。 返回 獵寮 ， 我們 繼續 聽 阿雄 說 巫師 與 巫婆 的 故事 。 在 泰雅 部落 中 ， 巫師 負責 祭祖 和 狩獵 之 事 ， 巫婆 負責 通靈 和 治病 。 阿雄 的 媽媽 就 是 一 位 巫婆 ， 曾 為了 阿雄 被 下咒 生病 而 與 壞 巫婆 鬥法 … … 我 想 ， 只要 稍加 潤色 ， 就 可以 鋪展成 精彩 的 童話 故事 了 。 晨霧 瀰漫 ， 南勢溪 波光 粼粼 ， 宛如 一 條 金色 溪流 。 我 很 喜歡 原住民 的 烤火 文化 ， 看 著 火星 跳躍 ， 聽 他們 說 故事 ， 是 夜晚 一 大 樂事 。 半夜 還是 下 了 一 場 小 雨 ， 滴滴答答 地 打 在 塑膠布 屋頂 上 ， 但 更 吵 人 的 還是 飛鼠 般 的 鼾聲 ， 只是 我 不 確定 是 哪 隻 在 叫 ， 說不定 ， 是 我 。 隔天 清晨 起床 時 ， 久違 的 陽光 竟然 從 樹梢 灑下來 ， 令 人 神清氣爽 。 走到 溪 畔 ， 上游 急湍 處 晨霧 瀰漫 ， 波光 粼粼 ， 流水 潺潺 ， 宛如 一 條 金色 溪流 正 吟詠 著 這 片 美麗 的 山林 。 隨後 ， 我們 換 穿溯 溪鞋 ， 一 步 一 步 朝 哈盆 部落 遺址 涉水 走去 ， 雖然 溪床 風光 旖旎 ， 水質 清澈 ， 苦花 、 溪哥 游來游去 ， 但 我們 不 敢 分心 ， 就 怕 一 不 留神 被 亂石 絆倒 ， 或 踩到 青苔 ── 阿雄 要 我們 特別 留意 ， 水 中 顏色 較 深 的 石頭 ， 千萬 不要 踩 。 現在 ， 可 不 是 泡 水 的 好 季節 。 到 了 哈盆 ， 只 見 河階 台地 已 成 一 片 叢林 ， 要不是 阿雄 用 開山刀 砍 路 上 去 ， 出現 了 駁坎 和 石階 遺跡 ， 誰 知 這裡 曾 有 過 日治 駐在所 、 蕃童 教育所 和 療養所 呢 ？ 探索 過 遺址 ， 阿雄 與 我們 辭別 ， 折返 中嶺越 ， 我們 則 循 哈盆 越嶺 古道 繼續 走 ， 這時 才 開始 遇見 人 。 哈盆 古道 果然 如 阿雄 所 言 「 就 像 一 條 高速 公路 」 ， 整治 得 很 用心 ， 修 橋 鋪棧道 ， 讓 它 幾乎 沒有 升降 ， 途中 難免 有 崩塌 、 崩壁 、 倒木 ， 但 一路 蔥蘢 蓊翳 ， 蕨類 叢生 ， 走起來 賞心悅目 ， 暢快 舒適 。 由於 沒有 獵人 解說 ， 我們 走 得 極 快 ， 除了 在 露門溪 畔 短暫 午餐 外 ， 幾乎 都 在 趕路 ， 弔詭 的 是 ， 一 路 上 沒 聽到 什麼 鳥獸 動靜 。 這時 我 才 理解 ， 阿雄 不 希望 中嶺 越 被 整治 的 原因 ， 因為 整治成 健行 步道 後 ， 動物 可能 就 不會 來 了 。 想要 置身 蟲林 鳥獸 的 天地 ， 也許 該 整治 的 是 人類 的 心態 ， 才 能 維持 大自然 本色 吧 ！ 6. __UNDEF__ 尋找 幸福蟲 生物 地理學 中 有 一 條 著名 的 「 華萊士線 」 劃分 了 東洋區 （ 主要 為 東南亞 地區 ） 和 澳大拉西亞區 （ 主要 為 紐 、 澳 、 新幾內亞 等 地 ） 的 生物相 ， 這 是 英國 博物學家 華萊士 （ Alfred Russel Wallace , 1823 ~ 1913 ） 在 馬來群島 調查 時 發現 的 生物 分界線 。 以往 ， 博物學家 皆 認為 相近 的 陸地 會 有 較 相似 的 動物相 ， 但 華萊士 發現 ， 在 數以千計 的 馬來群島 之間 ， 似乎 有 一 條 隱形界線 區隔 生物 種類 ， 他 以 峇里島 與 龍目島 蒐集到 的 鳥類 為 例 ， 即使 相距 只有 三十 公里 ， 也 有 半數 不同 。 