聽從 他們 ， 則 不 知道 應該 怎麼辦 。 所以 「 愚臣 以為 」 ： 凡 不 在 「 六藝 」 、 孔子 議論 範圍 內 的 學說 ， 要 一律 叫停 。 只有 讓 那些 「 邪辟 之 說 」 滅跡 ， 江山 才 能 穩固 、 政令 才 能 暢通 、 百姓 才 知道 老老實實 幹活 。 漢武帝 看到 〈 天人三策 〉 後 ， 如獲至寶 ， 對 董氏 的 三 條 建議 大加 讚賞 。 但 董仲舒 很 快 受到 公孫弘 的 排擠 、 陷害 ， 被 調到 諸侯國 工作 了 。 可 公孫弘 這 個 同樣 為 儒生 出身 的 老 傢伙 ， 在 當 了 丞相 後 ， 將 「 三 策 」 貪為己有 ， 建議 漢武帝 予以 實施 。 漢武帝 自然 全盤 採納 。 於是 ， 朝廷 下令 ： 「 罷黜 百 家 、 獨尊儒術 」 ， 朝 中 博士官 只 設 儒家 經典 中 才 有 的 科目 ； 建 太學 ， 置明師 ， 以 儒家 經典 為 教材 。 從此 ， 《 易 》 、 《 詩 》 、 《 書 》 、 《 禮 》 、 《 春秋 》 成為 至高無上 的 「 經 」 ， 《 春秋 》 裡 的 儒家 思想 成為 官方 的 意識 形態 指導 思想 。 儒教 也 由 此 確立 。 董仲舒 的 〈 天人三策 〉 被 漢武帝 及 公孫弘 等 讀書人 看中 ， 個中 原因 其實 再 清楚 不過 。 我們 分析下來 ， 不外 三 條 ： 一 是 他 的 五德 終始 之 說 ， 解決 了 困擾 漢 帝國 一百 年 的 「 劉氏 江山 合法性 」 問題 。 二 是 他 的 儒家 尊王 之 說 ， 為 大一統 中央 集權 提供 了 理論 依據 。 三 是 他 的 策士 精神 的 提煉 ， 為 帝國 收羅 天下 知識分子 開 了 方便 之 門 ， 從而 也 使得 天下 知識分子 知道 了 如何 「 安身立命 」 ， 無意 中 解決 了 知識分子 們 的 「 終極 關懷 」 問題 。 與 基督教 的 創立 正好 相反 的 是 ： 基督教 來源於 神學 。 神學 即 肯定 神話 故事 。 所以 ， 聖經 一 開頭 便是 上帝 創世紀 ， 然後 是 亞當 夏娃 偷食 神果 開智 。 儒教 則 不然 ， 它 恰恰 是 從 「 歷史 」 開始 的 。 與 基督教 更為 相反 的 是 ： 基督教 的 產生 與 傳播 ， 其 立意 是 拯救 芸芸眾生 ， 而 儒教 則 是 為 帝王 服務 的 。 與 西方 驚人 的 相似 之 處 是 ： 西方 的 基督教 確立 於 羅馬 帝國 時代 ， 而 中國 的 儒教 也 確立 在 大漢 帝國 最 強盛 的 漢武帝 時期 。 此 種 巧合 ， 也 正 是 所以 稱 之 為 「 信仰 時代 」 之 歷史 必然 ！ 聖經 一般 的 《 春秋 》 到底 是 什麼 貨色 ？ 董仲舒 那麼 用功 地 讀書 ， 其實 ， 他 只 研究 了 一 本 書 ， 書 名叫 《 春秋 公羊 傳 》 。 說起 《 春秋 公羊傳 》 ， 卻 是 本 大 有 來頭 的 書 ， 大 到 什麼 程度 呢 ？ 大 到 和 最 影響 中國 歷史 的 兩 個 人 ── 孔子 和 秦始皇 ── 都 有 著 密切 關係 。 原來 ， 孔子 在 總結 周代 的 文治 成果 時 ， 編定 了 「 六經 」 ， 即 《 詩 》 、 《 書 》 、 《 禮 》 、 《 易 》 、 《 樂 》 、 《 春秋 》 ， 我們 說 了 ， 孔子 比 柏拉圖 聰明 ， 他 「 述而不作 」 ， 就是 不 創作 ， 因為 創作 的 東西 ， 屬 一 家 之 言 ， 很 難 讓 別人 相信 。 