， 他 會 怎麼 做 ？ 」 或 「 如果 諸葛亮 主持 自立 報系 ， 他 會 和 兩 大 報紙 持 哪 一 種 和 與 戰 的 關係 ？ 」 從 過去 了 解 現在 ， 我們 並 不 真正 尋找 「 重複 的 歷史 」 ， 我們 也 不 尋找 絕對 的 或 相對 的 情境 近似性 。 「 歷史 個案 」 的 概念 ， 比較 接近 情境 的 演練 ， 因為 一 個 成熟 的 思考 者 預先 暴露 在 眾多 的 「 經驗 」 裡 ， 自行 發展出 一 組 對應 的 策略 ， 因而 就 有 了 「 教育 」 的 功能 。 ． 從 現在 了 解過去 就 像 費夫爾 （ L. Febvre ） 說 的 ， 歷史 其實 是 根據 活人 的 需要 向 死人 索求 答案 ， 在 歷史 理解 中 ， 現在 與 過去 一向 是 糾纏 不清 的 。 在 這 一 個 圍城 之 日 ， 史家 陳寅恪 在 倉皇 逃死 之 際 ， 取 一 巾箱 坊本 《 建炎 以來 繫年 要錄 》 ， 抱持 誦讀 ， 讀到 汴京 圍困 屈降 諸 卷 ， 淪 城 之 日 ， 謠言 與 烽火 同時 流竄 ； 陳氏 取 當日 身歷 目睹 之 事 與 史實 印證 ， 不覺 汗流浹背 ， 覺得 生平 讀史 從無 如此 親切 有味 之 快感 。 觀察 並 分析 我們 「 現在 的 景觀 」 ， 正 是 提供 我們 一 種 了 解 過去 的 視野 。 歷史 做為 一 種 智性 活動 ， 也 在 這裡 得到 新 的 可能 和 活力 。 如果 我們 在 新 的 現時 經驗 中 ， 取得 新 的 了解 過去 的 基礎 ， 像 一 位 作家 寫 《 商用 廿五 史 》 ， 用 企業 組織 的 經驗 ， 重新 理解 每 一 個 朝代 「 經營 組織 」 （ 即 朝廷 ） 的 任務 、 使命 、 環境 與 對策 ， 竟然 就 呈現 一 個 新 的 景觀 ， 證明 這 條 路 另 有 強大 的 生命力 。 我們 刻意 選擇 了 《 實用 歷史 叢書 》 的 路 ， 正 是 因為 我們 感覺到 它 的 潛力 。 我們 知道 ， 標新 並 不見得 有 力量 ， 然而 立異 卻 不見得 沒 收穫 ； 刻意 塑造 一 個 「 求異 」 之 路 ， 就 是 想 移動 認知 的 軸心 ， 給 我們 自己 一些 異端 的 空間 ， 因而 使 歷史 閱讀 活動 增添 了 親切 的 、 活潑 的 、 趣味 的 、 致用 的 「 新 歷史 之 旅 」 。 你 是 一 個 歷史 的 嗜 讀者 或 思索 者 嗎 ？ 你 是 一 位 專業 的 或 業餘 的 歷史家 嗎 ？ 你 願意 給 自己 一 個 偏離 正軌 的 樂趣 嗎 ？ 請 走入 這 個 叢書 開放 的 大門 。 〈 推薦人 的 話 〉 話 說 《 康熙 寫真 》 ／ 馮爾康 非常 高興 讀到 摯友 陳捷先 教授 新作 《 康熙 寫真 》 ， 嗐 ！ 不要 用 「 摯友 」 這樣 文縐縐 的 詞兒 ， 陳 教授 使用 通俗 的 語言 ， 寫 真實 而 有趣 的 歷史 故事 ， 我 何不 直接 地 說 好朋友 哩 ！ 好友 的 心 是 相通 的 ， 我們 作為 讀書人 ， 學術 品味 竟是 這樣 地 相同 ： 陳 教授 用 這 部 著作 ， 實踐 他 撰寫 通俗 讀物 貢獻給 讀者 的 主張 ， 而 我 在 去年 出版 《 清人 生活 漫步 》 小書 ， 在 前言 中 說到 寫作 用意 ， 是 想 寫 「 知識量 豐富 的 、 貼近 人們 生活 的 、 富有 情趣 的 東西 」 ， 「 讓 讀者 在 輕鬆 的 氣氛 下 閱讀 ， 看 了 是 一 種 精神 上 的 享受 ， 既 增長 了 知識 ， 又 愉快 地 度過 閒暇 時光 ， 豈非 一舉兩得 」 。 