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說）可以看成是啟蒙時期以後之西方社會思想的重要轉折點， __UNDEF__ 顯然的，這正是布希亞嚴厲批判馬克思的價值說與佛洛依德的需求說、並予以完全否定的基本思想源頭（ Baudrillard , 1975,1981 ）。準此，不只歷史是否會終結於自由主義，霍布斯的嗜慾說是否尚有用來解釋當代文明場景的正當性，著實是值得細思的。再者，福山引述科耶夫（ Alexandre Kojève ）對黑格爾的詮釋，以為黑格爾給了我們一個瞭解歷史過程的不同機制，認為重建社會必須建基在所謂的承認鬥爭（ struggle for recognition ）的機制上面。如此，依附在對等願望下的氣魄才得以恢復一點古典氣息，而這正是身處這個時代的人類迫切需要的基本情操（ Fukuyama , 1993:181,244 - 245 ）。顯然的，假若福山對人類文明的前途所提出之這樣的期許是可以接受的話，霍布斯思想對氣魄的營造所帶來之翻轉性的毀滅，豈不是莫大的罪過，而這可能予以恢復或重造嗎？若是，條件為何？就概念的涵意而言，優越願望與承認鬥爭指涉的，本質上是一種有關象徵交換的社會過程，人們互動的重點在於象徵符號的互惠交換。誠如前面提示過的，自從啟蒙時期以來，西方人即以人之身心體質所衍生的基本要求，做為確立人們之社會「互惠」交換的基礎，而其中最具有重要意義的歷史條件莫過於是建立在（特別是基本生理性的）需求與（具應付基本需求之使用性的）價值上面。就思想史的角度來說，馬克思和佛洛依德的理論正是分別碰觸到這兩個面向。因此，在今天這樣一個象徵交換現象日益突顯的時代裡，假如情形是如布希亞所說的，象徵符號的意指是易變、飄盪而中空，那麼，無疑的，如此缺乏明確指涉對象的象徵交換，是不再需要借助實質化之需求與價值的概念來加持的，於是，需求與價值概念的歷史意義可以被懸擱起來了。顯然的，在這樣的歷史場景裡，人們還是和過去的人一樣，不斷地進行著象徵交換，但是，他們是不再需要古典的優越願望與承認慾望來為日常的象徵交換行為撐腰。再者，事實上，連從事福山所強調之承認鬥爭的氣魄經營也都會有困難的。那麼，在這樣的歷史場景裡，人們進行著怎樣的象徵交換呢？這當然是一個值得探索的問題，在此，我不準備回答，而只提出另一個具前置意義的問題，以來接續上述對福山命題（即歷史是否會終結於自由主義）所衍生出來之另一命題（即歷史也跟著終結於霍布斯的嗜慾說）的質疑。此一問題的要旨是：當歷史走到這樣的地步，難道，我們只有宣告霍布斯的嗜慾說也跟著終結在他的理論所內涵的自由主義信念之中嗎？最後，隨著立基於慾望概念之需求與價值的嚴肅社會意涵的消失，自由主義也將跟著消失了嗎？再說，面對著後現代場景，霍布斯的嗜慾說既是「啟動」現代性的思想要素，自然也就是「闔閉」現代性的重要要素，因此，擺在整個歷史過程當中來看，馬克思和佛洛依德原只不過是兩位（有意或無意地）為霍布斯思想留下一點痕跡的點綴「過客」而已。這麼一來，從十七世紀以來即影響西方社會思想甚鉅的霍布斯，尤其，他的嗜慾說，如今是不是將被「斬首」？易言之，歷史是否「終於」終結了霍布斯的思想，而不是如馬克思和佛洛依德的理論（以及其後的許多社會思想，如批判理論、乃至結構主義）所意涵的，「終於」終結於霍布斯的思想之中？這樣的說法可以接受嗎？這些都是有待我們回答。（原文刊登於《社會理論論叢》，第6 輯，頁 67 - 115，2012 。北京：中國大百科全書出版社）參考文獻葉啟政 2006 　《進出「結構 ─ 行動」的困境 — — 與當代西方社會學理論論述對話 __UNDEF__ 》。（修訂二版）台北：三民書局。 2008 　《邁向修養社會學》。台北：三民書局。 Alford , C. Fred1991　The Self in Social Theory: A Psychoanalytic Account of Its Construction in Plato , Hobbes , Locke , Rawls and Rousseau. New Heaven , Conn.: Yale University Press.Aristotle1988　The Politics. Edited by Stephen Everson. Cambridge: Cambridge University Press.Baudrillard , Jean1975　The Mirror of Production. Translated by Mark Poster. St. Louis , Mo.: Telos Press. 1981　For a Critique of the Political Economy of the Sign. Translated by Charles Levin. St. Louis , Mo.: Telos Press.1990a　Seduction. Translated by Brian Singer New York: St. Martin’s Press.1990b　Fatal Strategies. Translated by Phillip Beitchman & W. G. J. Niesluchowski , edited by Jim Fleming. New York: Semiotext （ e ） . Baumer , Franklin L . 1988 　《西方近代思想史》（ Modern European Thought: Continuity and Change in Ideas , 1600 - 1950 ）。（李日章譯）台北；聯經。 Becker , Howard & Harry E. Barnes1961　Social thought From Lore To Science. __UNDEF__ （ Three volumes ） __UNDEF__ （ with the assistance of Émile Benoît-Smullyan and others ） __UNDEF__ （ 3rd Edition ） . Washington D. C: Harren Press . Berlin , Isaiah 1992 　 “ Hobbes , Locke and Professor Macpherson , ” in Presteon King （ ed. ） Thomas Hobbes: Critical Assessments. London: Routledge , 55 -76 . Berns , Laurence 1981 　 “ Thomas Hobbes , ” in Strauss , Leo & Josephy Cropsey （ eds. ） History of Political Philosophy. （ 2nd edition ） Chicago , Ill.: The University of Chicago Press , 370 - 394 . Bobbio , Norberto 1993　Thomas