的 裝飾 ， 原先 只是 從 山 裏 伐來 樹木 ， 還 帶 著 青枝 綠 葉 ， 這 是 為 神 準備 的 ， 讓 它 有 地方 降臨 。 把 樹 變成 柱 搬進 家 裏 ， 神 也 就 在 那 柱子 上 。 我們 數 香 用 炷 ， 他們 數 神 用 柱 ， 一 柱 神 ， 兩 柱 神 ， 就是說 一 尊 兩 尊 。 據 《 古事記 》 記載 ， 男女 二 神奉 天命 下 到 混沌 世界 ， 造 了 一 個 島 ， 在 上面 豎 一 根 柱子 ， 分頭 繞 柱 而 行 ， 相遇 ， 陰陽 合體 ， 一 灘 灘生 下島 ， 一柱柱 生下 神 。 伊勢 神宮 正殿 底下 正中央 立有 一 柱 ， 無 承重 之 用 ， 異常 詭秘 。 有 人 說 那 是 男根 的 象徵 ， 莫非 天照 大 神 是 女神 ， 各 地 象徵 男根 的 奉獻 就 特別 多 。 長野縣 諏訪 大社 每逢 虎年 和 猴年 重建 神殿 ， 砍伐 巨杉 做 柱子 ， 當地 信徒 負責 把 巨木 順山 放下來 ， 拽到 神社 地界 ， 立為 四柱 ， 這 一 過程 就 是 日本 三 大 奇祭 之 一 的 御柱祭 。 男兒 為 之 狂 ， 競相 在 野馬 般 滑落 而 下 的 原木 上 坐立 ， 東 翻 西 滾 ， 每 有 傷殘 。 觀 者 如 堵 ， 商家 賺錢 。 中國人 愛惜 生命 ， 似乎 很 少 見 此 類 為 神 玩命 的 活動 。 文化 評論家 加藤周一 認為 日本 文化 是 一 種 水準 取向 。 為什麼 會 具有 這 種 取向 呢 ？ 或許 是 由於 崇拜 樹木 ， 與 西洋 的 石頭 文化 相比 ， 雖說 是 黛色 參天 ， 仰 之 彌高 卻 畢竟 有限 。 明治 神宮 的 鳥居 是 檜木 的 ， 樹齡 一千五百 年 ， 出自 阿里山 ， 高 十二 米 ， 而 靖國 神社 鳥居 是 銅管 的 ， 高 二十五 米 。 日本 文化 中 的 空間 高度 是 樹木 的 自然 高度 ， 如今 用 鋼筋 混凝土 ， 高度 就 似乎 無 限制 。 據說 廚房 之 神 叫 大黑天 ， 此 神 是 日本 天臺 宗 鼻祖 最 澄 從 唐代 中國 帶來 的 ， 湊數 為 七福神 之 一 。 日式 民宅 一般 是 四 個 房間 ， 構成 一 個 田 字 ， 大 黑 柱 立 在 廚房 附近 ， 便 叫 它 大 黑柱 ， 煙薰 火燎 ， 參觀 老 屋 所 見 確實 都 黑不溜秋 。 把 意思 引申 ， 大 黑 柱指 一家 之主 ， 以及 集團 的 核心 人物 ， 也 就 是 我們 說 的 頂樑柱 。 用典 的 話 ， 即 中流砥柱 ， 詩 曰 ： 屹若 中 流為 砥柱 ， 男兒 如此 是 真剛 （ 宋 ． 袁燮 ） 。 住居 愈來愈 現代 ， 女性 愈來愈 主義 ， 大 黑柱 完成 了 歷史 使命 。 鼓上 「 巴 」 鼓上 「 巴 」 鼓 ， 大概 是 生下來 最早 認識 的 樂器 。 撥浪鼓 ， 過 大年 敲鑼打鼓 ， 街頭 大媽 們 聞 雞 起舞 的 晨鼓 ， 還 有 上 世紀 六○年代 激動 過 青春 的 非洲 戰鼓 ， 雖然 至今 也 不 曾 見 過 那 玩藝兒 。 鼓 者 ， 古 也 ， 而且 幾乎 始終 保持 著 原始 狀態 ， 時尚 地 叫 它 原 生態 樂器 才 是 。 它 在 中國人 心 裏 似乎 形象 有點 土 ， 但 日本 從 東京 到 地方 鼓聲 咚咚 ， 不大 有 城鄉 差別 。 