， 經由 你 自己 的 追尋 ， 從 你 自己 的 道路 ， 藉著 思考 ， 藉著 冥想 、 體悟 、 開悟 而 得 ， 而 不 是 經由 任何 法 ！ 這 是 我 的 想法 ， 世尊 啊 ── 沒有 人 會 因為 法 而 解脫 啊 ！ 沒有 人 ， 世尊 啊 ， 你 無能以 法 來 傳達 告訴 他們 ， 你 在 開悟 的 那 一 刻 發生 在 你 身 上 的 事 ！ 已 開悟 的 佛陀 心法 當中 蘊含 種種 ， 開示 許多 ， 教導 如何 正確 生活 ， 避開 邪惡 。 然而 這般 清楚 而 崇高 的 佛法 當中 缺少 一 樣 東西 ： 它 沒有 揭示 世尊 親身 經歷 的 祕密 ， 在 千百 人 中 唯 世尊 得以 經歷 的 。 這 是 我 初 聞 法 之 際 所 想 、 所 瞭解到 的 。 這 正 是 為何 我 要 繼續 遊歷 的 原因 ── 不 為 了 別的 ， 不 是 為了 尋找 更 好 的 法門 ， 因為 我 知道 這 世間 沒有 更 好 的 法 ； 而是 為了 離 一切 法 、 一切 上師 ， 只 求 達到 我 的 目標 或者 死去 。 我 將 會 時常 記起 今日 ， 世尊 啊 ， 以及 這 個 瞬間 ， 因為 我 親眼 見到 聖者 。 」 佛陀 雙眼 低垂 看 著 地 上 ， 完全 泰然自若 靜默 著 ， 難以 捉摸 的 臉龐 散發 光芒 。 世尊 緩緩 地 說 ： 「 你 的 想法 也許 沒 錯 ！ 願 你 達到 目標 ！ 但是 ， 告訴 我 ： 你 看到 我 成群 的 僧眾 ， 我 的 許多 道友 已經 皈依 佛法 了 嗎 ？ 而 你 相信 ， 陌生 的 沙門 ， 你 認為 離開 佛法 ， 回歸 世間 和 慾望 的 生活 對 他們 比較 有益 嗎 ？ 」 「 我 並 無 這般 想法 。 」 悉達塔 大聲 地 說 ： 「 願 他們 都 依循 佛法 ， 願 他們 都 達到 目標 ！ 我 無 權 批判 別人 的 生活 ！ 我 只 能 為 自己 ， 必須 為 我 單獨 一 人 做 判斷 ， 做出 抉擇 ， 而 我 必須 拒絕 。 『 離 我 』 是 沙門 所 尋求 的 ， 世尊 啊 。 如果 我 今日 加入 你 的 僧團 ， 世尊 啊 ， 那 我 恐怕 只 是 表面 上 ， 只是 虛假 地 平息 我執 ， 可能 似乎 解脫 了 ， 而 事實 上 卻 依然 如舊日 一般 活 著 ， 成就 偉大 ， 因為 我 於是 可能 將 佛法 ， 將 我 的 追隨 者 ， 將 我 對 你 的 愛 ， 還 有 整 個 僧團 變成 我 的 執著 ！ 」 半 微笑 著 ， 不 動 的 開朗 和 友善 ， 戈塔瑪 看 著 這 陌生人 的 眼睛 ， 然後 以 幾乎 無法 看透 的 表情 和 他 道別 。 「 你 是 個 聰明 人 哪 ， 沙門 ， 」 世尊 說 ： 「 你 知道 如何 聰明 地 說話 ， 我 的 朋友 。 切忌 聰明 反 被 聰明 誤 ！ 」 佛陀 於是 走開 ， 而 他 的 眼光 和 淺淺 的 微笑 永遠 深 埋 在 悉達塔 的 記憶 裡 。 「 我 從未 看過 任何 人 有 這般 的 眼神 和 微笑 ， 這般 的 坐姿 和 步伐 ， 」 悉達塔 想 著 ： 「 真 希望 我 也 能 擁有 這般 的 眼神 和 微笑 ， 能 這樣 坐 著 和 跨步 ， 這般 自由 ， 如此 莊嚴 ， 這樣 安定 ， 這樣 坦然 ， 像 個 孩子 又 充滿 神祕 。 