而 增色 完成 。 孔子 死 後 ， 門人 蒐集 他 生平 的 言行 紀錄 ， 編輯成 一 部 書 ， 稱為 《 論語 》 。 這 一 部 書 包含 了 孔子 儒家 思想 的 精髓 。 孔子 自己 說 ： 「 吾 道 一 以 貫 之 。 」 這 一貫 的 道理 是 什麼 呢 ？ 大致 來 說 ， 就 是 仁 、 恕 、 禮 、 忠 、 孝 等 幾 個 字 所 貫穿 的 道理 ， 其中 的 根本 是 「 仁 」 。 《 論語 》 裡面 孔子 和 弟子 反覆 討論 的 命題 當中 最多 的 就 是 「 仁 」 。 具體 地 說 ， 「 仁 」 是 一 種 個人 內在 的 德性 修養 和 原則 。 根據 仁 的 原則 推己及人 ， 就 是 「 恕 」 ， 就是 「 己所不欲 ， 勿 施於 人 。 」 又 根據 仁 的 原則 來 待人接物 ， 就 形成 「 禮 」 的 外在 規範 ； 用來 對待 國家 和 國君 ， 就 是 「 忠 」 ； 用來 對待 父母 ， 就 是 「 孝 」 。 孔子 認為 倫理 是 相對 的 ， 並 不 是 只 要求 下 對上 的 服從 ， 也 要求 上 對 下 的 關照 。 孔子 的 理想 ， 是 「 君君 ， 臣臣 ； 父父 ， 子子 。 」 意思 是 做 國君 的 要 有 做 國君 的 「 仁 」 ； 做 臣子 的 要 有 臣子 的 「 忠 」 ； 為 人 父母 的 要 有 做 父母 的 「 慈 」 ； 為人 子女 的 ， 要 有 做 子女 的 「 孝 」 。 孟子 及 荀子 孔子 之後 一百八十 年 ， 魯國 又 出 了 一 個 儒家 的 聖人 孟子 （ 西元 前 三七二 ～ 前 二八九年 ） 。 孟子姓 孟名軻 ， 同樣 幼年 喪父 ， 由 母親 扶養 長大 。 傳說 孟子 幼年 時 非常 調皮 而 喜愛 模仿 。 他 原本 家 住 墳場 邊 ， 每日 看見 喪家 擺上 牲禮 ， 祭拜 嚎哭 ， 就 與 鄰童 假裝 祭拜 嚎哭 玩耍 。 孟母 看見 後 趕緊 搬家 ， 到 了 市場 邊 。 孟子 每日 看見 屠夫 殺 豬 ， 小販 賣 菜 ， 又 與 鄰童 假裝 殺 豬 、 賣 菜 玩耍 。 孟母 看見 ， 又 趕緊 搬家 ， 這 次 到 了 學校 邊 。 孟子 就 天天 學 著 年長 的 學子 拿 著 書 唸 。 這下 孟母 才 安心 住下來 。 孟子 提倡 的 是 心性 儒學 ， 而 基本 思想 是 「 性善說 」 。 他 認為 人 的 本性 都 是 善 的 ， 只是 因為 後來 被 一些 不當 的 念頭 吸引 ， 以致 失去 了 本性 ， 因此 為 惡 。 所以 孟子 主張 要 讓 人們 「 收放心 」 ， 認為 只要 把 丟掉 的 「 赤子之心 」 、 「 惻隱之心 」 收回來 ， 就 能 轉而 向善 。 孟子 在 孔子 所 強調 的 「 仁 」 之外 ， 又 加上 一 個 「 義 」 字 。 什麼 是 「 義 」 呢 ？ 孟子 說 「 羞 惡 之 心 」 ， 也 就 是 羞恥心 ， 是 義 的 開端 。 人 為了 什麼 會 覺得 羞恥 呢 ？ 當 行事 不能 符合 內心 自我 認定 的 道德 標準 和 價值觀 ， 就 會 覺得 羞恥 。 所以 孟子 說 人 要 內心 有 「 仁 」 ， 行事 有 「 義 」 。 殺 一 個 無罪 的 人 ， 就 是 「 不仁 」 ； 取 了 不 該 有 的 東西 ， 就 是 「 不義 」 。 