Hobbes and the Natural Law Tradition. Translated by Daniela Gobetti. Chicago: University of Chicago Press. Brandt , Frithiof 1928　Thomas Hobbes’ Mechanical Conception of Nature. London: Librairie Hachette.Durkheim , Emile 1964　The Division of Labor in Society. New York: Free Press.1995 　The Elementary Forms of the Religious Life. New York: Free Press.Finn , Stephen J. 2006 　Thomas Hobbes and the Politics of Natural Philosophy. London: Continuum . Foisneau , Luc 2004 　 “ Leviathan’s Theory of Justice , ” in Tom Sorell & Luc Foisneau （ eds . ） Leviathan After 350 Years . Oxford: Oxford University Press , 105 - 123 . Fukuyama , Frank 1993 　《歷史的終結與最後一人》（ The End of History and the Last Man ）。（李永熾譯） __UNDEF__ 台北：時報出版公司。 Gaskin , J. C. A.1998 　 “ Introduction , ” in Thomas Hobbes Leviathan edited with an introduction and notes by J. C. A. Gaskin. Oxford , England: Oxford University Press , xi-XLiii.Germino , Dante1972　Machiavelli to Marx: Modern Western Political Thought. Chicago , Ill.:The University of Chicago Press.Gert , Bernard 2006 　 “ Hobbes’s psychology , ” in Tom Sorell （ ed . ） The Cambridge Companion to Hobbes. Cambridge: Cambridge University Press , 157-174 . Hearnshaw , L. S.1964　A Short History of British Psychology , 1840-1940. London:Methuen.Hegel , Georg W. F.1991　Elements of the Philosophy of Right. （ ed. by Allen W. Wood ） Cambridge: Cambridge University Press.Hirschman , Albert O.1977　The Passions and the Interests: Political Arguments for Capitalism Before Its Triumph. Princeton , New Jersey: Princeton University Press.Hobbes , Thomas 1983　De Cive: Philosophical Rudiments Concerning Government and Society. （ English Version ） ed. by Howard Warrender. Oxford: Oxford University Press.1998　Leviathan. edited with an introduction and notes by J. C. A. Gaskin. Oxford , England: Oxford University Press.Hoekstra , kinch 2007 　 “ Hobbes on the natural condition of mankind ,” in Patricia Springborg （ ed . ） The Cambridge Companion to Hobbes’s Leviathan. Cambridge: Cambridge University Press , 109-127 . Johnston , David.1986　The Rhetoric of Leviathan: Thomas Hobbes and the Politics of Cultural Transformation. Princeton , N. J.: Princeton University Press.Kavka , Gregory1986　Hobbesian Political and Moral Theory. Princeton , N. J.: Princeton University Press.Lynch , W. T.1991 　 “ Politics in Hobbes’s mechanics: the social as enabling , ” Studies in the History of the Philosophy of Science 22 （ 2 ） :295-320 . Lyotard , Jean-Francois 1984　The Postmodern Condition: A Report on Knowledge. translated by Geoff Bennington and Brian Massumi. Minneapolis , Minn.: University of Minnesota Press.Machiavelli , Niccolo 1950　The Prince and the Discourses. New York: Random House.Macpherson , Crawford B.1962　The Political Theory of Possessive Individualism. Oxford , England: Oxford University Press.1968 　 “ Introduction , ” in Thomas Hobbes Leviathan. edited with an introduction by Crawford B. Macpherson. London: Penguin , 9-63 . Martinich , A.P.2005 　Hobbes. London: Routledge.Newey ,

