祭天 的 事 也 做 得 空前 。 根據 那時 的 地理 知識 ， 人們 把 泰山 認做 天下 最 高 的 山 ， 而且 泰山 又 臨海 ， 所以 登泰山 祭天 ， 自然 最為 壯觀 。 封禪 ， 是 兩 個 詞 的 合稱 ， 登泰山 建 高臺 祭天 ， 謂 之 封 ； 下泰山 後 做 個 平臺 祭地 ， 謂 之 禪 。 他 封 禪 之後 ， 又 把 所有 的 山川 之 神 祭祀 一 遍 。 這時 ， 神話性 的 東西 來 了 ： 他 得到 上天 賜 的 一 個 大 銅鼎 。 也 不 知 是 哪 個 諸侯富戶 鑄 就 送給 他 的 ， 但 從此 ， 這 個 鼎 就 成 了 中央 權力 的 象徵 、 擁有 天下 統治權 的 象徵 。 黃帝 封 禪 的 故事 告訴 我們 ， 在 黃帝 時代 ， 中國人 的 「 天 」 命觀 已 初步 形成 。 對 昊昊 蒼天 ， 人 只 有 順 其 意 、 敬 其 神 、 畏 其 變 、 祈 其 福 ， 萬 不可 逆 天 而 行 。 這 個 天 ， 既然 能 祭 、 能 祈 ， 就 必然 是 帶有 人格化 的 ， 這 是 唯心 主義 ； 但 天 又 是 看 不 見 的 無形 規律 ， 是 一 種 形而上 的 東西 ， 因而 ， 又 可以 是 唯物 的 。 中國人 的 思維 、 信仰 ， 從古以來 ， 就是 這樣 的 「 大一統 」 。 但 天 無語 ， 人們 只 能 通過 科學 的 辦法 或 迷信 的 辦法 去 推測 或 揣摩 天意 。 那麼 ， 有 解釋權 的 人 ， 就 會 根據 自己 一己 之 私利 ， 而 妄稱 天意 了 。 這 就 像 後來 有些 大臣 強 將 假託 聖旨 一樣 。 據說 ， 黃帝 那時 就 自稱 是 天 的 人間 代表 ， 是 「 天子 」 ， 天 是 無形 的 ， 怎麼 也 像 人 一樣 ， 還 有 個 兒子 呢 ？ 而且 ， 黃帝 的 父母 明擺 著 在 那兒 ， 怎麼 又 能 認天作父 呢 ？ 不 知道 ， 也 不能 問 。 耶穌 不 也 是 自稱 天子 嗎 ！ 以上 三 項 制度 的 確立 ， 既有 意識 形態 ， 又 有 國家 體制 ， 還 有 政府 的 組織 結構 和 政府 官員 任用 。 從 性質 上 講 ， 把 它們 比成 現代 國家 ， 基本 上 可以 叫做 以 「 天教 」 為 指導 思想 、 聯邦制 、 總統制 、 任命制 。 只不過 各 方面 看 ， 都 只 是 一 個 雛形 。 如果 視 之 為源 ， 則 與 希臘 時代 也 無 大 的 差別 ， 所 不同 的 只 是 信仰 有些 區別 而已 。 可 見 ， 形成 後來 的 制度 ， 主要 是 以後 歷史 的 變遷 。 這 好比 江水不清 ， 到 源頭 一 查勘 ， 源正 流清 。 源頭 上 沒有 任何 問題 ， 污染源 應該 主要 在 後面 河段 上 。 黃帝 時代 的 科技 文化 關於 黃帝 的 傳說 ， 第三 件 事 是 發展 科技 文化 。 黃帝 之前 ， 已 有 燧 人氏 鑽木取火 、 神農 嘗 百草 、 有 巢氏 做 房子 的 傳說 ， 說明 那時 的 生民 用上 了 火 ， 開始 了 種植業 、 脫離 了 穴居 時代 、 還 會 找 草藥 治病 了 。 其中 火 的 使用 ， 是 黃帝 之前 人類 文明 最 大 的 一 次 發明 。 火 至少 有 三重 意義 ， 第一 是 使 食物 廣泛 而 有效 地 得到 利用 ， 因為 有 些 東西 不 燒熟 是 不能 吃 的 。 