時 隨 父親 宦遊 了 四川 、 福建 、 河北 、 京師 等 諸多 地方 ， 成年 後 又 泛遊 江淮 吳越 間 ， 博覽 群書 ， 結交 廣泛 ， 文章 聞名 一時 。 中 進士 為 官 不久 ， 即 遇 明亡 ， 被 清兵 所 捕 ， 但 他 堅貞 不屈 ， 清 將 為 其 正義 所 動 ， 竟 放 他 出家 當 了 和尚 ， 從此 ， 他 得以 專心 研究 學問 ， 著述 頗 豐 。 方 以智 最 有 建樹 的 是 借鑒 了 西方 傳來 的 學問 ， 提出 了 將 天下 學問 分為 質測 、 宰理 與 通 幾三 大 類 ， 說 「 考測 天地 之 家 ， 象數 、 律曆 、 音聲 、 醫藥 之 說 」 便是 質測 ， 「 皆 物理 也 」 ， 即 今天 人們 所 說 的 自然 科學 ； 「 專言 治教 ， 則 宰理 也 」 ， 就 是 關於 治理 國家 、 講述 人倫 的 知識 ， 近似 今天 人們 所 說 的 社會 科學 ； 「 通 幾 ， 則 所以 為 物 之 至 理 也 。 」 相當於 西方 啟蒙 時代 培根 所 說 的 「 哲學 」 ， 即 「 關於 一切 學問 的 學問 」 。 他 的 這 種 分類 ， 從 根本 上 打破 了 中國 關於 諸子百家 和 「 經子 史集 」 的 分類 。 與 此 同時 ， 這 位 大 和尚 還 在 天文 、 醫學 、 光學 、 聲學 方面 ， 有 相當 的 研究 和 發現 ， 並 對 西學 中 一些 不 正確 的 說法 進行 了 糾正 。 讀方 以 智存下來 的 書 ， 我們 有 理由 相信 ， 如果 他 生 在 歐洲 ， 至少 應該 會 成為 那 個 時代 與 牛頓 、 斯賓諾莎 、 培根 們 齊名 的 一 位 啟蒙 時代 思想 大師 或 科學家 。 在 公元 一六六九年 之後 ， 西方 科學 遇上 了 一 位 中國 歷史 上 有名 的 「 明君 」 ， 即 清 初 的 康熙 皇帝 。 這 位 「 英明 之 主 」 不僅 偏好 「 西洋 奇器 」 ， 而且 認真 地 加以 學習 鑽研 。 一些 充當 過 他 教師 的 外國 傳教士 有 這樣 的 記錄 ： 「 他 有時 用 四 分 象限儀 觀測 太陽 子午線 的 高度 ， 有時 用 天文 環測 定時刻 ， 然後 從 這些 觀察 中 推測出 當地 極點 的 高度 ； 有時 計算 一 座 寶塔 ， 一 個 山峰 的 高度 ； 有時 測量 兩 個 地點 間 的 距離 。 另外 ， 他 經常 讓 人 攜帶 著 日晷 ， 並 通過 親自 計算 ， 在 日晷 上 找出 某 日 正午 日晷針 影子 的 長度 。 皇帝 計算 的 結果 和 經常 跟隨 他 旅行 的 張誠 神父 所 觀察 的 結果 ， 往往 非常 一致 ， 使 滿 朝 大臣 驚歎 不已 。 」 康熙 「 自己 選擇 了 數學 、 歐幾里德 幾何 基礎 、 實用 幾何學 和 哲學 」 進行 學習 ， 「 神父 們 給 皇帝 作 講解 ， 皇帝 很 容易 就 聽懂 他們 給 他 上 的 課 ， 越來越 讚賞 我們 的 科學 很 實用 ， 他 的 學習 熱情 愈益 高漲 。 他 去 離 北京 兩 法里 的 暢春園 時 也 不 中斷 課程 ， 神父 們 只得 不管 天氣 如何 每 天 都 去 那裡 」 。 他們 上完 課 走 後 ， 「 皇帝 也 不 空閒 ， 複習 剛 聽 的 課 。 他 重看 那些 圖解 ， 還 叫來 幾 個 皇子 ， 自己 給 他們 講解 。 如果 對 學 的 東西 還 有 不 清楚 的 地方 ， 他 就 不肯 罷休 ， 直到 搞懂 為止 」 。 