一 代 台灣人 活 在 兩 種 文化 夾縫 中 的 一些 零碎 圖像 。 父母親 的 心靈 世界 我 的 父親 葉國鍈 生於 大正 十二年 ， 日本 統治 台灣 已 有 二十八 年 了 ， 從小 就 是 接受 著 日本 的 領地 教育 。 她 決定 出來 參選 立委 ， 同 選區 的 還 有 當時 國民黨 的 明日 之 星 趙少康 先生 等 人 。 對 這 次 立法委員 選舉 ， 澄社 決定 做 一 次 社員 假 投票 ， 推薦 優秀 立委 候選人 ， 原有 著 藉 此 導引 選民 投票 的 意思 ， 可想而知 ， 這 正 是 國民黨 政權 當局 最 忌諱 、 也 最 痛恨 的 地方 ， 說 是 恨 得 牙癢癢 的 ， 應當 不為過 。 結果 二十多 位 社員 假 投票 出爐 了 ， 許曉丹 的 平均 得分 竟然 比 趙少康 的 分數 高 了 零點幾 ， 所 差 確實 是 不 多 ， 用 統計學 語言 來 說 ， 此 一 差異 是 沒有 顯著 意義 的 。 但 不管 怎麼說 ， 這樣 的 數字 一 出現 確實 是 驚世駭俗 的 ， 一旦 公諸於世 ， 肯定 會 引起 輿論 的 騷動 。 原本 第二 天 就 要 召開 記者會 宣布 假 投票 結果 ， 面對 這樣 的 詭異 結果 ， 老一輩 的 成員 有 意見 ， 表示 不滿 ， 怎麼 一 個 「 脫星 」 得分 竟然 會 比 「 議會 金童 」 還 高 ， 這 不像話 。 於是 ， 大家 七嘴八舌 ， 社長 楊國樞 先生 支支吾吾 ， 卻 說 不 出 一 套 足以 令 年輕 一 代 信服 的 道理 ， 看來 是 想 以 打馬虎眼 的 方式 終止 公佈 此 部份 的 結果 ， 怕 的 當然 是 造成 輿論 譁然 ， 嚴重 影響到 澄社 的 「 清譽 」 。 這 個 顧忌 ， 大家 都 知道 ， 問題 在於 這樣 做 不免 會 讓 人 感覺到 「 作假 」 ， 而 這 恰恰 正 是 我們 一向 詬病 國民黨 政權 的 重要 失德 之 處 。 況且 ， 澄社 成員 中 ， 多 的 是 從事 實徵 經驗 研究 的 社會 學科 專家 ， 尊重 資料 一向 就是 學者 必須 遵守 的 基本 學術 倫理 ， 怎麼 可以 在 節骨眼 上 自己 帶頭 「 作假 」 ， 這 傳出去 ， 可是 對 澄社 「 清譽 」 的 一 種 另類 傷害 。 我 主張 絕不 可 如此 做 ， 當場 就 憤 而 起身 ， 準備 走人 ， 不 願 背書 ， 後來 被 韋政通 與 夏鑄九 兩 位 先生 拉住 。 又 一 次 的 ， 我 因 對 楊國樞 先生 的 感性 糾結 ， 再次 留 了 下來 ， 但是 ， 這 次 的 會議 之後 ， 我 就 再 也 沒 出席 了 。 隔天 澄社 如是 公佈 了 假 投票 的 結果 ， 果然 ， 輿論 譁然 ， 澄社 被 批評 得 一文不值 ， 老一輩 的 學者 就 覺得 很 委屈 ， 有 了 怨言 。 從此 ， 我 記得 ， 胡佛 、 文崇一 、 韋政通 與 何懷碩 等 先生 不再 出席 ， 等於 自動 退社 。 我 想 ， 倘若 楊國樞 先生 不 是 擔任 社長 的 職務 ， 他 應當 也 會 退社 的 。 楊 先生 一向 責任心 重 ， 所以 勉強 待下來 ， 等到 他 卸下 社長 的 職務 後 ， 他 也 不再 過問 社務 ， 等於 退社 了 。 因此 ， 雖然 之後 澄社 繼續 存在 ， 直到 今天 還 在 運作 ， 但 其實 已經 不 是 昔日 創 社 的 光景 了 。 