孟子 學問 淵博 ， 又 是 一 個 雄辯家 ， 辯論 時 善於 舉例 及 反問 ， 對談 之 際 如 大雨 沛然 而 下 ， 常常 使得 對方 啞口無言 。 他 遊說 各 國 諸侯 ， 闡揚 儒家 的 思想 和 治國 理念 。 各 國 國君 雖 有 很多 親自 接見 ， 禮敬 有加 ， 但 多半 認為 陳義 過 高 ， 很少 採用 。 孟子 的 另 一 個 重要 思想 是 「 民 為 貴 ， 社稷 次 之 ， 君 為 輕 。 」 意思 是 說 ， 人民 的 重要性 放 在 第一 位 ， 國家 社會 其次 ， 國君 擺在 最 後面 。 各 國 國君 聽 了 ， 當然 也 不 高興 。 《 孟子 》 這 部 書 據說 是 孟子 本人 和 弟子 公孫丑 、 萬章 等 人 共同 編定 的 。 相對於 孟子 提倡 「 性善 說 」 ， 戰國 時代 另 有 一 位 儒家 學者 荀況 提出 「 性惡說 」 。 他 認為 人 與生俱來 就 有 許多 慾望 ， 若 慾望 得 不 到 滿足 便會 越軌 ， 因此 必須 用 禮法 教化 來 「 化性 起偽 」 ， 以 提昇 個人 的 人格 ， 規範 人們 的 行為 ， 維持 社會 秩序 。 荀子 的 思想 與 法家 已經 有些 接近 。 後來 他 收 了 兩 個 弟子 ， 韓非 和 李斯 ， 前者 成為 著名 的 思想家 ； 後者 是 秦始皇 的 宰相 。 兩 人 都 主張 嚴刑 峻法 ， 是 法家 學派 的 代表 人物 。 因此 ， 歷代 有 部分 學者 認為 荀子 不 應 歸屬於 儒家 學派 ， 而是 法家 。 從 漢代 以後 ， 中國 歷朝 大多 傾向 以 孔子 的 儒家 思想 學術 治國 ， 到 後來 還 以 《 論語 》 及 其他 相關 儒家 書籍 做為 基本 教科書 ， 用以 舉行 國家 考試 、 選擇 官吏 。 因此 《 論語 》 成為 數千 年 來 ， 無可 取代 最 重要 的 一 部 書 。 中國 每 一 個 朝代 的 讀書人 ， 大多 也 涉略 《 五經 》 。 前面 所 提到 的 呂祖謙 是 「 金華 學派 」 的 創始人 ， 在 當時 與 朱熹 和 陸九淵 齊名 ， 鼎足而三 。 呂祖謙 家學淵源 ， 又 四處 拜師 ， 對 北宋 的 王學 、 程學 、 蜀學 都 有 涉略 ， 特點 是 心胸 廣大 ， 不拘於 一 門 一 派 之 言 ， 甚至 對 佛學 也 有 很 深 的 研究 。 南宋 的 士大夫 公認 呂祖謙 是 理學家 中 對 歷史 最 有 研究 的 一 位 。 不過 呂祖謙 認為 讀書 做 學問 的 目的 在於 經世 致用 ， 認為 若 只 是 空談 性命 之 學 ， 無益於 國計民生 。 呂祖謙 與 朱熹 交情 既 深 且 久 ， 常 勸 朱熹 要 避免 過度 拘泥 己見 ， 排斥 其他 人 。 呂祖謙 不幸 四十幾 歲 就 病死 了 ， 有些 重要 的 著作 寫到 一半 而 無法 完成 。 在 他 死 後 ， 陳亮繼 起為 「 事功 學派 」 的 代表 ， 反對 空談 性理 。 陳亮 攻擊 提倡 道學 的 儒者 只 知 頌揚 董仲舒 所 說 的 「 正 其 義 不 謀 其 利 ， 明 其 道 不計 其 功 。 」 而 無視於 國家 艱難 ， 人民 困苦 。 但 在 朱熹 看來 ， 事 功 學派 標榜 「 功利 」 ， 反而 是 十分 危險 的 思想 。 朱熹 認為 國家 興亡 ， 關鍵 只 在於 道德 的 有無 深淺 ， 每 次 上書 給 皇帝 或 當權 的 宰相 ， 通篇 只是 強調