「 萬歲 」 、 「 萬壽無疆 」 、 「 永遠 活 在 我們 心 間 」 的 意思 。 但 漢代 的 方士 就 用 這 個 故事 大做 文章 ， 還 鼓動 漢武帝 去 學習 。 追尋 長壽 是 人們 的 願望 之 一 ， 最 長 的 壽 就 是 不 死 ， 如果 長壽 而 又 能 行動 自由 ， 則 是 人們 最 熱望 不已 的 事 了 ， 連 漢武帝 想到 這 個 境界 ， 都 感歎 地 說 要 用 皇權 去 交換 。 只 可惜 ， 這 玩藝 不 是 可以 買賣來 的 。 據 道家 理論 ， 是 修煉 來 的 。 途徑 有 兩 個 ， 一 個 是 靜修 ， 要 修到 沒有 七情六慾 的 境界 ； 另 一 個 是 吃 藥 ， 這 藥 是 專門 煉出來 的 ， 叫 「 金丹 」 。 但 從 邏輯 上 講 ， 如果 沒有 七情六慾 才 能 成 仙 ， 那麼 ， 沒有 七情六慾 的 人 ， 就 沒有 「 成 仙慾 」 了 ， 還 要 成 仙 幹什麼 呢 ？ 所以 ， 真正 摒棄 七情六慾 而 修煉成 仙 的 人 ， 是 很少 的 。 倒是 清心寡慾 有利於 健康 ， 從而 延長 壽命 ， 但 壽命 延長 意義 又 何在 呢 ？ 從 哲學 意義 上 講 ， 肉體 只 是 一 個 載體 ， 是 為 人 慾望 、 情感 驅使 的 一 個 外殼 。 長壽 不 是 目的 ， 有為 才 是 目的 。 清心寡慾 ， 就 得 無為 ； 而 無為 ， 活 著 還 有 什麼 意義 ？ 所以 ， 煉丹 的 人 很多 ， 只要 能 買得起 水銀 、 架得 起 爐子 的 富貴 者 ， 都 能 煉丹 。 但 吃 藥 這 個 事 ， 是 講 實證 的 ， 就 像 中醫 裡 說 的 「 驗方 」 。 可惜 ， 在 人們 生活 中 ， 我們 從來 沒 見 過 一 例 「 臨床 試驗 」 的 成功 者 。 於是 ， 後來 就 沒有 太多 的 人 相信 了 。 黃帝 的 譜系 及 黃帝 的 文化 精神 關於 黃帝 的 傳說 ， 第五 件 事 是 講 黃帝 的 譜系 。 在 從 堯 、 舜 到 秦朝 為止 的 歷史 文獻 中 ， 我們 可以 看出 一 個 奇怪 的 現象 ： 即 所有 的 帝王 ， 追 根溯源 ， 都 是 黃帝 的 後代 。 但 我 對 這 一 點 尤其 懷疑 。 我 想 ， 這 不過 是 後來 的 帝王 在 擡 高 自己 的 出身 而已 。 就 像 有的 帝王 說 他 是 某某 神 的 兒子 、 或者 說 是 某某 星宿 下凡 、 或者 出生 時 發生 了 何等 驚天動地 的 天象 一樣 ， 是 不 太 能 令 人 相信 的 。 我們 今天 都 說 自己 是 黃帝 子孫 ， 或 炎黃 後代 ， 這 是 文化 意義 上 的 用語 （ 而 不 是 遺傳學 上 的 ， 也 不 是 倫理學 上 的 意義 ） 。 但 黃帝 不 搞家 天下 ， 而是 「 聯邦制 」 ， 而且 沒有 世襲制 ； 黃帝 特別 重 科學 技術 ， 親自 主持 參與 其中 的 一些 工作 ， 並 四處 奔波 以 推廣 新 技術 ； 黃帝 對 生命 非常 重視 ， 講養生 之 道 ； 黃帝 的 官制 裡 ， 任 人 唯賢 ； 黃帝 的 治國 思想 中 ， 是 政教 分開 。 這些 中華 文化 好 的 源頭 ， 到 後來 還 剩 多少 呢 ？ 我們 的 文明 之 源 ， 一點 也 不 比 西方 差 啊 ！ 把 喪失 的 東西 找回來 ， 發揚光大 ， 是 為 復興 。 那麼 ， 實現 中華民族 文化 的 偉大 復興 ， 我們 是 不 是 應該 從 這 個 源頭 精神 開始 ?
