都 聽命 於 冢宰 （ 百官 之長 ， 等於 後來 的 丞相 、 宰相 ） 。 所以 殷高宗 三 年 不 言 政事 ， 不成 問題 。 言下 頗 有 三 年 之 喪 的 古 禮 ， 已 不行 於 世 的 感喟 。 子 曰 ： 「 上 好 禮 ， 則 民 易 使 也 。 」 【 直譯 】 孔子 說 ： 「 在 上位 的 人 愛好 禮節 ， 那麼 人民 就 容易 使喚 了 。 」 【 新繹 】 此 章 是 說 在 上位者 能夠 守禮 依法 ， 以身作則 ， 那麼 人民 也 就 會 依法 而 行 ， 聽從 上級 的 指揮 。 〈 子路篇 〉 說 過 的 ： 「 上好禮 ， 則 民 莫敢 不敬 」 ， 也 是 在 說明 這 個 道理 。 子路 問 君子 。 子 曰 ： 「 修 己 以 敬 。 」 曰 ： 「 如 斯 而已 乎 ？ 」 曰 ： 「 修 己 以 安 人 。 」 曰 ： 「 如 斯 而已 乎 ？ 」 曰 ： 「 修 己 以 安 百姓 。 修 己 以 安 百姓 ， 堯 、 舜 其 猶 病 諸 ❶ ！ 」 【 校注 】 ❶堯 、 舜 其 猶 病 諸 — 堯 、 舜 他們 都 恐怕 做 不 到 它 呢 。 病 ， 難 、 擔心 。 諸 ， 之乎 。 【 直譯 】 子路 請教 君子 的 道理 。 孔子 說 ： 「 修養 自己 而 敬重 別人 。 」 子路 說 ： 「 像 這樣子 就 夠 了 嗎 ？ 」 孔子 說 ： 「 修養 自己 來 安定 別人 。 」 子路 又 說 ： 「 像 這樣子 就 夠 了 嗎 ？ 」 孔子 說 ： 「 修養 自己 來 安定 百姓 。 修養 自己 來 安定 百姓 ， 堯 、 舜 大概 都 還 做 不 到 這 個 地步 吧 ！ 」 【 新繹 】 此 章 孔子 向 子路 說明 君子 自立 立 人 之 道 。 這裡 所 說 的 君子 ， 相對 百姓 而 言 ， 即 指 在 上位者 。 在 上位者 重 在 品德 ， 要 修養 自己 的 德行 。 「 修 己 以 敬 」 ， 有 人 說 「 以 敬 」 即 以 敬謹 之 心 來 端正 自己 ， 這 當然 講 得 通 ； 但 如果 把 「 以 」 解為 「 而 」 ， 作 連繫詞 用 ， 「 敬 」 是 敬重 別人 ， 如此 解釋 ， 更 符合 在 上位者 的 身分 ， 而且 由 「 敬 」 己 而 「 安 」 人 ， 也 似乎 更 有 層次感 。 「 安人 」 進而 「 安百姓 」 ， 那 已 是 治國 平天下 的 大業 ， 不 是 一般 在 上位者 所 可 企及 的 。 原壤❶ 夷 俟❷ 。 子 曰 ： 「 幼 而 不 孫弟 ❸ ， 長 而 無 述 ❹ 焉 ， 老 而 不 死 ， 是 為 賊 。 」 以 杖 叩 其 脛 。 【 校注 】 ❶ 原壤 — 孔子 的 老朋友 。 姓 原 ， 名壤 。 魯國人 。 他 母親 死 時 ， 竟 不 哭 而 歌 ， 見 《 禮記 ． 檀弓篇 》 。 ❷夷俟 — 蹲坐 在 地上 等候 。 這 在 古代 是 失禮 的 行為 。 夷 ， 箕踞 。 ❸ 孫弟 — 孫 ， 同 「 遜 」 ， 謙遜 。 弟 ， 同 「 悌 」 ， 敬重 兄長 。❹無述 — 無可 稱道 、 沒有 值得 稱讚 的 地方 。 【 直譯 】 原壤 伸開 兩 腿 坐 著 等候 孔子 。 