首領 王台 曾 受 明朝 冊封 為 龍虎 將軍 。 哈達 、 葉赫 兩 部 與 明朝 關係 良好 ， 又 地處 於 明朝 開設 的 馬市 「 南關 」 （ 廣順關 ） 與 「 北關 」 （ 鎮 北關 ） 附近 ， 所以 兩 部 又 被 稱為 「 南關 哈達 」 與 「 北關 葉赫 」 。 建州 女真 後來 分為 建州 三衛 ， 即 建 州衛 、 建州 左衛 、 建州 右衛 ， 其中 左衛 就 是 清朝 開國 奠基人 努爾哈齊 的 出生 部落 。 建州 女真 與 明朝 的 貿易 關係 頻繁 ， 社會 經濟 比較 進步 。 明朝 本來 用 「 分 而 治 之 」 的 撫綏 政策 統治 這些 女真部族 ， 在 政治 上 給 這些 女真 首領 加封 不同 等級 的 衛 、 所 官職 ， 如 都督 、 都 指揮使 、 指揮 僉事 、 千 戶 、 百 戶 等 ， 授予 印信 、 敕書 、 衣冠 、 鈔幣 等等 ， 聯絡 拉攏 他們 。 在 經濟 上 則 給予 他們 特權 ， 如 女真 首領 可以 到 北京 領賞 、 貿易 ， 並 在 南 、 北 關馬市 進行 交易 等等 。 明朝 強盛 時 在 遼東 地區 設立 過 三百八十四 個 「 衛 」 以及 二十四 個 「 所 」 來 管治 女真 ， 但是 到 明末 國力 大衰 時 ， 正 如 清朝 官書 上 說 的 ： 「 時 諸 國 （ 部 ） 紛亂 。 … … 群雄 蜂 起 ， 稱 王號 ， 爭 為 雄長 ， 各 主 其 地 ， 互相 攻戰 ， 甚者 兄弟 自殘 ， 強 陵 弱 ， 眾 暴寡 ， 爭奪 無已 時 。 」 在 群雄 爭霸 的 混亂 局面 下 ， 葉赫 與 建州 左衛 雖 各自 擴大 勢力 謀求 發展 ， 但 雙方 早期 關係 似乎 相當 良好 。 據 徐乾學 的 《 葉赫國 貝勒 家乘 》 中記 ： 明 萬曆 十年 （一五八二） 努爾哈齊 曾 投奔 葉赫部 ， 並 受到 「 加禮 優待 」 。 萬曆 十六年 ， 《 清實錄 》 裡 又 記 努爾哈齊 迎娶 了 葉赫 部長 納林卜祿 的 妹妹 蒙古哲哲 ， 後來 她 為 努爾哈齊 生下 了 一 男 ， 就 是 清史 上 赫赫有名 的 清太 宗皇 太極 ， 蒙古哲哲 死 後 被 追尊為 孝慈 皇后 ， 可見 這 兩 部 的 關係 從 友好 進至 聯姻 ， 原是 十分 親密 的 。 不過 從 萬曆 十九年 （一五九一） 開始 ， 這 兩 家 便 陸續 發生 不 愉快 的 衝突 了 。 先 是 萬曆 十九年 葉赫 部長 向 努爾哈齊 索取 土地 ， 遭到 拒絕 。 接著 葉赫 又 聯絡 扈倫 各 部 及 長白山 、 蒙古 等 部 發動 所謂 的 「 九國聯軍 」 ， 想 一舉 消滅 努爾哈齊 。 結果 葉赫部 等 聯軍 慘遭 敗績 ， 只好 賠罪 求和 ， 並 再 以 族女 嫁給 努爾哈齊 ， 殺 牛 宰 馬 對 天盟誓 ， 才 暫時 維持 了 雙方 和平 的 關係 。 萬曆 三十一年 ， 蒙古哲哲 病危 ， 想 見見 生母 ， 努爾哈齊 派 人 前往 迎接 被 葉赫部長 拒絕 ， 不久 蒙古哲哲 病逝 ， 努爾哈齊 悲慟 異常 ， 第二 年 便 出兵 攻打 葉赫 ， 雙方 以 兵戎 相見 。 四十一年 努爾哈齊 消滅 了 烏拉部 ， 該 部 貝勒布占泰 逃亡 葉赫 ， 努爾哈齊索人 不得 ， 乃 益發 對 葉赫 懷恨 。 其後 又 因 明朝 出面 支持 葉赫 ， 警告 努爾哈齊 ， 事態 變 得 更 嚴重 。 萬曆 四十四年 ， 努爾哈齊 建 後 金汗國 ， 自稱 大汗 。 兩 年 後 率兵 征明 ， 發動 薩爾滸山 大戰 ， 大敗 明兵 ， 從此 後 金國 主宰 了 遼東 的 局勢 。 