） 。 但 宋朝 宰相 僅 負責 行政 ， 最 高 軍事 首腦 則 是 樞密院長 官樞 密使 （ 亦 稱 「 執政 」 ） 。 中書 門下 與 樞密院 合稱 「 二 府 」 ， 共 掌 文武 大權 ； 另外 ， 又 單設 三司 ， 下轄 鹽鐵 、 戶部 、 度支 三 部 ， 是 最 高 的 財政 機構 ， 號稱 「 計省 」 ， 其 長官 為 三司使 ， 亦 稱 「 計相 」 ， 地位 雖 略次於 執政 ， 但 直接 對 皇帝 負責 。 這樣 ， 原來 集政權 、 財權 、 軍權 或 至少 集政權 、 財權 於 一 身 的 宰相 的 權力 被 一分為三 ， 宰執 、 樞密使 、 三司 使 互相 牽制 ， 從而 大大 削弱 了 相權 ， 加強 了 皇帝 對 政權 的 直接 控制 。 與 此 同時 ， 宋朝 還 在 御史臺 之外 ， 增設 諫院 ， 置 諫官 。 諫官 不僅 任 諫職 ， 而是 常常 與 臺官 一 道 ， 彈劾 宰執 、 大臣 ， 使 相權 進一步 受到 牽制 。 第二 種 是 拔高法 ， 即 進行 美化 。 對 一些 光彩 不 夠 奪目 的 事 ， 進行 加工 、 美化 、 拔高 ， 比如 拾金不昧 ， 本來 拾到 十 元 錢 ， 不一定 是 馬上 交給 警察 叔叔 ， 而是 經過 一 番 思想 鬥爭 ， 最後 還 可能 是 怕 別的 什麼 原因 ， 終於 上交 了 ， 結果 當然 是 光彩 的 。 於是 ， 在 描述 時 ， 就 省去 了 中間 的 心理 活動 ， 甚至 修改 了 心理 活動 ， 說 自己 當時 如何 立即 想起 雷鋒 精神 ， 等等 。 第三 種 是 曲解法 ， 即 從 另 一 個 角度 解釋 同 一 件 事 。 比如 在 一 次 眾人 場合 分梨 ， 將 大 梨子 讓給 哥哥 吃 ， 自己 吃 小 的 ， 原來 是 懼怕 哥哥 私下 裡 揍 他 ， 但 在 敍述 時 卻 說 ： 我 從小 懂事 ， 會 禮讓 ， 覺得 哥哥 大 些 ， 就 應該 吃 大 梨子 。 殊不知 他 這 種 曲解 ， 稍 有點 眼力 的 人 ， 立刻 就 會 看穿 ： 你 這樣 做 ， 豈不是 陷 哥哥 於 不仁不義 ?
 
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第四 種 是 虛構法 ， 即 對 本來 沒有 的 事 ， 進行 捕風捉影 地 編造 。 這樣 做 的 目的 ， 在 求職 時 ， 是 為了 讓 人 產生 好感 ； 在 教育 孩子 時 ， 是 為了 樹立 榜樣 ， 老子 做 兒子 的 榜樣 。 第五 種 是 省略法 ， 即 回避 一些 不 光彩 的 經歷 。 以上 的 方法 ， 還不 是 大 問題 之 所在 。 真正 的 大 問題 是 價值觀 ， 即 什麼 是 光彩 的 事 、 什麼 是 不 光彩 的 事 ？ 因為 價值觀 不 一樣 ， 認為 光彩 的 事 還是 有 區別 的 ， 有時 甚至 是 天壤之別 。 如 現代人 就 多 認為 調皮 、 反叛 （ 有 自我 意識 ） 、 獨立 為 光彩 ， 而 古人 卻 以 溫馴 、 懂事 、 聽話 、 守 規矩 為 光彩 。 中國 傳統 歲月 裡 ， 那些 聖賢 和 統治 者 們 ， 在 講述 我們 文化史 中 的 「 童年 時代 」 ， 基本 上 就 用 以上 五 種 方式 。 這 種 事 最 遲 發生 在 西周 初期 ， 以後 在 孔子 、 孟子 身 上 達到 一 個 高峰 ， 以至於 到 了 明朝 ， 基本 上 都 是 這樣 做 。 