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說）可以看成是啟蒙時期以後之西方社會思想的重要轉折點， __UNDEF__ 顯然的，這正是布希亞嚴厲批判馬克思的價值說與佛洛依德的需求說、並予以完全否定的基本思想源頭（ Baudrillard , 1975,1981 ）。準此，不只歷史是否會終結於自由主義，霍布斯的嗜慾說是否尚有用來解釋當代文明場景的正當性，著實是值得細思的。再者，福山引述科耶夫（ Alexandre Kojève ）對黑格爾的詮釋，以為黑格爾給了我們一個瞭解歷史過程的不同機制，認為重建社會必須建基在所謂的承認鬥爭（ struggle for recognition ）的機制上面。如此，依附在對等願望下的氣魄才得以恢復一點古典氣息，而這正是身處這個時代的人類迫切需要的基本情操（ Fukuyama , 1993:181,244 - 245 ）。顯然的，假若福山對人類文明的前途所提出之這樣的期許是可以接受的話，霍布斯思想對氣魄的營造所帶來之翻轉性的毀滅，豈不是莫大的罪過，而這可能予以恢復或重造嗎？若是，條件為何？就概念的涵意而言，優越願望與承認鬥爭指涉的，本質上是一種有關象徵交換的社會過程，人們互動的重點在於象徵符號的互惠交換。誠如前面提示過的，自從啟蒙時期以來，西方人即以人之身心體質所衍生的基本要求，做為確立人們之社會「互惠」交換的基礎，而其中最具有重要意義的歷史條件莫過於是建立在（特別是基本生理性的）需求與（具應付基本需求之使用性的）價值上面。就思想史的角度來說，馬克思和佛洛依德的理論正是分別碰觸到這兩個面向。因此，在今天這樣一個象徵交換現象日益突顯的時代裡，假如情形是如布希亞所說的，象徵符號的意指是易變、飄盪而中空，那麼，無疑的，如此缺乏明確指涉對象的象徵交換，是不再需要借助實質化之需求與價值的概念來加持的，於是，需求與價值概念的歷史意義可以被懸擱起來了。顯然的，在這樣的歷史場景裡，人們還是和過去的人一樣，不斷地進行著象徵交換，但是，他們是不再需要古典的優越願望與承認慾望來為日常的象徵交換行為撐腰。再者，事實上，連從事福山所強調之承認鬥爭的氣魄經營也都會有困難的。那麼，在這樣的歷史場景裡，人們進行著怎樣的象徵交換呢？這當然是一個值得探索的問題，在此，我不準備回答，而只提出另一個具前置意義的問題，以來接續上述對福山命題（即歷史是否會終結於自由主義）所衍生出來之另一命題（即歷史也跟著終結於霍布斯的嗜慾說）的質疑。此一問題的要旨是：當歷史走到這樣的地步，難道，我們只有宣告霍布斯的嗜慾說也跟著終結在他的理論所內涵的自由主義信念之中嗎？最後，隨著立基於慾望概念之需求與價值的嚴肅社會意涵的消失，自由主義也將跟著消失了嗎？再說，面對著後現代場景，霍布斯的嗜慾說既是「啟動」現代性的思想要素，自然也就是「闔閉」現代性的重要要素，因此，擺在整個歷史過程當中來看，馬克思和佛洛依德原只不過是兩位（有意或無意地）為霍布斯思想留下一點痕跡的點綴「過客」而已。這麼一來，從十七世紀以來即影響西方社會思想甚鉅的霍布斯，尤其，他的嗜慾說，如今是不是將被「斬首」？易言之，歷史是否「終於」終結了霍布斯的思想，而不是如馬克思和佛洛依德的理論（以及其後的許多社會思想，如批判理論、乃至結構主義）所意涵的，「終於」終結於霍布斯的思想之中？這樣的說法可以接受嗎？這些都是有待我們回答。（原文刊登於《社會理論論叢》，第6 輯，頁 67 - 115，2012 。北京：中國大百科全書出版社）參考文獻葉啟政 2006 　《進出「結構 ─ 行動」的困境 — — 與當代西方社會學理論論述對話 __UNDEF__ 》。（修訂二版）台北：三民書局。 2008 　《邁向修養社會學》。台北：三民書局。 Alford , C. Fred1991　The Self in Social Theory: A Psychoanalytic Account of Its Construction in Plato , Hobbes , Locke , Rawls and Rousseau. New Heaven , Conn.: Yale University Press.Aristotle1988　The Politics. Edited by Stephen Everson. Cambridge: Cambridge University Press.Baudrillard , Jean1975　The Mirror of Production. Translated by Mark Poster. St. Louis , Mo.: Telos Press. 1981　For a Critique of the Political Economy of the Sign. Translated by Charles Levin. St. Louis , Mo.: Telos Press.1990a　Seduction. Translated by Brian Singer New York: St. Martin’s Press.1990b　Fatal Strategies. Translated by Phillip Beitchman & W. G. J. Niesluchowski , edited by Jim Fleming. New York: Semiotext （ e ） .

