孫震 __UNDEF__ 二○一三年 十二月 二十日 （ 本 文 作者 為 中華 企業 倫理 教育 協進會 理事長 ） __UNDEF__ 推薦 序 二 見形 測微 的 神龍 今年 （二○一三） 四月 李克明 博士 （ 元大 創業 投資 公司 董事長 ） 出版 了 《 當 孔子 遇上 哈佛 ‧ 首部曲 ： 志業 職場 》 暢銷書 ， 我 已經 很 佩服 他 的 聰明 才智 及 毅力 恆心 。 今年 十二月 初 又 收到 他 《 當 孔子 遇上 哈佛 ‧ 二部曲 ： 個人 戰技 》 的 稿件 ， 更 令 我 嚇 了 一 跳 ， 他 的 寫作 「 生產力 」 在 「 學習 曲線 」 （ Learning Curve ） __UNDEF__ 的 影響 下 ， 竟然 提高 得 如此 快 ， 不到 一 年 就 要 出版 二 本 大作 。 有 知識 的 學者 ， 尤其 有 仁義 道德 的 神 、 道 、 聖 、 賢 傳人 ， 一定 要 「 成章始達 」 （ 見 本 書 第二十七 篇 ） 。 會 寫好 的 文章 ， 其 威力 如同 「 劍雄 萬敵 」 ， 更 可 「 筆 掃 千 軍 」 。 李克明 博士 的 這 本 《 二部曲 ： 個人 戰技 》 與 第一 本 《 首部曲 ： 志業 職場 》 一樣 ， 文章 都 很 引人入勝 ， 一 讀 之下 ， 愛不釋手 。 我 的 中國 文化 引導 老師 ， 南懷瑾 國學 大師 ， 在 生前 也 寫 了 四十多 本 風迷 華人 世界 的 好書 ， 介紹 中華民族 文化 儒 、 釋 、 道 諸子 百 家 。 但 他 一再 告誡 我們 「 文以載道 」 的 嚴肅性 ， 所以 下筆 必須 精鍊 才 能 耐久 ， 他 甚至 說 「 文章 千古 事 ， 好壞 死 後知 」 ， 「 一言既出 ， 駟馬難追 」 。 準此 ， 我 在 欽佩 李克明 博士 的 嚴謹 治學 功夫 下 ， 也 花 十多 天 時間 ， 逐字 閱讀 他 第二 部 嘔心 的 作品 ， 並 逐 篇 作 心得 筆記 ， 竟 書 之後 ， 感到 收穫 良多 ， 可 直 追 原 作者 李克明 博士 的 百分之一 。 能 看到 日月 的 光輝 ， 不 算是 眼睛 好 ； 能 聽到 打雷 的 聲音 ， 也 不 算是 耳朵 好 。 身為 國君 者 ， 要 多 看 才 有 智慧 ， 多 聽 才 有 妙算 。 不 曾 聽 過 宮 、 商 、 角 、 徵 、 羽 這 五 音 ， 就 沒法 分辨 這些 聲音 ； 不 曾 見 過 赤 、 青 、 黃 、 白 、 黑 這 五 色 ， 就 沒法 分辨 這些 顏色 。 p 聽說 聖明 的 國君 不分晝夜 地 忙著 國事 ， 白天 在 廟堂 處理 公事 ， 晚上 還要 微服 私訪 。 即使 這樣 ， 還是 有 人民 的 怨情 無法 聽到 ， 忠貞 之 士 提出 的 善言 不能 採納 。 怨情 無法 聽到 ， 人民 的 冤屈 就 無法 伸張 ； 善言 不能 採納 ， 忠貞 的 人 就 得 不 到 信任 ， 奸邪 者 就 為所欲為 了 。 所以 《 尚書 》 有云 ： 「 上天 看到 的 ， 是 來自 人民 看到 的 ； 上天 聽到 的 ， 是 來自 人民 聽到 的 。 」 說 的 就 是 這 個 意思 。 a 傾聽 增進 智慧 會不會 聽 別人 的 話 ， 聽 得 進聽 不 進 別人 的 話 ， 常常 是 一 個 人 能否 自我 提升 的 關鍵 。 人 非 聖賢 ， 怎麼 可能 無 所 不 知 ？ 