康熙 皇帝 對 西學 的 鑽研 和 興趣 是 全方位 的 ， 涉及到 代數 、 幾何 、 力學 、 光學 、 化學 、 工程 、 西醫 、 生物學 以及 音樂 等 諸 方面 ， 而且 學以致用 。 他 在 宮 中 設立 實驗室 ， 試製 藥品 ， 學會 了 種痘 ， 在 他 的 子女 和 宮女 們 身 上 實驗 後 ， 效果 很 好 ， 立即 推廣到 蒙古 。 為 瞭解 人體 解剖學 的 知識 ， 他 還 親自 解剖 了 一 隻 冬眠 的 熊 。 在 黃河 、 淮河 、 運河 交口 的 大堤 上 ， 他 指 著 東流 的 河水 ， 耐心 地 向 當地 負責 管理 水利 的 官員 講解 如何 計算 水 的 流量 。 他 甚至 還 在 中南海 豐澤園 內 試驗 起 了 雜交 水稻 ， 居然 比 今天 的 世界 「 水稻 雜交 之 父 」 袁隆平 還 早 了 三百多 年 ！ 康熙 晚年 組織 的 兩 項 全國性 的 重大 科技 工程 ， 影響 深遠 。 一 是 組織 全 國 優秀 的 天文數學家 ， 集體 編纂 了 一 部 我國 科技史 上 具有 很 高 價值 的 天文數學 樂理 叢書 《 律曆淵源 》 ； 二 是 移天縮地 ， 組織人 實地 勘測 繪製 了 著名 的 《 皇輿 全覽 圖 》 。 它 是 我國 第一 次 用 科學 方法 繪製 的 地圖 ， 不但 是 亞洲 當時 所有 的 地圖 中 最 好 的 一 幅 ， 而且 比 當時 的 西歐 各 國 的 所有 地圖 都 更 好 ， 更 精確 。 與 此 同時 ， 他 甚至 通過 傳教士 與 法國 國王 路易十四 交換 禮品 。 康熙 的 年代 正 是 西方 古代 轉入 近代 的 關鍵 時刻 （ 即 「 啟蒙 時代 」 ） ， 他 在位 六十一年 ， 一直 尊奉 「 敬 天 、 法祖 ， 勤 政 、 愛 民 」 的 信條 ， 想 把 祖宗 奪取 的 這 個 泱泱 大國 治理 得 繁榮 昌盛 。 可惜 ， 在 他 博覽 了 經史 之 書 之後 ， 奉行 了 一 條 傳統 上 的 「 內聖 外王 」 的 治國 原理 ， 把 儒家 設計 的 「 堯舜 時代 」 的 政治 道德 藍圖 當做 理想 去 追求 ， 完全 看 不 到 世界 範圍 內 風起雲湧 的 工業 革命 。 為了 加強 君主 集權 統治 ， 他 對 內 強化 封建 專制 ， 大興 文字獄 ， 鉗制 思想 。 官場 貪腐 橫行 ， 百禁不絕 。 他 重農 輕商 ， 致使 明 末 以來 的 資本主義 萌芽 胎死腹中 。 對 外 則 閉關 自守 ， 使 社會 發展 嚴重 滯後 。 他 在 竭力 開創 盛世 局面 的 時候 ， 其實 已經 走上 了 與 近代化 潮流 背道而馳 的 道路 。 所以 ， 他 的 這 種 學習 研究 ， 也 止於 他 個人 的 偏好 ， 他 並 沒有 因此 而 設 科學 方面 的 科目 來 開科 招考 進士 ， 也 沒有 建立 皇家 科學院 ， 甚至 沒有 號召 身邊 的 「 大學士 」 們 去 和 他 一樣 地 學習 。 究 其 原因 ， 我們 只 能 作 如是 推測 ： 康熙 一方面 出於 一 種 愛好 ， 另一方面 是 以 此 證明 他 是 一 個 「 神明 之 主 」 。 為 此 做 注腳 的 是 ： 康熙 皇帝 在 廢止 禁 海令 三十二 年 之後 ， 又 重新 下達 禁 海令 。 世上 的 事 真 是 無獨有偶 ： 幾乎 與 中國 的 康熙 同 時代 ， 俄國 也 出 了 一 位