆者 查閱 了 當時 的 會議 紀錄 ， 此 事 由 唐蘭 先生 主持 ， 考古學家 閻文儒 、 雕塑家 劉開渠 等 參加 ， 認真 討論 了 雕塑館 的 主題 概念 ， 統一 了 對 雕塑 藝術 地位 的 認識 。 在 「 雕塑館 總 說明 」 中 說 ： 「 在 過去 的 時代 裡 ， 雕塑 藝術 不 為 統治 階級 及 士大夫 所 重視 ， 沒有 人 去 保護 和 研究 ， 近 百 年 來 ， 帝國 主義 份子 又 乘機 進行 盜竊 與 破壞 。 只有 在 今天 黨 的 領導 下 ， 我們 才 能 把 歷來 不 為 人 重視 的 雕塑 藝術 ， 初步 收集 並 陳列出來 ， 與 廣大 群眾 見面 ， 供給 大家 欣賞 和 觀摩 。 」 雕塑館 陳列品 共計 337 件 ， 其中 複製品 56 件 ， 有 磚雕 、 畫像石 、 泥塑 及 石刻佛 造像 ， 時代 從 商代 到 清季 ， 而 其中 陶俑 （ 包括 鉛俑 、 木俑 、 銀俑 ） 達到 1/3 ， 這 裡面 就 有 鄭振鐸 先生 所 捐獻 的 精品 。 爾後 故宮 又 接受 捐贈 或 購買 了 一 批 陶俑 ， 總數量 已 達 兩三千 件 。 故宮 博物院 古 器物部 亦 成立 了 雕塑組 ， 有 專人 整理 、 研究 陶俑 ， 進行 深入 研究 ， 當然 任務 還 很 艱鉅 。 1958年 8月 ， 鄭振鐸 先生 為 《 故宮 博物院所 藏 中國 歷代 名畫集 》 撰寫 了 〈 序言 〉 。 這 部 畫集 分 前後 兩 編 。 「 前 編 」 收錄 的 是 運到 台灣 的 故宮 舊藏 ， 「 後編 」 所 收 乃 為 北京 故宮 博物院所 藏清室 古今 名畫 的 一 部分 ， 包括 收集 回來 的 溥儀 盜運 出宮 的 部分 在 內 ， 再 加上 收集 起來 的 近 200多 年 來 流傳 在 私人 收藏者 手 裡 的 名跡 。 在 這 篇 長達 萬言 的 〈 序言 〉 裡 ， 鄭 先生 對 中國 數千 年 的 書畫 收藏史 進行 了 詳細 而 精到 的 論述 ， 這 其實 是 一 篇 出色 的 學術 論文 ， 也 是 鄭 先生 最後 一 次 對 故宮 的