當時 ， 各 家 報紙 莫不 以 道學家 的 嘴臉 寫 專欄 與 報導 對 澄社 大加 撻伐 ， 只有 《 首都早報 》 記者 、 也 是 我 在 台大 社會學系 教 過 的 學生 林國明 先生 （ 現 為 台大 社會學系 教授 ） 的 分析 道出 了 澄社 那些 年輕 成員 的 心聲 。 他 指出 ， 雖然 許曉丹 被 視為 「 脫星 」 ， 但 一向 潔身自愛 ， 澄社 學者 是 把 許曉丹 當做 不 受 政治 污染 的 純淨 清白 象徵 。 相對 的 ， 在 這些 澄社 學者 的 認知 裡 ， 趙少康 先生 在 台北市 議員 任內 ， 為了 不 得罪 國民黨 當局 ， 在 關鍵 投票 時 總是 以 上 廁所 為由 「 尿遁 」 來 逃避 責任 。 於是乎 ， 在 這些 年輕 社員 的 認知 裡 ， 顯然 趙少康 先生 是 虛假 的 ， 而 許曉丹 小姐 則 有 不 懼怕 衛道 人士 撻伐 的 勇氣 ， 是 清白 而 潔淨 的 。 在 老少 兩 代 這樣 的 認知 差異 之下 ， 縱然 老 一 代 的 給 了 趙少康 先生 高分 ， 但是 ， 年輕 一 代 的 則 刻意 貶低 他 的 分數 ， 反而 給 了 許曉丹 小姐 高分 。 當然 ， 無論 就 量化 社會 科學 的 研究 方法 或 統計學 的 原理 來 說 ， 整 個 樣本 的 反應 如此 極端 ， 評鑑 分數 的 變異量 一定 很 大 ， 資料 使用 起來 ， 確實 是 需要 謹慎 處理 ， 至少 需要 有 附加 說明 。 只 是 ， 當時 並 沒有 充分 的 時間 可以 這麼 處理 ， 只 能 「 如實 」 呈現 ， 這 是 相當 遺憾 的 地方 。 況且 ， 現實 地 來 講 ， 倘若 保留 許曉丹 與 趙少康 的 資料 不 提出 評鑑 結果 ， 則 又 帶來 另 一 面 的 倫理 困境 ， 如何 做 才 妥貼 ， 確實 是 兩難 。 對 澄社 來 說 ， 「 許曉丹 事件 」 凸顯 了 澄社 內部 不僅 存在 著 統獨 主張 的 差異 ， 新生代 與 老一輩 學者 對於 政治 事務 的 看法 也 嚴重 歧異 。 在 這樣 的 情況 下 ， 老一輩 學者 發現 無法 繼續 完全 掌控 ， 更 是 覺得 沒意思 ， 也 因此 只有 退出 一 途 了 。 發展 至 此 ， 澄社 要 走下去 ， 勢必 是 由 另外 一 個 世代 來 領導 ， 也 必然 「 走 了 味 」 ， 有 不同 的 作法 。 況且 ， 此後 ， 整 個 台灣 社會 所 表現 的 快速 變遷 ， 各 種 異議 團體 的 出現 ， 已 使得 澄社 作為 學院 知識分子 論政 的 據點 ， 不再 像 過去 一樣 背負 著 萬民 的 期待 ， 保持 唯我獨尊 的 優勢 。 野百合 學運 到 獨台會案 __UNDEF__ 我 淡出 澄社 後 ， 正 是 台灣 社會 更 趨 開放 、 抗議 活動 日益 頻繁 的 年代 ， 誠如 我 前面 已 提到 的 ， 愈來愈 多 人 投入 政治 改革 運動 ， 過去 學者 在 報紙 或 雜誌 上 寫 文章 論政 的 階段性 任務 已經 結束 ， 加以 我 個人 不 喜 拋頭露面 ， 因此 我 不再 積極 參與 社會 實踐 活動 。 大致上 ， 我 在 一九九二年 以後 幾乎 可以 說 是 封筆 了 。 至於 一九九○年 三月 的 野百合 學運 ， 我 也 只是 扮演 著 聲援 的 角色 ， 到 「 中正廟 」 （ 我 對 官方 所 宣稱 之 「 中正 紀念堂 」 的 個人 慣用語 ） 陪 學生 靜坐 ， 如此 而已 。 __UNDEF__ 野百合 學運 之前 ， 台灣 的 學運 都 是 在 校園 內 ， 幾乎 沒有 走入 社會 。 野百合 學運 所以 會 成形 ， 一九八九年 中國 六四 天安門 事件 顯然 是 起 了 催化 的 作用 。 當時