只有 真正 深入 自性 的 人 才 能 擁有 這般 的 眼神 和 步伐 。 好 ， 我 也 要 探索 我 的 自性 深處 。 」 「 我 看到 的 是 個人 ， 」 悉達塔 又 想 ： 「 唯一 一 個 讓 我 不 敢 迎向 他 目光 的 人 。 我 將 不再 迴避 其他 人 的 目光 ， 任何 人 。 再 也 沒有 任何 法 能 引誘 我 ， 因為 這 個 人 的 法 無能 誘惑 我 。 」 「 佛陀 掠奪 了 我 ， 」 悉達塔 心想 ： 「 他 從 我 這裡 奪去 些 什麼 ， 卻 送給 我 更多 。 他 奪去 了 我 的 朋友 ， 那 個 相信 我 的 朋友 如今 信仰 佛陀 ， 曾 是 我 的 影子 ， 而 如今 卻 是 戈塔瑪 的 影子 。 但是 佛陀 把 悉達塔 ， 我 自己 ， 送給 了 我 。 」 註解 註 14 ： 舍衛城 （ Savathi ） ， 是 祇園 精舍 所在地 ， 距 史實 中 佛陀 修行 的 摩揭陀 王國 不遠 。 註 15 ： 祇園 精舍 （ Jatavana ） ， 史實 中 的 佛陀 在 此 居留 說法 長達 二十多 年 。 註 16 ： 「 給 孤獨 」 原文 為 Anathapindika ， 意 為 「 施給 孤苦 無依 者 」 ， 因 其 為 人 樂善好施 而 得名 。 註 17：四 聖諦 是 佛陀 的 基本 教法 ： （ 知 ） 苦 、 （ 滅 ） 集 、 滅 （ 苦 ） 、 （ 成 ） 道 。 知 苦 而 離 貪 嗔痴 ， 以 脫離 輪迴 。 八正道 則 是 佛教徒 修行 達到 最 高 理想 境地 涅槃 的 八 種 方法 和 途徑 ， 包含 ： 正見 、 正 思維 、 正語 、 正業 、 正命 、 正 精進 、 正念 、 正定 。 覺醒 覺醒 當悉達塔 離開 祇園 ， 佛陀 那 大 圓滿 者 停駐 的 地方 ， 葛溫達 留駐 的 地方 ， 他 覺得 自己 到 目前 為止 的 生命 也 被 留在 身後 ， 和 他 一刀兩斷 。 他 感到 這 種 填滿 他 的 感受 正 慢慢 消退 。 他 深深地 沉思 ， 就 好像 透過 深沉 的 水 ， 他 讓 自己 沉到 這 種 感覺 的 底部 ， 沉思 因 由 所在 之 處 ； 因為 ， 認識 因 由 在 他 看來 就 是 思考 ， 而 唯有 如此 能 使 感受 變成 認識 ， 因此 不會 消逝 ， 而是 變 得 根本 ， 開始 由 其 中心 發出 光芒 。 在 緩緩 沉澱 的 過程 裡 ， 悉達塔 思考 著 ， 他 認定 自己 不再 是 個 少年 ， 而是 已 長大成人 。 他 確定 有 些 什麼 離開 他 了 ， 就 像 蛇 蛻去 舊皮 ， 不復 在 他 之中 ， 那 伴隨 他 整 個 少年 時期 而 屬於 他 的 東西 ： 渴望 有 位 導師 ， 聽聞 各 種 法 。 他 也 離開 了 最後 一 個 出現 在 求 道 之 路 的 老師 ， 最 崇高 也 最 智慧 的 老師 ， 最 莊嚴 的 佛陀 ， 必須 讓 自己 和 他 分開 ， 不能 接受 他 的 法 。 思索 的 他 慢慢 地 走 著 ， 自問 ： 「 那麼 你 原本 想 從 法 和 導師 學習 的 東西 ， 如今 又 如何 呢 ？ 還 有 那些 曾 教導 過 你 ， 卻 其實 無能 教 你 什麼 的 那些 人 呢 ？ 」 他 發現 ： 「 我 想 學習 的 是 自我 的 意義 和 本質 ， 我 想 擺脫 的 ， 我 想 克服 的 是 自我 。