之 學 ： 諸子百家 的 興起 應該 有 哪些 「 家 」 ？ 找 不 到 民主 的 雛形 知識分子 變為 策士 兩 個 維護 獨立 人格 的 知識分子 第五 章 　 帝國 時代 __UNDEF__ 本 章 提要 崛起 過程 與 羅馬 頗為 相似 的 秦國 被 大 權術 者 培養 起來 的 帝國 締造人 秦王朝 的 兩 個 推翻 者 ： 王侯 將 相寧 有 種乎 ?
 
!
 
暴秦 的 對立面 ： 一 剛 一 柔 依靠 智謀 成為 帝國 領袖 的 劉邦 中央 集權 的 確立 及 封建 的 興亡 帝國 集權 的 加強 ： 政治 與 經濟 的 集權 帝國 強悍 的 顯現 ： 抗擊 匈奴 帝國 各 階層 及 其 矛盾 分析 知識分子 蛻變為 謀士 從 泱泱大漢 到 風雨飄搖 荒淫 的 帝王 生活 中國 傳統 價值 核心 之 最 高 體現 者 ： 大一統 《 史記 》 的 意義 帝國 時代 知識分子 中 的 兩 座 高峰 第六 章 　 信仰 時代 __UNDEF__ 本 章 提要 統治 者 是 上天 派來 的 聖經 一般 的 《 春秋 》 到底 是 什麼 貨色 ？ 「 天人合一 」 與 「 政教 合一 」 荒誕 的 「 《 春秋 》 斷案 」 王莽 對 儒教 「 理想國 」 的 實踐 亂世 與 信仰 危機 荒淫 透頂 的 帝王 貴族 們 在 信仰 中 掙扎 的 「 名士 」 們 覺醒 的 文學 又 沉淪 於 「 六朝 金粉 」 之中 第七 章 　 復興 時代 __UNDEF__ 本 章 提要 從 「 歷史 的 驚人 相似 」 看清 帝國 的 實質 「 四朝八代 」 前仆後繼 地 造就 大一 統 帝國 盛世 前奏 空前 繁榮 的 隋朝 經濟 李世民 與 楊廣之 比較 集 第一 等 眼光 、 胸懷 、 勇武 、 智謀 、 運氣 於 一 身 的 帝國 領袖 卓越 的 皇帝 武則天 把 盛世 推向 高峰 又 跌入 低谷 的 人 開元 盛世 與 唐代 文明 盛唐 的 策士 之 風 文藝復興 空前絕後 的 性 開放 帝國 由 興 而 衰 之 總結 第八 章 　 逆動 時代 __UNDEF__ 本 章 提要 還是 要 「 大一統 」 黃袍 情節 ： 崇文 抑武 宰相 失位 ： 無限 集權 既 不 「 帝國 」 ， 也 不 「 大一統 」 廟堂 ： 政教 完全 合一 從 變法 到 打擊 民營 經濟 學術 思想 之 逆動 及 根源 從 理學 到 心學 ： 中國 知識分子 在 思想 上 徹底 淪亡 科舉制 ： 知識分子 在 政治 生活 中 徹底 淪亡 文字獄 ： 消滅 文化 異己 新 血液 總是 被 腐化 航海業 的 中止 與 閉關鎖國 一 群 變態 者 第九 章 　 啟蒙 時代 __UNDEF__ 本 章 提要 似乎 也 可以 從 理學 中 產生 「 新義 」 一 個 獨立 思考 的 知識分子 浪漫 主義 的 平民 文學 復興 撲面 而 來 的 「 西學 」 向 君權 質疑 黃宗羲 的 非君論 四 大 救亡圖存 運動 民主 與 科學 兩 面 大旗 第十 章 　 跨越 時代 __UNDEF__ 409 本 章 提要 【 第一 章 】 神話 時代 從 中國 上古 的 的 神話 故事 裡 ， 我們 會 發現 我們 的 先民 充滿 了 智慧 、 勇敢 、 想像力 與 思辨力 ， 對 人類 「 終極 關懷 」 （ 對 宇宙 、 生命 本源 、 人生 的 意義 及 價值 ， 如何 超越 時空 的 限制 、 人類 情感 的 歸依 等 一 系列 「 終極 問題 」 的 探索 與 思考 ） ， 有 著 讓 人 透澈 的 體悟 。 然而 ， 這些 偉大 的 文化 ， 卻 被 後世 裡 那些 所謂 的 聖賢 們 宰割 得 面目皆非 ！ ── 作者 手記 本 章 提要 我們 追溯 民族 文化 源頭 的 辦法 只 能 通過 他們 遺留下 的 東西 ── 我們 稱 之 為 文化 遺產 。 包括 物質 文化 遺產 和 非 物質 文化 遺產 。 人類 如同 一 個 個體人 一樣 ， 在 其 開智 初期 即 幼年 時代 ， 面對 大千世界 ， 只 能 憑 自己 的 想像 ， 作出 種種 絢爛 的 解釋 ； 同時 ， 他們 為 了 生存 和 發展 ， 在 想像 中 為 自己 平添 許多 戰勝 困難 的 本領 。 神話 就 是 這樣 產生 的 ！ 從 文化 意義 上 ， 我們 將 這 一 個 時期 ， 稱之為 「 神話 時代 」 。 神話 故事 充分 顯示 了 一 個 民族 的 想像力 、 創造力 、 思辨力 ， 充滿 英雄 主義 和 浪漫 主義 色彩 。 通過 對 神話 的 研究 ， 我們 可以 推測出 民族 文化 的 性格 、 思維 特點 、 宇宙觀 、 人生觀 、 價值觀 的 雛形 及 其 形成 脈絡 。 因此 ， 神話 就 是 一 個 民族 剛剛 開智 時代 最 寶貴 的 非 物質 文化 遺產 。 第一 個 稱霸 的 是 齊桓公 。 他 是 在 一 次 宮廷 政變 中 ， 與 哥哥 各 領 一 批 追隨 者 ， 運用 權謀 ， 借助 各 方面 的 力量 ， 進行 「 君主 之 位 」 的 爭奪 ， 最後 成功 繼位 。 他 繼位 後 ， 聽從 自己 的 一 個 叫 鮑叔牙 的 謀臣 的 話 ， 重用 被 他 俘獲 的 他 哥哥 的 一 個 謀臣 管仲 。 管仲 與 鮑叔牙 是 好朋友 ， 曾 一起 當 過 兵 、 做 過 生意 ， 鮑叔牙 對 他 特別 瞭解 和 信任 。 管仲視 鮑叔牙 為 知己 ， 兩 人 的 交情 ， 後人 稱為 「 管 鮑之交 」 。 管仲 在 政治 、 經濟 、 外交 、 軍事 上 ， 都 是 「 大才 」 ， 遠勝 於 鮑叔牙 ， 所以 ， 鮑叔牙 推薦 了 他 。 齊桓公 也 不計 舊嫌 （ 管仲 跟隨 齊桓公 哥哥 時 ， 曾 用 箭 射傷 過 齊桓公 ） ， 重用 了 管仲 ， 讓 他 做 丞相 。 齊國 在 管仲 的 治理 下 ， 改革 內政 、 制定 法律 、 發展 經濟 、 拓展 外交 、 擴充 兵力 ， 很 快 實現 了 「 富國強兵 」 ， 他們 抗擊 北方 外族 、 出兵 救燕國 、 聯合 眾多 諸侯國 打 著 周天子 旗號 討伐 一直 喜歡 以 強凌 弱 、 不斷 侵略 吞併 鄰國 的 楚國 ， 等等 ， 據說 曾 「 九合 諸侯 」 搞 會盟 ， 不 是 討伐 「 不義 」 的 諸侯 ， 就 是 訂立 和平 的 盟約 ， 大部分 會盟 時 ， 周天子 都 派 代表 參加 ， 以 證明 齊國 的 行動 是 合法 的 、 代表 周王室 的 。 在 這些 軍事 和 外交 行動 下 ， 各 諸侯國 也 都 承認 了 齊國 的 霸主 地位 ， 凡事 都 讓 齊國 來 「 主持 正義 」 ， 以 討 個 「 公道 」 ， 周王室 受到 了 一定 程度 的 保護 、 天下 也 就 因此 暫時 得以 安寧 ， 後人 稱 之 為 「 一 匡 天下 」 ， 孔子 說 ： 「 沒有 管仲 ， 我們 這些 人 恐怕 都 只 能 在 戰亂 中 披頭散髮 、 飢寒交迫 地 生活 了 ！ 」 但 管仲 和 齊桓公 死 後 ， 齊國 便 接連 地 發生 內亂 ， 國力 迅速 衰弱 ， 諸侯 們 也 就 不再 聽 他們 的 話 了 ， 霸主 地位 隨之 而 被 晉國 取代 。 可見 他們 實行 的 都 是 一些 「 人 治 」 的 辦法 ， 政事 是 「 因 人 而 興 」 ， 也 「 因 人 而