可見 我們 的 趣味 是 多麼 地 相投 啊 ！ 因此 樂於 向 親愛 的 讀者 傾訴 我 閱讀 的 感想 ， 也許 你 讀 後 同 我 的 想法 是 那樣 的 契合 。 康熙 皇帝 是 一 位 了不起 的 君主 ， 武功 文治 不必 說 了 ， 對 臣下 很 有 仁慈 的 美譽 ， 就 是 晚年 廢立 太子 的 事 夠 他 傷心 的 ， 也 大 得 人們 的 同情 。 陳 教授 向 讀者 推薦 什麼 樣 的 康熙 呢 ？ 他 寫 了 關於 康熙 歷史 的 五十 個 方面 ， 也 就 是 五十 個 題目 ， 向 讀者 展示 活生生 的 康熙 ： 是 自然體 的 人 ， 生活 中 的 人 ， 家庭 中 的 人 ， 同時 是 理政 的 君王 。 陳 教授 描述 了 康熙 的 相貌 、 血統 和 殯天 ， 講 了 他 的 生 和 死 ， 這 是 自然 現象 ， 人人 都 有 經歷 的 ， 相貌 、 血統 與生俱來 ， 不可 選擇 ， 是 人 的 自然 狀態 。 人們 閱覽 現代人 的 傳記 ， 常常 會 看到 許多 幀 照片 ， 康熙 時代 還 沒有 照相 技術 ， 但是 有 畫像 ， 陳 教授 寫 自然人 的 康熙 ， 就 是 給 他 照相 。 人 的 日常 生活 是 多方面 的 ， 陳 教授 談到 善於 養生 的 康熙 ， 久病 成醫 ， 成 了 「 醫生 天子 」 ， 他 懂得 補藥 ， 他 對 人們 寶貴 的 人參 能不能 用 ， 在 什麼 情況 下 吃 有 獨到 的 看法 ， 他 還 有 治病 的 妙方 ── 坐湯 、 食補 、 偏方 。 家庭 生活 中 的 康熙 ， 按照 皇室家法 ， 滿 人 和 漢人 是 不能 通婚 的 ， 可是 康熙 有 漢人 的 妃嬪 ， 而且 為 他 生育 子女 ， 他 重視 皇子 的 教育 ， 依據 漢人 的 習慣 給 兒孫 們 起 名字 ， 對 如同 家人 的 太監 自有 他 的 辦法 。 康熙崇 奉漢 文化 ， 愛好 學習 ， 人 又 謙虛 ， 讀書 很多 ， 頗 有 心得 ， 具有 多 種 藝能 ， 寫 得 一手 好字 ， 他 組織 學者 修書 ， 中國 第一 部 大類書 《 古今 圖書 集成 》 ， 基本 上 是 他 倡導 編纂 成功 的 。 康熙 生活 儉樸 ， 然而 有 其 樂趣 ， 喜好 戲曲 ， 嗜好 打獵 捕 魚 ， 怕熱 ， 在 熱河 建立 避暑 山莊 ， 每 年 要 有 幾 個 月 居住 在 那兒 ， 得到 了 狩獵 的 方便 ， 到 了 老年 ， 與 官 民 同樂 ， 舉行 千叟宴 ， 因為 健康 的 關係 ， 有 一 段 時間 好 飲 西洋 葡萄酒 。 康熙 的 處理 朝政 ， 陳 教授 敘述 了 五 個 方面 ， 一 是 皇位 問題 ， 講 他 的 繼位 ， 那時 他 年方 幼稚 ， 自己 不能 做主 ， 至於 皇太子 允礽 的 立 與 廢 ， 就是 他 辦 的 事情 了 ； 二 是 乾清門 臨朝 御政 ， 鼓勵 親信 臣子 寫 祕密 奏摺 ， 親自 在 上面 寫 批語 ， 主張 並 實行 君主 乾綱獨斷 ， 大權 不 假手 於人 ； 三 是 穩定 邊陲 ， 評定 吳三桂 等 三藩 叛亂 ， 粉碎 蒙古噶爾丹 的 進攻 ， 加強 對 西藏 的 經營 ； 四 是 經營 和 開發 台灣 ， 台灣