萬曆 四十七年 ， 努爾哈齊 派兵 進攻 葉赫，克 東西 二城 ， 葉赫 滅亡 。 據 後世人 惲毓鼎 在 《 崇陵傳信錄 》 中 稱 ： 後 金滅 葉赫 時 ， 「 頗 行 威戮 ， 男 丁 罕 免 者 」 。 為什麼 努爾哈齊 屠殺 葉赫 的 男丁 呢 ？ 德齡 的 《 瀛臺泣血記 》 中 說 ： 葉赫那拉人 「 想 用 武力 篡奪 皇位 」 。 蔡東藩 《 慈禧 太后 演義 》 則 說 ： 努爾哈齊 建 祭 神殿堂 時 掘得 古碑 ， 上書 「 滅 建州 者 葉赫 」 六 字 ， 因而 努爾哈齊 幾乎 盡屠 了 葉赫 的 男丁 。 清朝 也 訂立 制度 ： 「 宮闈 不 選 葉赫氏 。 」 當然 這些 都 是 小說家 言 ， 或是 傳聞 之 說 ， 不能 相信 的 。 例如 是 不 是 進行 了 「 男 丁罕 免 」 的 大屠殺 呢 ？ 據 最 古老 的 滿洲文 史料 《 舊 滿洲檔 》 （ 原件 現存 臺北 故宮 博物院 ） 昃字檔記 ： 在 消滅 葉赫 一 役 之後 ， 「 將 葉赫貝勒 們 ， 以及 為首 的 大臣 們 都 加以 收養 ， 並 將 葉赫 二 城 的 其他 貝勒 們 的 長幼 也 都 收養 。 把 葉赫 的 國人 無論 善惡 都 原戶 不 動 的 ， 父子 兄弟 不 使 其 離散 ， 親屬 不 使 分離 ， 全部 取 了 回來 ， 就 是 婦女 衣服 的 領子 也 未 拿 ， 男子 所 持 的 弓箭 也 未 取 ， 各 家 所有 的 財物 、 器皿 以及 一切 物件 ， 皆 都 由 各自 作主 的 收檢 拾取 」 。 由此可見 ， 當時 並 沒有 大屠殺 之 事 ， 甚至 也 沒有 把 葉赫 部民 分配為 奴 ， 傳說 顯然 是 不 可靠 的 。 比起 廣安 、 潘敦儼 二 人 以 隱約 與 委婉 的 上書 來 表示 不滿 ， 吏部 一 位 官員 叫 吳可讀 ， 他 的 行動 ， 真 可 稱為 驚天地 泣 鬼神 了 ， 因為 他 以 「 尸諫 」 的 激烈 做法 ， 給 慈禧 一 大 痛擊 。 吳可讀 是 甘肅蘭州人 ， 道光 三十年 （一八五○） 進士 ， 後任 御史 ， 因 個性 耿直 ， 不 附 權貴 ， 上書言事 ， 在 同治 十二年 （一八七三） 遭 降調為 吏部 主事 。 光緒 五年 （一八七九） 初 ， 同治 帝奉 安惠陵 ， 吳可讀 藉 恭送 梓宮 安葬 的 機會 ， 在 完成 典禮 之後 ， 返回 京城 途中 ， 於 薊州 旅次 ， 服毒 自殺 。 他 留下 遺書 ， 公開 指責 慈禧 強立 載湉 為 帝 是 「 一誤再誤 」 ， 揭露 慈禧 所謂 「 俟嗣 皇帝 生有 皇子 ， 即 承繼 大行 皇帝 為 嗣 」 完全 是 個 騙局 。 要求 兩 宮 太后 「 再行 明白 降 一 諭旨 ， 將來 大統 仍 歸 承繼 大行 皇帝 嗣子 」 ， 以 使 清朝 「 以 父 傳 子 」 的 祖宗家法 不致 「 移易 」 。 吳可讀 的 「 昧死 具摺 」 其 用意 非常 明顯 ， 就 是 批判 慈禧 破壞 了 清朝 祖制 ， 而 找來 一 個 她 的 姨姪 當 繼承 大位 的 人 。 「 尸諫 」 的 例子 在 清朝 歷史 上 從未 發生 過 ， 因此 這 件 事 在 當時 引起 「 朝野 驚愕 」 。 慈禧 畢竟 在 第一 次 垂簾 時 得到 了 不少 經驗 ， 她 這 一 回 表現 得 相當 鎮定 ， 她 沒有 像 對 廣安 、 潘敦儼 上書 事件 那樣 處理 ， 反而 以退為進 ， 承認 吳可讀 的 建議 是 很 好 的 ， 也 是 值得 大家 討論 的 ， 以 此 先 安定 公眾 情緒 。 她 命令 有關 官員 到 內閣 看看 吳 的