Baumer , Franklin L .

1988 　《西方近代思想史》（ Modern European Thought: Continuity and Change in Ideas , 1600 - 1950 ）。（李日章譯）台北；聯經。 Becker , Howard & Harry E. Barnes1961　Social thought From Lore To Science. __UNDEF__ （ Three volumes ） __UNDEF__ （ with the assistance of Émile Benoît-Smullyan and others ） __UNDEF__ （ 3rd Edition ） . Washington D. C: Harren Press .

Berlin , Isaiah 1992 　 “ Hobbes , Locke and Professor Macpherson , ” in Presteon King （ ed. ） Thomas Hobbes: Critical Assessments. London: Routledge , 55 -76 .

Berns , Laurence 1981 　 “ Thomas Hobbes , ” in Strauss , Leo & Josephy Cropsey （ eds. ） History of Political Philosophy. （ 2nd edition ） Chicago , Ill.: The University of Chicago Press , 370 - 394 .

Bobbio , Norberto 1993　Thomas Hobbes and the Natural Law Tradition. Translated by Daniela Gobetti. Chicago: University of Chicago Press. Brandt , Frithiof 1928　Thomas Hobbes’ Mechanical Conception of Nature. London: Librairie Hachette.Durkheim , Emile 1964　The Division of Labor in Society. New York: Free Press.1995 　The Elementary Forms of the Religious Life. New York: Free Press.Finn , Stephen J. 2006 　Thomas Hobbes and the Politics of Natural Philosophy. London: Continuum .

Foisneau , Luc 2004 　 “ Leviathan’s Theory of Justice , ” in Tom Sorell & Luc Foisneau （ eds .

） Leviathan After 350 Years . Oxford: Oxford University Press , 105 - 123 .

Fukuyama , Frank 1993 　《歷史的終結與最後一人》（ The End of History and the Last Man ）。（李永熾譯） __UNDEF__ 台北：時報出版公司。 Gaskin , J. C. A.1998 　 “ Introduction , ” in Thomas Hobbes Leviathan edited with an introduction and notes by J. C. A. Gaskin. Oxford , England: Oxford University Press , xi-XLiii.Germino , Dante1972　Machiavelli to Marx: Modern Western Political Thought. Chicago , Ill.:The University of Chicago Press.Gert , Bernard 2006 　 “ Hobbes’s psychology , ” in Tom Sorell （ ed .

） The Cambridge Companion to Hobbes. Cambridge: Cambridge University Press , 157-174 .

Hearnshaw , L. S.1964　A Short History of British Psychology , 1840-1940. London:Methuen.Hegel , Georg W. F.1991　Elements of the Philosophy of Right. （ ed. by Allen W. Wood ） Cambridge: Cambridge University Press.Hirschman , Albert O.1977　The Passions and the Interests: Political Arguments for Capitalism Before Its Triumph. Princeton , New Jersey: Princeton University Press.Hobbes , Thomas 1983　De Cive: Philosophical Rudiments Concerning Government and Society. （ English Version ） ed. by Howard Warrender. Oxford: Oxford University Press.1998　Leviathan. edited with an introduction and notes by J. C. A. Gaskin. Oxford , England: Oxford University Press.Hoekstra , kinch 2007 　 “ Hobbes on the natural condition of mankind ,” in Patricia Springborg （ ed .

） The Cambridge Companion to Hobbes’s Leviathan. Cambridge: Cambridge University Press , 109-127 .

Johnston , David.1986　The Rhetoric of Leviathan: Thomas Hobbes and the Politics of Cultural Transformation. Princeton , N. J.: Princeton University Press.Kavka , Gregory1986　Hobbesian Political and Moral Theory. Princeton , N. J.: Princeton University Press.Lynch , W. T.1991 　 “ Politics in Hobbes’s mechanics: the social as enabling , ” Studies in the History of the Philosophy of Science 22 （ 2 ） :295-320 .

Lyotard , Jean-Francois 1984　The Postmodern Condition: A Report on Knowledge. translated by Geoff Bennington and Brian Massumi. Minneapolis , Minn.: University of Minnesota Press.Machiavelli , Niccolo 1950　The Prince and the Discourses. New York: Random House.Macpherson , Crawford B.1962　The Political Theory of Possessive Individualism. Oxford , England: Oxford University Press.1968 　 “ Introduction , ” in Thomas Hobbes Leviathan. edited with an introduction by Crawford B. Macpherson. London: Penguin , 9-63 .

Martinich , A.P.2005 　Hobbes. London: Routledge.Newey ,

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