第二 是 熟食 ， 有利於 開智 和 文明 ， 因為 生食肉 的 動物 總是 野蠻 的 ； 第三 點 最 重要 ， 就 是 利於 工具 的 改進 ， 眾所周知 ， 工具 的 進步 是 人類 文明 進步 的 物質 標誌 ， 而 做 工具 的 金屬 原材料 ， 是 需要 冶煉 的 ， 沒有 火 ， 青銅 、 鐵器 時代 是 不會 到來 的 。 以上 三 項 ， 使 人類 完全 與 動物 的 生存 方式 區別開來 ， 可以 說 是 人類 文明 開端 的 標誌 。 這 方面 傳說 很多 ， 如 ： 羲 和 占 日 （ 測 太陽 運行 規律 ） 、 常儀 占 月 、 臾區 占 星氣 、 伶倫 造律 呂 （ 音樂 ） 、 大 撓作 甲子 （ 日曆 ） 、 隸首 作 算數 （ 相當於 古希臘 大 數學家 畢達哥拉斯 ， 只是 據說 我們 的 這 位 隸首 是 位 史官 ， 但 這 名字 看 ， 似乎 不 像 ， 應該 是 位 工匠 的 頭兒 ， 隸 就 是 體力 勞動 者 ， 首 是 頭 的 意思 。 他們 很 可能 因為 搞 建築 、 運輸 一 類 的 事 ， 需要 用 數字 ， 遂 有些 發明 創立 ） 。 嫘祖 養 蠶繅絲 ， 伯益 掘井 取 水 ， 后羿 製作 弓箭 ， 夷作鼓 ， 尹壽 作鏡 ， 倉頡 造字 。 最多 的 還是 黃帝 親自 的 發明 製作 ， 我們 當然 可以 理解成 是 在 黃帝 主持 下 進行 的 。 這些 例子 有 造 車 、 船 、 指南車 ， 因為 黃帝 要 打仗 、 要 巡遊 天下 ， 這 事 是 他 主持 的 ， 應該 沒 問題 ， 其中 車 的 發明 應該 還 在 他 當 小 部落 首領 的 時期 ， 就 是 「 軒轅氏 」 的 由來 。 還 有 醫學 ， 有 一 本 《 黃帝內經 》 ， 是 黃帝 與 岐伯 的 問答 ， 是 對 醫學 成果 的 一 次 總結 。 可見 黃帝 對 醫學 是 很 重視 的 。 從中 也 看到 那時 的 醫 、 藥學 、 針灸學 、 養生學 都 已經 很 像 樣子 了 。 最 了不起 的 是 倉頡 造字 。 造字 ， 肯定 不 是 倉頡 一 人 所為 ， 應該 是 很多 人 、 很多 代 完成 的 ， 在 黃帝 時代 、 倉頡 手 中 得以 成形 。 就 如 我們 說 瓦特 發明 了 蒸汽機 ， 其實 ， 瓦特 之前 就 有 人 為 此 原理 的 形成 奠定 了 理論 基礎 ， 之後 到 工業 時代 生產 運用 階段 ， 又 不 知 要 經過 多少 人 的 努力 。 只 是 瓦特 的 設計 ， 是 一 個 標誌 而已 。 我們 上面 提到 的 很多 發明 製作 ， 都 可以 做 如是 理解 。 《 荀子 》 裡 就 有 這樣 一 句 話 ： 「 故 好書 者 眾 矣 ， 而 倉頡 獨 傳 者 ， 壹 也 。 」 ── 「 總 要 歸功於 一 個 人 」 或者 叫 「 有 一 個 集大成 者 」 的 意思 。 傳說 倉頡 相貌 古怪 ， 有 四 隻 眼 ， 他 仰觀 蒼天 、 俯察 大地 ， 在 星斗 之象 、 百 川 之 形 、 千鳥 之 羽色 、 萬獸之皮斑 、 龜甲 之 紋 、 草木 之 理 中 ， 創立 了 文字 。 人類 有 了 文字 ， 自然 神通 起來 ， 這 就 好比 我們 用 電腦 ， 對 文明 成果 ， 可以 記錄 、 可以 儲存 、 可以 傳遞 ， 從而 人類 的 智慧 可以 得到 巨大 的 整合 ， 古往今來