所 耶穌會 神學院 中 偶然 發現 這 份 手稿 。 手稿 附有 一 封 信 ， 據稱 是 神聖 羅馬 帝國 皇帝 的 前 御醫 馬爾奇 （ Johannes Marcus Marci ） 在 1665年 寫 的 ，信 上 說明 ， 手稿 原本 屬於 魯道夫 二世， 即 1576 ~ 1612年 統治 神聖 羅馬 帝國 的 皇帝 ， 作者 可能 是 伊莉莎白 時代 的 煉金師 羅傑 ‧ 培根 （ Roger Bacon ） 。 伏尼契 將 手稿 稱為 「 羅傑 ‧ 培根 的 密碼 手稿 」 。 伏尼契 手稿 中 滿 是 奇特 、 尚 無法 辨識 的 符號 ， 據說 出自 公元 15世紀 一 位 無名 的 神祕 主義 者 之 手 。 尚未 被 解讀 的 手稿 ， 似乎 是 描繪 澡缸 的 場景 。 手稿 現存 於 美國 耶魯 大學 古籍 善本 圖書館 。 伏尼契 相信 手稿 出自 羅傑‧培根 （ 上 圖 ） 之 手 。 維特魯威人 義大利 ； 公元 1490年 人體 與 宇宙 整體 對稱 的 象徵 達文西 驚豔 四 座 的 《 維特魯威人 》 圖畫 旁邊 附有 文字 說明 ， 是 源自 羅馬 建築師 維特魯威 的 著作 。 維特魯威 描述 ， 古典 建築 法則 中 ， 人體 是 比例 的 主要 依據 ， 並 透過 研究 發現 ， 從 數學 上 而言 ， 理想 的 身形 應該 是 八 頭身 。 他 把 這些 發現 寫 在 著作 《 建築 十書 》 （ De Architectura ， 公元 前 15年 ） 的 第三 冊 中 。 達文西 以 筆 和 墨水 繪製 的 著名 圖畫 中 描繪 了 同 一 個 人 的 兩 個 身形 ： 兩 身形 重疊 ， 手腳 展開 ， 被 一 個 圓圈 、 一 個 方塊 環繞 。 這 幅 圖畫 和 附註 文字 也 被 稱為 「 比例 準則 」 或 「 人 的 比例 」 ， 不同 的 手腳 位置 組成 共 16 種 姿勢 ， 雙臂 水平 展開 、 兩 腳 併攏 的 姿勢 ， 被 認為 是 重疊 在 方塊 上 的 圖畫 ； 而 手腳 呈 大字型 展開 的 姿勢 ， 則 重疊 在 圓圈 之上 。 達文西 是 極致 的 文藝復興 人 ， 他 也 和 同 時代 的 許多 人物 一樣 ， 作品 奠基 於 藝術 、 神祕 主義 、 魔法 和 科學 的 結合 。 《 維特魯威人 》 不只 成為 文藝復興 時期 的 文化 標誌 ， 也 完美 呈現 達文西 對 比例 的 深刻 認識 。 它 凸顯 了 赫爾墨斯派 的 信條 ： 「 一 花 一 世界 」 ， 即 人 就 如同 宇宙 的 鏡子 。 達文西 也 相信 ， 人體 的 運作 就 是 宇宙 運行 的 縮影 。 達文西 的 附註 文字 是 鏡像 文字 。 雖然 可能 是 某 種 形式 的 編碼 ， 但 達文西 本人 是 左撇子 ， 所以 也 可能 只是 因為 寫 鏡 像 文字 對 他 而言 比較 容易 。 當 他 用 墨水 由 左 往 右 寫 時 ， 字跡 可能 被 手 弄糊 ， 鏡像 書寫 就 可以 避免 產生 髒兮兮 的 墨跡 。 附註 文字 的 第一 段 中 ， 達文西 重申 維特魯威 的 原文 ， 說明 測量 人體 比例 的 方法 。 維特魯威 解釋 ， 一 掌 有 4 指 寬 、 一 足 有 4 掌長 、 一 前臂 有 6 掌 長 、 一 人 則 有 4 前 臂 高 ； 一 步 有 4 前 臂長 ， 一 人 有 24 掌 高 。 第二 段 文字 記載 ： 「 如果 你 打開 雙腿 ， 直到 你 的 身高 減少 1/14 ， 並 把 雙手 舉到 手指 和 頭頂 在 同 一 水平線 的 位置 ， 此時 張開 的 四肢 以 肚臍 為 中心 ， 且 兩 腿 間 的 空間 會 形成 一 個 正三角形 。 