氣候 分水嶺 。 埤亞 南鞍部 改稱 「 思源 啞口 」 ， 不 知 又 是 哪 位 大官 的 有感而發 ， 還 蓋 了 一 間 奇醜 無比 的 「 飲水思源 」 亭 。 此 處 築起 鐵絲網 後 （ 說 是 避免 遊客 亂丟 垃圾 到 山谷 ） ， 雜林 遮蔽 視野 ， 還不如 加高 亭子 登高 望遠 來得 有 意義 。 回到 大島 先生 吧 。 當 他 抵達 埤亞 南鞍部 駐在所 後 ， 透過 泰雅 獵人 的 幫忙 ， 從此 地 有 勝溪 中 ， 以 魚筌 抓到 不少 尾 高山鱒 ， 發現 牠們 頗 類似 北海道 櫻鮭 ， 便 推測 櫻鮭 可能 在 台灣 某 個 極 寒 時期 ， 沿 河川 游到 「 東山 陸橋 」 （ 台灣海峽 前身 ） ， 再 上溯到 大甲溪 ， 但 隨著 一萬 年 前 冰河期 結束 ， 逐漸 升溫 ， 海水 上升 ， 陸橋 變成 海峽 ， 有些 櫻鮭 來不及 撤退 ， 只好 游到 更 高 更 冷 的 源流 「 陸封 」 在 高山 中 ， 成為 「 冰河 孑遺 生物 」 。 台灣 松蘭 （ 劉鴻文 攝影 ） 左 一 ： 看到 烏秋 ， 讓 我 想到 大 島 正滿 ， 他 的 別名 便是 「 大 島 烏秋 」 。 左 二 ： 黃萼 捲瓣蘭 （ 劉鴻文 攝影 ） 右 二 ： 黃花鶴 頂蘭 （ 劉鴻文 攝影 ） 右 一 ： 大 島 正滿 說 ： 「 泰雅族 少女 們 在 招手 ， 怎麼 可以 不 去 呢 ？ 」 他 以 撒拉矛 部落 （ 梨山 ） 女孩 暗喻 美麗 的 櫻花鉤吻鮭 。 圖 為 梨山 之 花 一萬 巴尚 ， 其 故事 被 用來 做為 賓館 開幕 宣傳 。 事實 上 ， 大 島 來 台 重新 調查 撒拉矛鱒 ， 即 受到 鹿野忠雄 在 台灣 找到 冰蝕 地貌 、 認定 台灣 高山 曾 有 過 冰河 所 啟發 。 爬過 雪山 和 南湖大山 的 山友 ， 都 應該 看過 冰河 推移 產生 的 冰斗 圈谷 吧 。 接著 ， 大 島跋涉到 七家灣溪 、 司界蘭溪 、 南湖溪 ， 發現 這些 溪流 皆 注入 大甲溪 ， 再 從 撒拉矛社 北側 向 西 奔流 而 去 。 沿途 層巒疊嶂 ， 峰迴路轉 ， 他 一邊 思索 櫻鮭 出現 的 原因 ， 一邊 讚歎 山明水秀 ， 心想 再 看到 一 間 白 牆 紅 瓦 房子 ， 就 像 置身 瑞士 阿爾卑斯山 了 ── 大 島 有 先見之明 ， 早 料到 這裡 會 開墾成 農場 。 車子 循 指標 彎入 武陵 農場 ， 在 入口處 被 擋 了 下來 。 「 我 住 富野 度假村 ， 也 要 買 票 嗎 ？ 」 「 進去 就 要 買 票 。 」 警衛 說 。 我 突然 想到 ， 以前 讀 過 一 篇 馬紹‧阿紀 的 《 泰雅人 的 七家灣溪 》 ， 說 這裡 住有 七 戶 泰雅 人家 ， 後來 被 徵收 ， 只好 搬到 環山 部落 。 有 天 ， 作者 帶 其中 一 位 老人家 探視 失去 的 家園 ， 也 被 要求 買 門票 ── 令 人 無言以對 。 過去 ， 他們 在 這兒 種 地瓜 打獵 ， 也 用 弓箭 射 櫻花鉤吻鮭 ， 現在 卻 成 了 「 夢土 」 。 更 早先 ， 富野 度假村 動工 時 ， 挖出 距 今 三千三百 年 至 四千 年 前 的 「 七家灣 遺址 」 ， 其中 石製 網墜 （ 展覽 在 武陵 賓館 二樓 ） ， 說不定 就 曾 用來 撈捕 櫻花鉤吻鮭 。 我 站 在 觀魚台 上 ， 俯瞰 著 櫻花鉤吻鮭 在 七家灣溪 游來游去 ， 覺得 不可思議 ， 冰河孑遺 魚類 竟然 活生生 在 眼前 ， 心想 七十多 年 前 ， 大 島 正滿 是否 也 站 在 此 地 望 著 魚 思索 ： 「 為什麼 只有 大甲溪 源流 才 有 櫻鮭 呢 ？ 