在 本質 上 仍然 是 屬於 貴族 的 宗教 。 日本 平安 時代 末期 武家 興起 ， 對 人民 來 說 ， 是 戰爭 帶來 苦難 日子 的 開始 。 此外 ， 天災 不斷 ， 五穀 不 登 ， 人民 無不 生活 在 痛苦 之中 。 這 對 日本 的 佛教 將 會 有 什麼 影響 呢 ？ 答案 其實 很 容易 便 可 在 中國 及 新羅 發生 過 的 歷史 去 找尋 。 唐朝 晚期 ， 藩鎮 之 亂 達到 頂點 ， 朝廷 等於 不 存在 ， 人民 生活 在 水深火熱 之中 。 孔子 所 說 的 「 忠 」 、 「 孝 」 、 「 仁 」 ， 和 孟子 所 說 的 「 義 」 ， 合為 「 忠孝 仁義 」 四 個 字 。 對於 後世 中國人 來 說 ， 很 少 有 什麼 比 這 這 四 個 字 的 影響 更 大 了 。 「 忠孝 」 不止 規範 君臣 和 父子 的 關係 ， 也 擴大 適用 於 其他 上 、 下 之間 的 人際 關係 ， 例如 雇主 與 奴僕 之間 。 「 仁義 」 則 漸漸 擴大 適用 於 兄弟 、 朋友 之間 。 「 忠孝 仁義 」 於是 形成 了 中國 社會 上 牢不可拔 的 價值觀 。 聰明 的 國君 總是 在 孝子 之門 尋找 忠臣 、 良將 。 忠君 愛國 之 士 不惜 犧牲 生命 ， 也 要 「 成仁取義 」 。 忠義 的 僕人 、 婢女 受 大眾 欽敬 。 不管 是 什麼 人 ， 為什麼 目的 ， 當 要 招兵買馬 打仗 時 ， 總是 得 盡量 號稱 自己 是 為了 「 仁義 」 ， 率領 一 支 「 仁義 之 師 」 。 即便 是 在 強盜 和 黑社會 等 不法 組織 中 ， 當頭 的 人 也 必須 要是 「 仁義 大哥 」 ， 才 能 坐得住 。 老莊 和 道家 思想 道家 的 思想 是 由 老子 開始 。 司馬遷 在 《 史記 》 裡 記載 ， 老子 是 楚國人 ， 姓 李 ， 名耳 ， 字耼 ， 在 周 王朝 的 藏書室 裡 管理 圖書 。 孔子 曾經 到 周 王朝 ， 向 老子 請益問 禮 之後 ， 驚嘆 老子 見識 深奧 ， 就 像 乘 風雲 而 上天 的 龍 一樣 ， 無從 捉摸 。 不過 關於 老子 的 生卒 年份 ， 司馬遷 寫 得 很 含糊 ， 只 說 老子 可能 活 了 一百六十 歲 ， 甚至 兩百 歲 。 《 史記 》 又 記載 ， 周烈王 二 年 （ 西元 前 三七四年 ） ， 曾經 有 一 位 周 太史儋 到 秦國 去 ， 向 秦獻公 預言 日後 周朝 將 會 併入 秦國裡 ， 並且 秦國 將 出現 霸王 ； 司馬遷 又 說 這 位 周太史儋 也 有 可能 就 是 老子 。 由於 司馬遷 的 記載 中 出現 了 兩 種 不同 可能性 的 說法 ， 老子 的 確切 生活 年代 於是 成為 一 個 後世 歷史學家 們 爭論 的 大 題目 ， 至今 仍然 沒有 結論 ， 而且 論戰 越來越 激烈 。 《 史記 》 也 記載 老子 留下 一 部 五千多 字 的 書 《 老子 》 。 《 老子 》 又 稱為 《 道德經 》 ， 其中 最 常 出現 的 一 個 字 就 是 「 道 」 。 什麼 是 道 呢 ？ 簡單 地 說 就是 道理 ， 也 是 道路 ， 是 自然 的 法則 。 《 老子 》 有 一 段 文字 最 能 說明 ： 「 人法 地 ， 地法 天 ， 天法 道 ， 道法 自然 。 」 其中 的 「 法 」 是 師法 的 意思 。 所以 道 非常 自然 ， 而 不 是 什麼 特別 的 東西 。 