最 糟糕 的 是 ， 他們 認為 那些 具有 英雄 主義 、 浪漫 主義 的 東西 ， 都 是 不 光彩 的 ； 而 光彩 的 是 什麼 呢 ？ 就是 以 德治國 的 「 郁郁乎 文 哉 ！ 」 文明 的確 立期 ： 黃帝 時代 黃帝 有 很多 名號 ， 一 開始 ， 他 作為 一 個 部落 的 首領 ， 叫 有 熊氏 ， 可能 這 個 部落 能 馴養 熊 一 類 的 猛獸 吧 ， 後人 也 有 說 他 那 是 「 有 熊國 」 。 其實 ， 那時 「 國 」 的 概念 並 沒有 形成 ， 因為 我們 知道 ， 「 國 」 是 一 個 地方 領主 將 他 居住 的 地方 圍起來 ， 形成 一 個 相當於 城市 一樣 的 地盤 ， 供 下屬 及 有關 人員 居住 ， 同時 也 有 交易 。 「 國 」 的 外面 是 農田 ， 稱為 「 野 」 ， 種田 的 勞動 者 不 住在 城市 裡 ， 而 住在 農田 附近 ， 故 稱為 「 野人 」 。 黃帝 又 名軒轅氏 ， 那 是 因為 他 發明 了 車子 ， 車子 稱 軒轅 。 他 成長 的 地方 有 姬水河 ， 所以 又 說 他 姓 姬 。 這 三 個 分別 是 根據 生產 、 器物 和 居住地 來 命名 的 ， 較為 可信 。 但 後來 道教 把 他 奉為 大 教主 、 創始人 之 一 ， 儒家 也 把 他 作為 文明 社會 第一 人 ， 於是 ， 給 他 編 了 譜系 ， 說 他 是 少典國 國君 的 子孫 ， 姓 公孫 ； 又 說 他 是 中國 第一 個 帝王 ， 「 黃帝 」 是 他 自取 的 名號 ， 等同於 後來 的 「 皇帝 」 ， 本來 他 是 叫 「 黃地 」 的 ， 就是說 ， 他 是 「 黃 土地 」 的 主人 ， 與 「 天 」 相 對應 ， 他 擁有 大地 ； 又 說 天 有 五 帝 ， 黃帝 居中 ； 還 有 ， 他 會 修煉 ， 能 採 天地 之 精 而 飲食 ， 故 又 名 黃精 之 君 ， 等等 ， 不一而足 。 這些 都 是 不 可信 了 。 現在 最 流行 的 一 種 說法 是 ： 中國 從 神農 開始 ， 進入 農耕 文明 時代 ； 在 黃帝 時 完全 確立 。 所以 ， 他 被 稱為 黃地 ， 後人 都 把 天子 稱為 「 帝 」 ， 故而 改寫 作 「 黃帝 」 。 從 黃帝 稱號 的 各 種 解釋 裡 ， 我們 可以 看出 各 時代 、 各 流派 對 中國 文化 解說 的 特點 。 但 中國 是 大一統 國家 ， 學術 也 是 一統 的 ， 即便 是 後來 被 「 獨尊 」 而 成為 我們 中國 文化 代表 、 中國 思想 統治 地位 的 儒學 ， 實際 上 也 眾 採 百 家 （ 但 不一定 是 「 採 百 家 之 長 」 ） ， 所以 ， 國學 中 的 「 經 」 、 「 史 」 都 記下 了 他 的 各 種 名號 。 「 黃帝 時代 」 也 是 個 問題 ： 有 人 說 黃帝 就 是 一 個 人 ， 他 統治 時間 很 長 ， 較為 可靠 的 說法 也 有 近 百 年 ； 另 一 種 說法 是 「 一 個 時期 」 ， 相當於 後來 的 一 個 朝代 或 一 個 朝代 中 較為 鼎盛 的 時期 ， 如 文景之 治 、 貞觀之治 、 大唐 盛世 一 類 的 說法 。 理由 是 ， 這 個 時期 文明 成果 太多 了 ， 以上 古 時期 人 的 智力 和 器物 的 製造 水平 ， 不可能 在 近 百 年 完成 。