」 上 圖 是 櫻花鉤吻鮭 生態 中心 之 復育 、 放流 過程 。 左下 為 幼魚 ， 中下 是 放流 小櫻 回家 ， 右下 七家灣溪 優遊 的 小櫻 。 （ 除 左下 為 張詠清 攝影 ， 其餘 為 廖林彥 攝影 ） 七家灣溪 參觀 櫻花鉤吻鮭 生態 中心 時 ， 遇見 專家 廖林彥 ， 得到 一 個 與 大 島 迥異 的 推論 。 他 引用 海洋 學者 方力行 的 「 河川 襲奪 說 」 ， 認為 鉤吻鮭 應該 是 從 太平洋 游到 蘭陽溪 ， 而 不 是 從 台灣海峽 游到 大甲溪 ， 因為 冰河期 的 台灣 與 大陸 連成一 片 ， 鉤吻鮭 如何 能 游到 大甲溪 呢 ？ 那 時候 ， 台灣 通往 海洋 的 溪流 ， 只 有 蘭陽溪 。 但 為什麼 櫻花鉤吻鮭 出現 在 大甲溪 呢 ？ 據 方力行 的 推論 ， 蘭陽溪 和 大甲溪 一直 進行 著 「 向源 侵蝕 」 運動 ， 最後 大甲溪 襲奪 了 蘭陽溪 的 源流 ， 使得 櫻花鉤吻鮭 棲身 於 大甲溪 源流 。 曾幾何時 ， 大甲溪 的 幾 條 源流 因 農業 開墾 ， 水質 優氧化 ， 導致 櫻花鉤吻鮭 只 殘存 於 七家灣溪 ， 到 了 一九九五年 只 剩下 二百多 尾 ， 慶幸 的 是 ， 經過 多 年 復育 繁衍 ， 目前 已 有 四千多 尾 悠游 於 七家灣溪 。 最近 廖林彥 也 嘗試 將 魚苗 放流到 歷史 上 曾 出現 過 鉤吻鮭 的 溪流 （ 大 島 調查 過 的 溪流 ） ， 例如 南山 部落 的 羅葉尾溪 （ 有 勝溪 上游 ） 、 環山 部落 的 司界 蘭溪 ， 美其名 為 「 送 小櫻 回家 」 。 為了 讓 小櫻 順利 放流 ， 廖林彥 還 在 生態 中心 模仿 溪澗 打造 人工 河道 進行 覓食 特訓 ， 以利 小櫻 在 湍急 中 生存 。 但 我 認為 更 重要 的 意義 是 ， 讓 泰雅 部落 有 機會 以 觀光 替代 農業 ， 看看 能否 讓 山林 溪流 恢復 生機 ？ 趁著 清晨 芬多精 大量 釋放 時 ， 我 沿著 七家灣溪 漫步 ， 聆聽 晨鳥 歌頌 山光水色 ， 不料 在 武陵 茶莊 旁 松樹林 ， 意外 看到 一 種 奇怪 的 鳥兒 ， 在 樹幹 上下 左右 奔跑 ── 我 立即 聯想到 台灣 特有種 「 茶腹鳾 」 。 我 尋覓 這 種 特技 鳥 ， 不 知 槓龜 多少 次 。 茶腹鳾 能 在 樹幹 上下 左右 奔跑 ， 是 鳥類 中 的 特技 鳥 。 （ 劉鴻文 攝影 ） 曙鳳蝶 交尾 。 （ 劉鴻文 攝影 ） 再 走至 觀魚台 ， 突然 瞥見 一 對 不 知 死活 的 曙鳳蝶 在 路 中 交尾 ， 我 唯恐 牠們 被 車子 碾死 ， 只好 說 聲 抱歉 把 牠們 移到 樹 上 ， 本 以為 會 打斷 好事 ， 沒想到 還是 如膠似漆 纏綿 著 ── 大 島 當年 也 採集 過 這 種 稀有 的 台灣 特有種 高山 蝴蝶 當 標本 ， 有 見 過 這樣 堅定 不移 的 蝶戀 嗎 ？ 雖然 旅途 充滿 驚喜 ， 但 真正 的 樂趣 在於 ， 藉 所 讀 所 見 為 線索 與 歷史 產生 聯繫 ， 於是 櫻花鉤吻鮭 就 從 古 地理學 中 跳出來 了 。 但 我 畢竟 是 旅人 ， 像 博物學家 一樣 喜歡 走到 哪裡 吃到 哪裡 ， 當然 也 就 很 想 知道 櫻花鉤吻鮭 的 滋味 ， 好不好吃 ？ 我 請教 廖林彥 ， 但 他 一直 沒 給 我 答案 ， 我 只好 回到 書 中 扣問 大 島 ， 他 說 ： 「 這 種 魚 味道 絕佳 ， 可以 說 是 溪魚 之 王 ， 是 溪釣 人士 最 樂於 垂釣 的 對象 。 」 14. __UNDEF__ 追尋 合歡越嶺道 1 、 跟著 「 吹笛人 」 我 從未 想到 ，