孔子 的 辦法 是 修訂 古籍 ， 並 稱 之為 「 經 」 ， 經 就 是 經義 的 意思 ， 相當於 自然 科學 裡 的 「 原理 」 、 「 定理 」 ， 是 神聖 不可 動搖 的 東西 。 但 歷史 記載 ， 孔子 修訂 的 辦法 是 「 筆削 」 、 「 刪改 」 ， 對 周朝 的 典籍 做 大規模 有 系統 的 刪改 。 其 成果 一共 包括 六 個 方面 ： 《 詩 》 ， 就 是 我們 今天 說 的 《 詩經 》 ， 本 是 夏 商 周 時期 的 歌詞 ， 內容 有 三 個 部分 ， 第一 部分 叫 「 風 」 ， 是 各 諸 侯國 的 流行 歌詞 ， 周王室 認為 ， 流行歌 的 韻律 、 情調 裡 ， 蘊含 著 民眾 的 情緒 ， 為了 瞭解 民眾 的 情緒 ， 他們 派出 專門 的 官員 去 搜集 民歌 ， 叫做 「 觀國風 」 ； 第二 部分 叫 「 雅 」 ， 是 各 諸侯 等 貴族 們 所 唱 的 歌 ； 第三 部分 叫 「 頌 」 ， 是 朝廷 禮儀 上 唱 的 ， 那時 講 祭祖 、 祭天 ， 所以 ， 以 這 兩 種 場合 下 所 唱 的 歌 為 最多 。 這樣一來 ， 我們 可以 想像 ， 在 那 個 文治 的 時代 ， 這樣 的 歌 一定 收集 得 很多 。 歷史 上 一般 說到 孔子 手 裡 的 時候 ， 有 三千多 首 ， 經 他 老人家 大 筆 一 刪 ， 就 剩 三百零五 首 了 （ 也許 不一定 是 他 一 個 人 刪 的 ， 另外 ， 還 應該 散失 了 一些 ） 。 所以 ， 那時 ， 很多 人 的 「 情緒 」 ， 我們 是 不能 瞭解 了 ； 再者 ， 他 老人家 除了 「 刪 」 ， 還 有 改 ， 怎麼 改 呢 ？ 我們 不得而知 ， 因為 原來 的 版本 沒有 了 。 《 書 》 ， 就 是 我們 今天 說 的 《 尚書 》 ， 是 夏 商 周 時期 的 史官 記載 天子 與 人 對話 和 重大 行為 的 史書 ， 《 書 》 到 孔子 手 裡 還 剩 多少 內容 、 孔子 又 如何 刪改 的 ， 我們 實在 已經 一點 不 清楚 了 。 但 很多 不 符合 儒家 教義 的 東西 ， 似乎 都 找 不 到 了 。 《 禮 》 ， 又 稱 《 周禮 》 ， 是 周代 立國 之 初 定 的 一些 規章 制度 ， 主要 是 行為 規範 ， 按 孔子 的 說法 ， 這 是 周公 寫 的 ， 或者 說 是 周公 主持 制定 的 。 按理 說 ， 孔子 最 大 的 理想 就 是 恢復 周代 的 秩序 ， 因此 ， 關於 《 禮 》 內容 應該 很 詳備 ， 可 事實 上 ， 經 孔子 刪改 的 《 禮 》 內容 並 不 齊全 ， 這 不 齊全 的 東西 ， 後來 又 喪失 了 很多 。 《 易 》 ， 就 是 《 周易 》 ， 周文王 「 演 」 的 ， 孔子 進行 了 刪改 、 注解 和 發揮 。 這 本 書 是 通過 卜辭 歸類 ， 把 天地 人間 的 道理 進行 抽象 ， 以 羅列出 自然 、 人文 的 規律 。 文字 寫 得 極為 玄奧 ， 孔子 解讀 它 時 ， 把 裝訂 竹片 的 繩子 都 翻斷 了 三 次 ， 還 一再 聲稱 沒 研究 透 ， 希望 老天爺 讓 他 多 活 幾十 年 來 進一步 研究 。 這 書