也 是 個人 幸福 的 根本 。 我們 的 生命 來自 愛 ， 成長 於 愛 ， 最後 也 要 回歸 於 愛 。 人 因為 相互 扶持 ， 所以 有 安全感 ； 因為 互相 啟發 ， 然後 才 有 文明 與 進步 ； 在 精神 層面 上 ， 因為 有 彼此 的 互助 和 安慰 ， 才 有 安適 與 快樂 。 一九六○年代 初期 ， 美國 賓州 羅塞圖 （ Roseto ） 這 個 地方 ， 有 一 個 義大利人 的 社區 ， 居民 的 健康 情形 非常 良好 ， 心臟病 罹患率 低 ， 對 衰老 和 胃潰瘍 有 較 好 的 抵抗力 。 天普 大學 醫學 教授 沃爾夫 （ Stewart Wolf ） 在 他 的 著作 《 羅塞圖 的 故事 》 中 指出 ： 「 這 個 社區 裡 的 居民 ， 很 明顯 地 可以 看出 他們 彼此 和睦 ， 無條件 互相 扶持 ， 家庭 成員 的 關係 親密 而 強固 。 最 令 我 印象 深刻 的 是 對 老年人 的 尊重 ， 社區 裡 沒有 一 個 人 受到 遺棄 。 」 不過 這 個 社區 隨著 社會 變遷 ， 他們 彼此 緊密 支持 的 連繫 打斷 了 ， 到 了 一九七○年代 中期 ， 這 種 美好 已 不復 存在 。 沃爾夫 說 ： 「 由 此 證明 ， 健康 的 因素 實在 包含 很 廣 ， 像 人 與 人間 的 信任 、 誠實 、 忠誠 、 合作 精神 等等 。 就 預防 心臟病 而言 ， 倫理 可能 比 慢跑 和 少 吃 奶油 要 來得 重要 。 」 「 不 害 」 的 另 一 個 因素 是 放下 敵意 。 心理學 研究 指出 ， 每 個 人 在 受到 挫折 時 都 免不了 會 憤怒 。 憤怒 是 個人 在 遂行 其 目的 受阻 時 ， 很 自然 的 反應 。 不過 ， 這時 如果 有 了 敵意 ， 就 會 衍生成 暴力 、 攻擊 和 惡鬥 。 善心所 是 一 個 人 精神 成長 的 途徑 。 人類 要 提升 自我 的 心靈 生活 ， 就 得 從 這 十一 個 善心 所 努力 。 以上 把 十一 個 分類成 三 個 部分 ： 發展 自尊 、 面對 真實 和 學習 自律 ， 並 有 詳細 的 闡述 。 相信 這些 因素 ， 具有 嚴謹 的 結構性 ， 它 不 但 是 個人 精神 成長 的 指引 ， 同時 也 是 教育 、 輔導 和 諮商 等 助人 的 重要 工具 。 【 2 煩惱 的 根本 原因 】 2 煩惱 的 根本 原因 煩惱 ， 是 指 生活 、 思想 和 行動 的 迷思 ， 所 造成 的 痛苦 、 邪惡 和 不幸 。 煩惱 的 產生 是 由 貪 、 瞋 、 癡 、 慢 、 疑 和 不 正見 所 造成 的 。 唯識 心理學 所謂 的 煩惱 ， 是 指 生活 、 思想 和 行動 的 迷思 ， 所 造成 的 痛苦 、 邪惡 和 不幸 。 煩惱 的 產生 是 由 貪 、 瞋 、 癡 、 慢 、 疑 和 不 正見 所 造成 的 。 煩惱 是 一 種 心病 ， 它 會 擴大 負面 影響力 ， 因此 ， 要 從中 解脫 。 事實 上 ， 人類 的 不幸 、 心理 失常 和 災難 ， 皆 是 煩惱法 引起 的 。 1 .
 