孔子 說 ： 「 幼小 時 就 不 恭順 ， 長大 了 也 無可 稱道 ， 年老 了 又 不 死 ， 這 就 是 害人 的 賊 。 」 拿 拐杖 敲 他 的 小腿 。 【 新繹 】 原壤 是 孔子 的 老朋友 ， 可能 太 熟悉 了 ， 所以 不 講究 禮數 ， 等候 孔子 時 ， 竟然 曲 伸 雙腿 ， 蹲坐 地 上 。 孔子 來 了 ， 罵 他 從小到大 都 不 知 禮 ， 還 拿 手杖 敲 他 足脛 。 孔子 的 罵 和 打 ， 有 人 說 是 痛斥 ， 我 則 以為 這 是 孔子 幽默 風趣 的 一 面 。 他 的 罵 是 笑罵 ， 但 也 是 真的 責備 ； 他 的 打 ， 不 是 真 打 ， 只是 半 開玩笑 ， 至少 不會 打傷 朋友 。 闕黨❶ 童子 將命❷ 。 或 問 之 曰 ： 「 益 者 與 ❸ ？ 」 子 曰 ： 「 吾 見 其 居 於 位❹ 也 ， 見 其 與 先生 並行 也 。 非 求益 者 也 ， 欲 速成 者 也 。 」 【 校注 】 ❶闕黨 — 就 是 闕里 ， 孔子 所 住 的 地方 。 古時 五百 家 的 地方 就 可 稱 之 為 黨 。 在 今 山東省 曲阜市 西南 ， 洙水 、 泗水 之間 。 ❷ 將 命 — 奉命 來 傳達 消息 。 將 ， 持 、 拿 。 指手 拿 信 簡 之類 。❸ 與 — 同 「 歟 」 。 ❹ 居 於 位 — 安坐 在 席位 上 。 居 ， 定州 簡本 作 「 君 」 ， 有 端坐 、 安坐 之 意 。 【 直譯 】 闕黨 的 一 個 童子 來 傳達 消息 。 有 人 問起 他 說 ： 「 是 來 請益 的 人 嗎 ？ 」 孔子 說 ： 「 我 看見 他 坐 在 成年人 的 席位 上 ， 看見 他 越禮 和 長輩 並肩 走路 在一起 。 （ 他 ） 並 不 是 來 請益 的 人 ， 是 想要 快點 成為 大人 的 人 。 」 【 新繹 】 古人 席地而坐 ， 成年人 有 席位 ， 未 成年 的 人 只 能 侍坐 或 侍立 一 旁 ； 而且 未 成年人 與 長輩 一起 走路 時 ， 也 不可 並肩 而 行 ， 只 能 跟隨 在 後 。 闕黨 的 這 位 童子 如此 不 知 禮節 ， 所以 孔子 批評 他 是 個 「 速成 者 」 。 速成 ， 即 「 欲 速 則 不 達 」 之 意 。 上章 孔子 罵 原壤 「 幼 而 不 孫弟 」 ， 也 就 是 這 個 意思 。 【 十五 】 衛靈 公篇 本 篇 共 四十二 章 ， 記 孔子論 志士君子 的 守禮 行義 之 道 、 事君 用兵 之 方 ， 皆 有 恥 且 格 之 事 。 朱熹 把 第一 、 第二兩 章 合為 一 章 ， 故題 為 四十一 章 。 衛靈 公問 陳❶ 於 孔子 。 孔子 對 曰 ： 「 俎 豆 之 事 ❷ ， 則 嘗聞 之 矣 ； 軍旅 之 事 ❸ ， 未 之 學 也 。 」 明日 遂行❹ 。 【 校注 】 ❶陳 — 同 「 陣 」 ， 軍隊 列陣 作戰 的 方法 。 ❷俎豆 之 事 — 俎 和 豆 都 是 古代 用來 盛 肉類 等 食物 的 器具 ， 祭祀 宴會 行禮 時 用 它 。 因此 藉來 指 禮儀 有關 的 事情 。 ❸ 軍旅 之 事 — 此 指 用兵 打仗 之 事 。 古代 兵制 ： 一軍 一萬二千五百