聽說 起源於 印度 ， 但 我 覺得 這 東西 哪兒 的 原始人 都 做 得 出來 ， 日本 也 不必 等 中國 傳來 ， 證據 之 一 是 他們 有 自己 的 叫法 ， 聽來 好像 是 「 此 自迷 」 。 後來 一古腦 拿來 中國 文明 ， 鼓 先進 了 ， 多 了 品種 ， 也 多 了 叫 法 。 土語 所 說 的 鼓類似 朝鮮 杖鼓 ， 主要 用於 能樂 、 歌舞伎 ， 有 大小 之 分 ， 為了 把 事物 弄得 明白 些 ， 學 舌 中國語 的 「 大鼓 」 ， 改寫為 「 太鼓 」 。 朝鮮人 打杖鼓 是 手桴 並用 ， 各 敲 一 面 ， 日本 沒有 這 種 擊鼓法 。 能樂 有 專門 打鼓 的 鼓師 ， 不用 桴 ， 直接 用 手 拍打 。 太 鼓用 桴使勁兒 敲 ， 鼓動 人心 ， 很 有名 的 鼓樂隊 「 鼓童 」 之 名 即 諧音 「 鼓動 」 。 太鼓 的 皮面 上 常見 還 繪有 圖案 ， 據 中國 某 名家 記述 ， 打鼓 的 日本人 請教 ， 那 畫 的 是 什麼 鳥 ， 另 一 中國 名家 某 一 拍 腦袋 便 肯定 地 說 是 白鷺 ， 出處 是 中國 《 隋書 ． 音樂志 》 裏 有 「 鷺 為 鼓神 」 。 凡 說到 日本 事物 ， 中國人 總好 替 人家 往 中國 古代 找 根源 ， 固然 顯示 了 老祖宗 之 所在 ， 卻 也 把 日本 弄得 古裏古氣 ， 莫測高深 。 其實 那 鼓面 上 畫 的 並 不 是 鳥 ， 在 日本 也 不 是 什麼 一 個 大 惶惑 ， 可能 像 京劇 票友 都 知道 鷺 為 鼓精 一樣 ， 對 太 鼓略 有 所 知 的 人 理應 曉得 此 圖案 是 巴紋 。 巴紋 也 是 一 種 家徽 ， 江戶 時代 有 三百多 家 武士 門第 都 用 它 ， 變形 多達 上百 種 ， 連 我們 的 太極圖 也 被 看作 雙巴紋 。 那麼 ， 鼓上 為什麼 畫 巴紋 呢 ？ 巴紋 的 原形 是 漩渦 。 鼓面 發潮 敲 不 響 ， 能樂 鼓師 用 加濕 來 改變 音色 ， 但 巴紋 不 是 用來 防潮 的 。 鼓聲如雷 ， 雷公 是 天 上 管 雨 的 神仙 ， 民間 於是 用 敲鼓 來 祈雨 ， 並 畫上 象徵 水 的 巴紋 。 古時 畫 雷神 ， 身邊 環繞 六 、 七 個 鼓 ， 倒 像是 現代 架子鼓 的 鼓神 。 「 鼓童 」 有 一 首 鼓曲 就 叫作 《 巴 》 。 曾 看過 這 個 鼓樂隊 演出 ， 有 人 只 繫 了 抹額 與 犢鼻褌 ， 幾近 裸體 ， 便 顯得 很 日本 ， 很 民俗 。 其實 ， 稱作 「 和太鼓 」 的 鼓樂 完全 是 現代 的 音樂 ， 三 、 四十 年 前 才 興起 。 中國 明代 僧人 隱元 來 日本 ， 一六六一年 開山 黃檗山 萬福寺 。 僧人 作息 ， 擊鼓 起床 叫 開靜 太鼓 ， 擊鼓 就寢 叫 開枕 太鼓 。 隱元 帶來 了 明代 定型 的 木魚 ， 傳入 各 處 寺廟 ， 但 開枕 太 鼓用 各 種 節奏 敲 三十來 分鐘 ， 這 種 鼓樂 卻 沒有 走出 萬福寺 。 日本人 在 鼓上 不 曾 追求 音樂性 ， 以致 千百 年 來 未 形成 專門 用鼓 表演 的 文藝 形式 。 現任 日本 太鼓 聯盟 副會長 的 小口 大八 創始 了 多 人 敲打 多 種 鼓 的 演奏 方法 ， 以 鼓 為主 ， 才 形成 鼓樂 。 所謂 和 太鼓 ， 並非 與 洋鼓 相對 而言 ， 這 個 「 和 」 與其 說 是 像 和 食 、 和服 那樣 來 表示 日本 傳統性 事物 ， 不如 說意思 是 把