」 達文西 在 第二 部分 的 文字 中 ， 載明 維特魯威 提出 的 各 種 比例 ， 例如 手 的 長度 是 身高 的 1/10 、 陰莖 的 起始點 是 身高 一半 之 處 、 腳 的 長度 是 身高 的 1/7 ， 以及 「 下頷 到 鼻子 的 距離 、 眉毛 到 髮線 的 距離 ， 都 與 耳朵 相等 ， 為 臉 長 的 1/3 」 ， 為 後世 的 肖像 畫家 奉為 金科玉律 。 解剖學 達文西 的 繪畫 是 仔細 鑽研 前人 文獻 ， 加上 他 自己 實際 觀察 人體 的 成果 。 在 畫 圓圈 和 方塊 時 ， 達文西 的 觀察 正確 ── 雖然 圓圈 的 中心 是 肚臍 ， 但 方塊 的 中心 和 圓圈 的 中心 不同 ； 以 解剖學 而言 ， 位置 應該 更 低 。 中心 位置 的 調整 ， 是 《 維特魯威人 》 的 創新 ， 也 是 同 一 主題 的 其他 繪畫 所 不能 及 的 獨到 之 處 。 另 一 個 達文西 不同於 維特魯威 的 地方 ， 就是 他 把 手臂 畫 在 使 指尖 與 頭頂 齊平 的 位置 ， 不 像 維特魯威 畫 的 角度 較 低 ， 手臂 形成 通過 肚臍 的 線條 。 在 維特魯威 之前 ， 世界 各 地 就 已 有 許多 運用 幾何 比例 的 古代 建築 ， 包括 埃及 和 希臘 的 建築 。 後來 中世紀 歐洲 的 教堂 也 融合 了 象徵性 的 幾何學 ， 而 印度 與 喜馬拉雅 地區 的 性靈 團體 ， 以 曼陀羅 和 神聖 數字 為 設計 概念 建造 寺廟 。 在 神聖 幾何學 中 ， 好些 幾何 形狀 和 比例 被 認為 具有 象徵性 和 神聖性 意義 ， 用以 創造 宗教 符號 和 架構 的 複雜 系統 ， 牽涉 空間 、 時間 和 形式 ， 成為 舉世 皆知 的 圖案 。 維特魯威 在 人體 中 看到 這 個 比例 ， 然而 《 維特魯威人 》 這 幅 畫 ， 或 說 它 的 作者 ， 進一步 深究 神聖 幾何 的 比例 ， 使 人 自身 成為 一 個 微形 宇宙 。 《 維特魯威人 》 是 人體 對稱 的 指標性 象徵 ， 也 可以 進一步 推及 宇宙 的 對稱 。 不論 神聖 幾何 比例 對 建築 和 藝術 的 影響 為 何 ， 人們 仍然 好奇 ， 畫 中 的 男子 究竟 是 誰 ？ 有 人 認為 是 畫家 本人 ， 有 人 認為 是 耶穌 被 釘 在 十字架 上 的 樣子 。 另 有 學者 和 藝術史學家 相信 ， 《 維特魯威人 》 其實 影射 的 是 施洗 者 約翰 。 據說 ， 達文西 深信 施洗 者 約翰比 耶穌 更為 崇高 ， 但 他 對 自己 這 種 不同於 主流 的 宗教觀 嚴加 保密 。 在 達文西 的 時代 ， 他 絕不 可能 宣揚 這 種 主張 ， 也許 因此 他 才 決定 把 異端 信仰 偷偷 藏 在 畫作 中 。 達文西 的 《 維特魯威人 》 是 宇宙 反映 古典 人體 比例 的 最佳 範例 。 1684年 的 畫作 ， 描繪 維特魯威 （ 右 ） 向 奧古斯都大帝 展示 《 建築 十書 》 。 達文西 的 自畫像 。 達文西 相信 ， 微觀 世界 和 宏觀 世界 、 人 與 宇宙 ， 都 是 相同 的 ， 都 是 一體 。 無限 義大利 ； 公元 1584年 無 限度 、 無止盡 的 代表 符號 無限 符號 首次 出現 在 1584年 義大利 哲學家 、 占星 術士 、 與 神祕 主義 者 焦耳達諾‧布魯諾 （ Giordano Bruno ） 的 護身符 畫作 中 。 布魯諾 提出 無限 宇宙 的 概念 ， 即 「 有 無數 個 太陽 ， 無數 個 地球 繞 著 這些 太陽 旋轉 ， 如同 七