任何 違反 自然 的 事物 ， 老子 都 覺得 是 多餘 無用 的 。 所以 老子 主張 「 無為 」 、 「 反 智 」 、 「 柔弱 勝 剛強 」 、 「 虛無 守靜 」 。 老子 認為 其實 無為 就 是 無不 為 ， 因為 大自然 會 自行 讓 該 發生 的 事情 自然 發生 。 莊子 是 道家 的 第二 個 重要 人物 。 莊子 名 周 ， 是 魏國人 ， 曾經 當 過 小 官員 。 他 所 留下來 的 著作 《 莊子 》 有 十幾萬 字 ， 大部分 都 是 寓言 ， 非常 有 想像力 ， 而 主要 用 這些 寓言 來 闡述 老子 的 自然 思想 。 莊子 澹泊 名利 而 曠達 不羈 ， 認為 人生 的 最 高 境界 是 逍遙 自在 ， 是 精神 的 自由 。 楚威王 聽說 莊子 非常 有 才能 ， 派 使 者 帶 了 厚禮 請 莊子 到 楚國 做 高官 。 莊子 對 使者 笑說 ： 「 錢財 和 高官 爵位 是 什麼 呢 ？ 你 有沒有 看到 祭典 上 用 的 牛 ？ 被 養 了 幾 年 ， 等 披上 五彩 布條 ， 要 綁到 大 廟 裡 去 殺來 祭祀 ， 才 害怕 而 想要 在 野外 自行 覓食 ， 可能 嗎 ？ 我 寧可 在 爛泥 中 打滾 ， 快快活活 ， 不要 被 哪 個 國君 綁住 。 」 莊子 看 整 個 天地 ， 都 是 充滿 生機 。 一草一木 ， 一 塊 石頭 ， 甚至 一 個 髑髏 ， 都 是 有 生命 的 東西 ， 物 我 不 分 。 《 莊子 ‧ 齊物論 》 裡 有 一 篇 文章 非常 有意思 ： 「 從前 莊周 做夢 變成 了 蝴蝶 ， 飄飄然 飛舞 ， 根本 不 知道 有 莊周 。 忽然 夢 醒 了 ， 又 覺得 自己 實在 是 莊周 。 但 不 知道 是 莊周夢 做 蝴蝶 呢 ？ 還是 蝴蝶 夢 做 莊周 ？ 」 老子 反智 ， 認為 聰明 人 太多 了 ， 反而 把 世界 搞亂 ， 因而 提倡 純真 ， 厭惡 機巧 。 《 莊子 ‧ 天地篇 》 裡 有 一 篇 莊子 自己 編 的 故事 ， 充分 說明 他 的 思想 ， 大意 如下 ： 孔子 的 弟子子貢 曾經 在 路 邊 看見 一 個 老人 正在 種菜 。 老人 抱 著 水桶 到 井 邊 盛水 ， 又 抱 著 水桶 去 澆 菜 ， 非常 辛苦 但 沒有 什麼 效率 。 子貢 就 問 ： 「 老丈 你 為什麼 不用 抽水機 ， 一 天 可以 灌溉 一百 畝 菜園 ？ 」 老人 反問 ： 「 要 怎麼 做 ？ 」 子貢 就 說明 抽水機 的 原理 和 作法 ， 說 ： 「 這樣 用 上下 搖動 木桿 ， 水 就 像 滾沸 一樣 ， 很 快 湧上來 ， 還可以 挖 水溝 引導到 菜園子 裡 。 」 老人 聽 了 ， 變臉 說 ： 「 我 聽 我 的 老師 說 ， 用 機械 的 方法 做 事 必定 會 有 機巧 的 心思 。 心胸 裡 有 機巧 就 破壞 了 人 本來 的 純然 天性 ， 破壞 了 純然 天性 就 會 心神不定 ， 心神不定 的 人 離開 道 就 遠 了 。 我 並 不 是 不 知道 抽水機 怎麼 做 ， 只是 不肯 做 罷了 。 」 老子 提倡 「 無為而 治 」 ， 說 ： 「 法令 滋彰 ， 盜賊 多 有 。 」 ， 認為 法令 訂 得 越 是 密密麻麻 ， 人民 就 只好 鋌而走險 ， 做 強盜 、 小偷 去 了 。 莊子 更 進一步 認為 國家 的 統治 者 和 強盜 、 小偷 沒有 兩樣 。 他 說 ： 「