華萊士線 後來 經過 幾 次 修正 ， 一九二九年 延伸到 菲律賓 群島 呂宋島 北側 ， 稱為 「 梅里爾線 」 ， 又 稱 「 赫胥黎線 」 、 「 新華萊士線 」 ， 引起 了 博物學家 大島正滿 的 關注 ， 呼籲 日本 學界 調查 向 北 延伸 的 可能性 ， 因而 啟發 年輕 學者 鹿野忠雄 的 興趣 。 於是 ， 經過 多 次 踏查 ， 鹿野忠雄 根據 蘭嶼 發現 的 六 種 球 背象 鼻蟲 和 蘭嶼 光澤 蝸牛 ， 不見 於 台灣 、 卻 與 呂宋島 同屬 ， 推論 蘭嶼 、 綠島 以前 有 陸地 和 菲律賓 連結 在一起 ， 便於 一九九三年 提出 新華萊士線 應該 穿過 台灣 與 蘭嶼 、 綠島 之間 ， 以 之 解釋 蘭嶼 、 綠島 生態 為什麼 與 台灣 那麼 不同 — — 此 即 「 鹿野 修正線 」 ， 因而 讓 球 背象 鼻蟲 和 蘭嶼 光澤 蝸牛 在 地質史 有 了 非比尋常 的 地位 。 （ 見於 《 鹿野忠雄 ── 縱橫 台灣 山林 的 博物 學者 》 ） 有趣 的 是 ， 蘭嶼 原民 達悟族 的 生活 和 語言 ， 也 與 台灣 各 族 迥異 ， 瀰漫 著 一 種 「 異國情調 」 。 但 我 對 蘭嶼 產生 好奇 ， 緣於 十多 年 前 潛水 之 行 ， 遇見 了 島 上 達悟 作家 夏曼‧藍波安 ， 聽 他 說 了 許多 祖先 的 故事 ， 其中 最 令 我 感動 的 是 ， 他 想 打造 一 條 拼板舟 ， 划到 菲律賓 北方 的 巴丹島 ， 據說 是 他們 祖先 來 的 地方 。 在 蘭嶼 常見 曬飛魚乾 。 〈 馬太 福音 〉 6：25 ： 不要 為 生命 憂慮 吃 什麼 、 喝 什麼 … … 穿 傳統 服裝 的 蘭嶼 老人 。 四 至 八月 ， 蘭嶼 到處 可 見 鳳梨 般 的 林投果 ， 口感 似 地瓜 ， __UNDEF__ 有 清甜味 ， 當地人 熬 汁 冰 喝 ， 據說 有 降 血壓 、 預防 糖尿病 和 痛風 的 效果 。 加拿大人 里昂 娶 了 東清村 女孩 ， 在 此 經營 烤 香腸 Bar 車 。 後來 ， 我 奉 報社 之 命 前往 民答那峨 三寶巖 ， 尋訪 三寶 太監 下 西洋 足跡 ， 將 部分 預算 資助 他 考察 巴丹島 ， 結果 發現 彼此 語言 近似 ， 讓 他 興奮 極了 ， 促成 達悟人 的 尋 根 運動 。 最近 ， 與 嚴長壽 等 人 聊到 卑南族 警察 歌手 陳建年 長住 蘭嶼 ， 讓 我 興起 重遊 念頭 ， 想 去 尋找 當年 我 渾然 不 知 其 學術 意義 的 球背象 鼻蟲 ， 希望 能 與 鹿野忠雄 、 華萊士 產生 某 種 精神 聯繫 。 不過 ， 我 也 渴望 見到 珠光 鳳蝶 ， 尤其 讀到 吳明益 在 《 迷蝶誌 》 中 寫 著 「 我 和 M 都 以為 那 是 一 隻 鳥 ， 但 恐怕 沒有 鳥 的 尾羽 ， 有 那麼 耀目 的 、 陽光 都 為之 黯然 的 金黃 … … 」 就 期待 有 那麼 一 天 ， 這 種 蘭嶼 特有 的 鳥翼蝶 能 從 頭 上 飛過 。 上 一 次 ， 我 只 看到 蛹 和 幼蟲 ， 地點 在 朗島 小學 的 港口 馬兜鈴 栽培區 。 港口 馬兜鈴 是 珠光 鳳蝶 幼蟲 食草 ， 因 大量 藥用 採集 ， 瀕臨 絕種 ， 幸好 特有 生物 中心 加緊 復植 ， 珠光 鳳蝶 才 免於 餓死 。 但 隔 了 十多 年 再 來 ， 蘭嶼 有 了 很 大 的 改變 ， 島 上 多 了 許多 餐館 酒吧 和 民宿 ， 想 喝 杯 好 咖啡 也 不 難 ， 我 還 遇到 一 位 加拿大人 在 此 經營 Bar車 。 他 娶 了 東清村