才 笑 ， 別人 就 不 討厭 他 笑 ； 合乎 義理 之後 才 取 ， 別人 就 不 討厭 他 的 取 。 」 說話 一定 要 時 然後 言 ！ F 三 、 對 的 內容 說話 要 有 對 的 內容 ， 所謂 對 的 內容 含義 有 二： 其一 ， 只 講 自己 懂 的 事 ， 自己 不 懂 的 事 一概 擱置 不 談 ！ G 其 二 ， 只 講聽 者 聽 得懂 的 事 ， 別人 聽 不 懂 的 事 少 講 ！ 孔老夫子 因材施教 ， 針對 弟子 不同 的 資質 而 加以 教誨 ； 孔老夫子 對 詩 、 書 、 禮 、 樂 和 修 、 齊 、 治 、 平 的 文章 論述 ， 每 個 弟子 都 可以 聽聞 得到 ， 但是 他 對 性理心法 和 宇宙 真諦 的 傳承 ， 就 不 是 每 個 弟子 都 可以 聽聞 得 到 的 了 ！ H 四 、 對 的 態度 說話 要 有 正確 的 態度 。 顏淵夫子 問 孔老夫子 如何 實踐 仁道 ， 得到 的 答案 是 「 克己復禮 」 — 克制 私欲 ， 一言一行 都 要 合乎 禮 。 顏淵夫子 再 問 ： 「 那 要 做到 克己 復禮 的 細目 又 是 什麼 ？ 」 得到 的 答案 是 ： 「 不 合乎 禮 的 ， 不要 看 ； 不 合乎 禮 的 ， 不要 聽 ； 不 合乎 禮 的 ， 不要 說 ； 不 合乎 禮 的 ， 不要 做 。 」 J 非禮 勿 視 ， 非禮 勿 聽 ， 非禮 勿 言 ， 非禮 勿 動 ， 被 稱為 顏淵夫子 的 「 四 勿 」 ， 清楚 說明 了 視 、 聽 、 言 、 動 都 要 合乎 禮 。 說話 不能 合乎 禮 ， 有理 也 變成 無理 了 ！ 五 、 對 的 對象 說話 最後 一 個 條件 ， 就 是 要 挑選 正確 的 對象 。 遇到 可以 和 他 說話 的 人 卻 不 曾 和 他 說上 話 ， 這 是 錯失 了 說話 的 對象 ； 遇到 不 該 和 他 說話 的 人 卻 和 他 說話 ， 這 是 說錯 了 話 。 有 智慧 的 人 ， 不會 錯失 說話 的 對象 ， 也 不會 說錯 話 。 K 挑選 到 正確 的 對象 再 說話 ， 就 能 做到 既 不 「 失人 」 ， 也 不 「 失言 」 ！ 至於 說話 前 的 一 門 大 學問 ｜ 了 解 對方 的 心 裡 在 想 什麼 ？ 本 書 將 在 第二十二 篇 〈 說 難 知心 〉 一 窺 道 、 神 、 聖 、 賢 對 這 個 議題 的 立場 。 原來 ， 善默 即 是 能語 傳世 經典 的 心性 智慧 ， 很多 都 有 《 道德經 》 通篇 主軸 「 正言若反 」 的 味道 ： 要 清楚 明白 看 事情 ， 最好 身處 暗處 ； 要 藏匿 身形 足跡 ， 最好 混雜 在 世俗 人群 中 ； 要 適應 環境 ， 最好 先 安定 自己 的 心 。 而 講到 會 說話 這 檔 事 ， 原來 會 說話 的 人 少 說話 ， 善於 沉默 不 言 的 人 最 會 說話 ！ L 只 有 道 、 神 、 聖 、 賢 可以 整 天 說話 ， 而 沒有 一 字 的 差失 。 其他 人 都 要 在 開口 之前 先 打 個 草稿 ， 還 要 守 著 話 留 一點 、 不 敢 把 話 都 說盡 的 原則 ； 不 這樣 做 ， 說話 的 人 沒有 不 犯 過 的 ！ 所以 ， 只有 少 說話 的 人 少 犯 過錯 ！ : 這 也 正 是 老子 所 說 的 「 善 者 不 辯 ， 辯 者 不善 」 — 會 說話 的 人 不 與 人 辯 ， 常 與 人 辯 的 人 其實 不 算 會 說話 。 Z 同樣 的 道理 ： 書 讀 得 愈 多 的 人 ， 肚子 裡 愈 有 東西 的 人 ， 愈 覺得 自己 不足 ， 也 愈 學 得 要 少 說 一 句 話 。 X 與 人 講話 ， 十 句 話 中 講 對 九 句 ， 也 未必 有 什麼 奇妙 的 結果 ， 但 只要 一 句 話 講錯 ， 就 會 被 人 抱怨 ， 讓 自己 悔恨 ， 豈可 不慎 ！ 有 些 人 不 先 了解 別人 想 不 想 聽 他 說話 ， 若是 想 聽 ， 又 想 聽 些 什麼 ？ 與 人 一 見 就 搶 著 開口 ， 一 開口 就 滔滔不絕 ， 正 以為 他 要 打住 了 ， 卻 又 是 一 個 新 話題 ！ 這樣 的 人 ， 姑 不論 他 已 犯 了 「 未 見 顏色 而 言 ， 謂 之 『 瞽 』 」 的 過失 ， 還 必定 說錯 一 大 堆 話 ， 惹得 別人 討厭 ！ C 《 呻吟語 》 提醒 修道人 有關 說話 的 一 段 話 ， 可以 用 在 所有人 身 上 ： 說話 的 人 ， 先 檢視 自己 是 「 道深言淺 」 — 對 所 說 的 內容 已經 融會貫通 ， 所以 才 能 長話短說 、 言簡意賅 地 表達 ； 還是 「 道淺言深 」 — 講話 冗長 、 翻來覆去 、 講 個 不停 ， 對 所 說 的 內容 還是 沒有 融會貫通 。 V 本 書 第三十五 篇 〈 知止不殆 〉 闡述 凡事 要 有餘 ， 凡事 不要 做盡 的 智慧 ， 說話 也 不例外 。 真機 、 真味 都 要 含蓄 表達 ， 若隱若現 ， 不 直接 點破 ， 才 更 有 味道 ， 其 妙 無窮 ， 不可 言喻 。 所以 聖人 無言 ， 留下 無限 想像 空間 。 若是 講 得 巨細靡遺 ， 沒完沒了 ， 重複 又 重複 ， 一點 咀嚼 回味 的 空間 都 沒有 留給 聽 者 ， 這 可 是 說話 的 大忌 ！ B 發現 相對論 的 科學家 愛因斯坦 （ Albert Einstein ） 對 說話 的 看法 也 不 含糊 ， 他 認為 閉上 嘴巴 是 人生 成功 的 必要 條件 。 N 人生 的 成功 ＝ 工作 ＋ 玩耍 ＋ 閉上 嘴巴 不愧 是 偉大 的 科學家 ， 有 相當於 哲學家 的 功力 ， 說 得 好 ！ 先 等 個 二十 秒 再 說 ！ 一 個 人 輕易 地 隨便 說話 ， 通常 都 是 因為 沒有 責任心 ！ M 二○一○年 一月 十五日 ， 耗資 人民幣 一億五千萬 拍攝 的 電影 《 孔子 — 決戰 春秋 》 在 北京 舉辦 首映 典禮 ， 飾演 孔子 的 港星 周潤發 在 典禮 上 向 特別 受 邀 的 孔老夫子 第七十七 代 孫 、 高齡 九十三 歲 的 孔德懋 女士 行 跪 拜禮 。 這 個 動作 或許 唐突 ， 但 以 儒家 思想 對 天 、 地 、 君 、 親 、 師 的 尊崇 ， 即便 是 男兒 膝下 有 黃金 ， 對 天地 、 國家 、 父母 、 師長 行叩 首 大 禮 仍然 是 應有 的 禮數 。 現場 來賓 和 經由 電視 看到 這 一 幕 的 觀眾 或許 會 想 著 ： 周潤發 雖 曾 公開 說 沒 讀 過 《 論語 》 ， 但 也許 是 在 電影 拍攝 過程 中 受到 儒家 思想 的 薰陶 ， 感念到 孔老夫子 的