遇到 自己 不 知道 的 事 ， 不同 的 人 會 有 不同 反應 ， 這 就 分出 了 不同 人 的 不同 資質 ！ 只有 鳳毛麟角 的 上等 人 ， 會 在 對 任何 事物 知道 其 一 後 ， 惟恐 知識 不只 這 一 點 ， 又 趕快 試 著 找尋 其 二 。 s 世人 絕大多數 不 是 「 知 其 一 後 ， 求 知 其 二 」 的 上等 人 ， 而是 落在 其次 的 三等 之 列 。 次 等 人 知 其 一 後 ， 就 不會 再 主動 探究 ， 只有 在 聽說 之後 才 知道 另 有 其 二 ； 再次 等 人 知 其 一 後 ， 也 不會 主動 探究 ， 甚至 在 聽說 其 二 之後 還 不 相信 ； 而 最 下 一等 的 ， 則 是 在 知 其 一 後 ， 不僅 不 主動 探究 ， 更 討厭 別人 說 另 有 其 二 。 d 對上 等 人 之後 的 那 三 等 人 言 ， 他們 資質 智慧 等 次 的 決定 因素 有 二：一 是 他們 所 具備 的 傾聽 能力 ； 二 是 外在 環境 能否 讓 他們 發揮 傾聽 能力 ， 在 知 其 一 後 ， 察覺到 其 二 的 存在 。 外在 環境 固 非 人 所 能 掌握 ， 因此 最 能 直接 決定 這 三 等 人 智慧 等 次 的 就 屬 傾聽 能力 了 ！ 傾聽 贏得 好感 因為 世上 知音 難 求 ， 傾聽 因此 成為 最 被 渴求 的 人格 特質 ； 能 傾聽 的 人 ， 最 令 說話 的 人 感激 ， 也 最 容易 贏得 說話人 的 好感 。 春秋 時代 楚國人 俞伯牙 精通 音律 ， 琴藝 高超 ， 但是 沒有 人 聽 得 懂 ， 讓 他 十分 孤獨 寂寞 。 直到 遇上 樵夫 鍾子期 ， 才 找到 能 聽懂 他 音律 的 知音 。 伯牙 彈琴 時 ， 心想 著 登 高山 ， 鍾子期 只 聞 琴聲 就 能 說出 「 好 啊 ！ 像 高聳入雲 的 泰山 一樣 ！ 」 心想 著 流水 ， 鍾子期 只 聽 琴音 就 能 說出 「 好 啊 ！ 像 寬廣 浩蕩 滾滾 的 江河 ！ 」 伯牙 想 什麼 ， 鍾子期 都 能 由 琴聲 中 聽出來 ； 伯牙 有 鍾子期 這樣 的 知音 ， 夫復 何 求 ！ f 後來 鍾子期 早亡 ， 伯牙 知道 後 ， 來到 鍾子期 墳 前 ， 彈 了 生平 最後 一 支 曲子 ， 然後 盡斷 琴弦 ， 從此 不再 彈琴 。 摔碎 瑤琴 鳳尾寒 ， 子期 不 在 向 誰 彈 ！ 春風 滿 面 皆 朋友 ， 欲 覓 知音 難上難 。 — 《 警世 通言 ‧ 俞伯牙 摔琴 謝知音 》 懂得 人性 心理 的 人 ， 知道 每 個 人 都 渴望 有 人 傾聽 自己 心聲 ， 不會 傻 到 自顧自 地 講 個 不停 ， 會 努力 學 著 做 個 「 知音 」 ， 傾聽 說 者 的 心聲 ， 讓 自己 大 受 他人 的 歡迎 ！ 傾聽 彰顯 修養 人 非 木石 ， 聽到 他人 說話 ， 都 會 有所 反應 。 而 觀察 一 個 人 聽到 他人 說話 所 生 的 反應 ， 可以 判斷 這 個 人 的 心性 修養 。 孔老夫子 主張 人 在 一生 中 應該 不斷 提升 自己 ， 由 十五 而 志於 學 、 三十而立 、 四十 而 不惑 、 五十 而 知 天命 、 六十 而 耳順 到 七十 而 從 心 所 欲 不 踰矩 ； 這 和 現代 所 稱 的 「 終身 學習 」 類似 。 而 他 以 自身 的 經驗 言 ： 當 不斷 提升 自己 ， 到 了 六十 歲 ， 應該 可以 聞 聲 而 得知 別人 說話 的 內涵 ， 聽到 什麼 話 都