貪 是 煩惱 之 首 貪 是 一 種 匱乏 的 心態 ， 它 使 人 如饑如渴 地 追逐 ， 為 達 目的 不擇手段 。 在 十 法界 （ 十 個 精神 生活 的 等 次 ） 中 ， 餓鬼道 的 眾生 ， 其 長相 是 皮包骨 ， 瘦 得 可憐 ， 肚子 卻 像 鼓 那麼 大 。 他 囤積 了 許多 東西 在 肚子 裡 ， 卻 沒有 拿出來 生活 享用 ， 所以 精神 生活 顯得 營養 不良 ， 而 變 得 骨瘦如柴 。 餓鬼 的 口 裡 吐火 ， 咽喉 像 針 那麼 細 ， 食物 拿到 手 裡 即刻 變成 灰燼 。 財富 是 拿來 佔有 的 ， 未 經 咀嚼 和 吸收 ， 所以 咽細 如 針 。 由於 不斷 追尋 和 佔有 ， 焦慮 不堪 ， 火氣 很 大 ， 所以 口 中 吐火 。 食物 一 到手 ， 因為 忙於 追求 ， 故 「 食 而 不 知 其 味 」 ， 所以 變成 了 灰燼 。 這 個 比喻 很 像 功利 的 現代人 ， 永 不 滿足 的 追尋 和 佔有 ， 卻 忘 了 生活 自身 ， 而 使 自己 身 陷 煩惱 和 焦慮 之中 。 這 種 為 追尋 而 忘 了 生活 的 現象 就是 顛倒 ， 又 稱作 倒懸 。 在 《 盂蘭盆經 》 中 說 ， 目連 尊者 修行 到 有 神通力 時 ， 發現 自己 的 母親 墮落 在 餓鬼道 之中 ， 其 形貌 和 遭遇 如 前述 的 慘烈 痛苦 ， 於是 請教 佛陀 如何 營救 母親 。 佛陀 告訴 他 在 七月 十五日 羅漢 解夏 自恣 日 時 ， 請 他們 現身 為 母親 說法 ， 教 她 放棄 貪婪 ， 學習 恬淡 ， 才 得到 解脫 。 人類 的 最 大 痛苦 和 罪惡 ， 就是 來自 貪婪 。 2 .
 
瞋恚 引起 的 邪惡犯 瞋恚 的 人 面目可憎 ， 失去 理性 和 正念 ， 造成 許多 惡業 。 十 法界 中 的 阿修羅 就 是 犯 這 種 惡業 的 眾生 ， 他們 情緒 不 穩 ， 憤怒填膺 ， 交相 爭鬥 。 人類 的 戰爭 、 暴力 和 傾軋 ， 都 從 瞋怒 中 來 的 。 瞋怒 使 人 失去 理性 ， 造成 更多 衝突 。 瞋怒 的 情緒 不但 影響 健康 ， 更 會 破壞 人際 關係 ， 阻礙 和諧 與 合作 。 家庭 生活 中 ， 若 經常 起 瞋恚 ， 則 溫暖 和 快樂 漸 失 。 教育 子女 以 瞋怒 為 手段 ， 親子 關係 變 得 疏離 ， 子女 心理 會 受到 嚴重 創傷 。 犯罪 青少年 大部分 來自 以 瞋怒 管教 的 家庭 ； 心理 不 健康 的 青少年 ， 與 父母 的 凌虐 和 凶暴 亦 有 密切 關係 。 3 .
 
愚癡 所 產生 的 障礙 現代 社會 變遷 快速 ， 如果 不 隨緣 成長 ， 不 終身 學習 ， 就 會 變 得 無知 而 被 淘汰 。 無論 是 經濟 生活 、 生理 調適 、 資訊 網路 等 方面 ， 沒有 跟上 時代 進步 ， 生活 就 會 有 大 障礙 。 不久 的 將來 ， 不會 使用 電腦 的 網路 資訊 ， 將 會 使 自己 成為 半 個 文盲 。 唯識 心理學 對於 愚癡 的 解釋 ， 特別 強調 自我 的 執著 ， 一 個 不能 延伸 自我 、 建立 無緣 大慈 、 同體大悲 的 人 ， 會 受困 在 自我 中心 的 痛苦 之中 。 4 .
 
我 慢 引起 的 痛苦 自我 中心 、 不能 了解 別人 、 欠缺 與 他人 同理 的 人 ， 在 感情 生活 上 會 有 嚴重 的 挫折 和 衝突 ， 因為 我 慢 的 心理 ， 與 別人 交往 困難 。 我 慢 的 人 一則 自視 甚 高 ， 一 則 別人 不 願意 跟 他 接近 ， 於是 孤立 、 寂寞 、 失去 溫暖 和 親密感 ， 這 會 使 人 因 疏離 而 產生 心理 症狀 。 人 需要 互相 支持 ， 互相 關懷 。 心理學家 曾經 追蹤 長期 住院 治療 的 慢性 病人 ， 發現 寡居 女性 是