 
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像 太陽 一樣 偉大 的 領袖 ： 堯 關於 堯 的 歷史 記錄 ， 一 看 就是 神話 ， 讓 人 無法 確信 。 這 種 對 理想 的 描寫 ， 比 之於 柏拉圖 的 《 理想國 》 的 理性 描述 ， 實在 要 拙劣 得多 。 我們 只 能 說 ， 這 是 氏族 社會 的 遺風 。 什麼 叫 氏族 社會 遺風 呢 ？ 就 是 對 族長 （ 部落 首領 ， 非洲 稱 之 為 酋長 ） 的 神話 描述 ， 他們 必須 是 文武蓋世 、 品德 高尚 、 相貌 出眾 者 。 眾人 在 他 道德 感召 下 團結 、 在 他 率先 垂範 下 工作 、 在 他 英明 組織 下 進步 。 總而言之 ， 有 一點 我們 可以 確信 ： 族長 相對 而言 ， 在 這 三 方面 必然 是 全 部落 的 最 優秀 者 。 為了 進一步 提高 他 的 感召力 、 凝聚力 ， 就 必須 美化 他 乃至於 要 神化 他 。 堯 的 長相 和 品德 的 描述 ， 就 很 像 一 個 神話 人物 。 第一 ， 他 是 黃帝 的 後代 ， 而且 譜系 很 清楚 ： 黃帝 死 後 ， 由 誰 接位 不 是 很 清楚 ， 史書 只 記載 他 的 重孫子 （ 四 世孫 ， 兒子 的 兒子 的 兒子 ） 帝嚳 （ 商辛氏 ） 當 過 天子 ， 也 可能 是 直接 繼承 黃帝 的 ， 因為 黃帝 年歲 活 得 長 ， 據說 是 一百二十 歲 或 更 高 一點 ； 帝嚳 的 孫子 叫放勳 ， 也 就是 堯 。 堯 可 謂 「 根正 苗紅 」 ， 他 先 封 在 陶 、 後 封 唐 ， 所以 又 稱 陶唐氏 ， 然後 直接 繼承 爺爺 的 位子 當 了 天子 。 陶唐 就 是 燒窯 的 意思 ， 那時 陶器 很 發達 了 ， 好 一點 的 陶 就 是 唐 。 可見 他 當 族長 時 ， 這 個 部落 陶器 造 得 最多 或 最 好 。 第二 ， 他 的 長相 很 特別 ， 八彩眉 （ 真是 怪異 得很 ， 很 像 神仙圖 ） 。 翻開 二十四史 看看 ， 中國 所有 的 開國 皇帝 ， 都 是 「 天生 異相 」 的 ， 其中 ， 自 黃帝 始 ， 而 以 對 堯 的 描述 最為 具體 。 第三 ， 他 具備 一切 美德 ， 而且 智慧 超凡 絕倫 。 那時 講 的 美德 主要 指 溫柔 、 敦厚 、 誠實 、 謙虛 。 現在 我們 看來 ， 這些 美德 都 很 像 明清 才子 佳人 小說 裡 寫 的 文弱 書生 。 前 兩 個 詞 ， 還 使 人 想到 中國 古典 美女 形象 。 而 彼時 西方 斯巴達人 崇尚 的 男人 品德 是 ： 勇敢 、 智慧 、 守信 。 「 勇敢 」 放 在 第一 位 。 由 這 個 描述 ， 我們 可以 理解 ， 堯 是 「 文治 時代 」 真正 的 開創人 。 至少 我們 可以 這樣 理解 ： 如果 這 個 品德 標準 是 周朝人 改寫 的 ， 則 完全 可以 說 ， 周朝 是 個 崇尚 文治 的 時代 。 什麼 是 美好 的 品德 ， 這 是 時代 價值觀 的 體現 。 第四 ， 是 他 給 人 的 印象 ， 那 簡直 就 是 陽光 雨露 了 ： 「 其 仁 如 天 」 、 「 其 智 如 神 」 ， 因此 ， 「 就之 （ 靠近 他 ） 如 日 」 、 「