、 「 諷諫 少 辯 」 … … __UNDEF__ 寫到 「 欲 取 先 與 」 、 「 教 之 化 之 」 、 「 信 賞 必 罰 」 、 「 不忍 壞事 」 、 「 知止 不 殆 」 、 到 最後 第三十六 篇 「 龍 不 現 尾 」 止 ， 說 透 中華 文化 之 美妙 。 他 所 引用 的 中華 文化 神 、 道 、 聖 、 賢 的 典範 寶藏 ， 包括 《 易經 》 、 《 黃帝內經 》 、 《 尚書 》 、 姜太公 《 陰符經 》 、 《 六韜 》 、 管仲 《 管子 》 、 李耳 《 老子 道德經 》 、 莊周 《 莊子 南華經 》 、 列禦寇 《 列子 清虛經 》 、 孔丘 《 論語 》 、 曾參 《 大學 》 、 子思孔伋 《 中庸 》 、 孟軻 《 孟子 》 、 荀卿 《 荀子 》 、 王善 《 鬼谷子 》 、 呂不韋 《 呂氏 春秋 》 、 韓非 《 韓非子 》 、 黃石公 《 素書 》 、 《 三略 》 、 晏嬰 《 晏子 春秋 》 ， 文 計然 《 文子 》 、 孫武 《 孫子 兵法 》 、 蒯通 《 戰國策 》 、 劉基 《 百 戰 奇略 》 、 吳起 《 吳子 》 、 司馬遷 《 史記 》 、 呂坤 《 呻吟語 》 、 趙蕤 《 長短經 》 （ 反 經 ） 、 司馬光 《 資治通鑑 》 （ 正經 ） 、 諸葛亮 《 將苑 》 、 〈 出師表 〉 、 〈 後 出師表 〉 、 劉向 《 說苑 》 、 戴德 《 禮記 》 、 北宋 《 太平 御覽 》 、 陳眉公 《 小窗幽記 》 、 張潮 《 幽夢影 》 、 劉昫 《 舊唐書 》 、 唐甄 《 潛書 》 、 羅大經 《 鶴林玉露 》 、 王辟之 《 澠水燕 談錄 》 、 蘇轍 〈 東軒記 〉 、 劉劭 《 人物誌 》 、 徐文長 〈 詩 說 序 〉 、 張擬 《 棋經 十三 篇 》 、 王符 《 潛夫論 》 、 劉勰 《 文心 雕龍 》 、 王國維 《 人間詞話 》 、 尉繚 《 尉繚子 》 、 劉安 《 淮南子 》 、 司馬穰苴 《 司馬法 》 、 吳亮 《 忍經 》 、 張有藝 〈 張公百忍歌 〉 、 唐伯虎 〈 百忍歌 〉 、 洪應明 《 菜根譚 》 、 呂蒙正 〈 破窯賦 〉 、 金蘭生 《 格言聯璧 》 、 俞文豹 《 唾玉集 》 、 馮道 《 榮枯鑒 》 、 曹雪芹 《 石頭記 》 … … __UNDEF__ 等等 ， 都 是 一般 「 少不更事 」 的 我 輩後 學者 甚少 涉及 之 老祖宗 文化 寶藏 。 但是 透過 閱讀 《 當 孔子 遇上 哈佛 》 首部曲 及 二部曲 兩 本 書 ， 我們 可以 很 快 打開 這些 中華 浩瀚 文化 寶庫 之 門 ， 如同 佛門龍樹 菩薩 到 龍宮 大 圖書館 參觀 ， 用 跑馬看花 、 走馬看花 、 或 停立 品嘗 ， 是 多麼 愜意 的 享受 ， 因之 ， 請 大家 告訴 大家 ， 快 來 分享 「 哈佛 」 進入 「 孔子 」 殿堂 的 豐收 慶宴 。 李克明 博士 在 本 書 所 呈現 的 第二 部 曲 十八 篇 文章 中 ， 第一 篇 「 見形測微 」 是 教 我們 觀察 、 早 知 ， 亦即 「 萌芽 未 動 已 見 先機 」 之 能力 ， 那 是 屬於 「 六正臣 」 中 第一 位 「 聖臣 」 之 功夫 。 漢劉向 在 《 說苑 ・ 臣術 第二 》 指出 「 六正臣 」 及 「 六邪臣 」 。 「 六正臣 」 是 指 聖臣 、 大臣 、 忠臣 、 智臣 、 貞臣 、 直臣 ； 「 六邪臣 」 是 指 具臣 、 諛臣 、 奸臣 、 讒臣 、 賊臣 、 亡臣 。 其中 只有 「 聖臣 」 擁有 「 見形測微 」 的 透視 能力 ， 能夠 為 主人 化解 危機 於 無形 ， 為主 得勝 於 無名無行 。 《 孫子 兵法 》 舉出 三十多 種 外徵 ， 可以 詳測 其 內情 ， 而 可 不 戰 而 屈 人 之 兵 ， 兵 不 血刃 ， 贏得 「 全 勝 」 。 《 韓非子 》 也 舉出 四十七 種 亡國 之 徵 ， 若 能 先知 先覺 ， 察 微測心 ， 可 得 先機 ， 當機立斷 ， 就 可 趨吉避凶 。 秦王 嬴政 （ 即 後來 的 秦始皇 ） 曾 接見 韓非來 求和 ， 和 他 深談 三日 三 夜 後 ， 大為 欣賞 韓非才華 ， 硬 要 他 留在 秦國 幫助 消滅 六 國 ， 統一 天下 。 韓非 是 韓國 公子 ， 出使 來 求 秦國 不要 滅 韓 ， 豈能 助 秦滅 六 國 包括 自己 的 祖國 ， 所以 拒絕 嬴政 要求 ， 被 關入 大牢 ， 又 被 同學 李斯壞 心眼 趁機 毒死 ， 年紀 輕輕 就 夭折 。 李克明 博士 在 本 書 中 ， 把 個人 的 五官六識 （ 佛家 有 五官八識 ） 中 的 眼 、 耳 二 官 及 身 、 語 、 意 三 識 ， 當作 發揮 的 載體 ， 循序 發展 ， 到 最後 一 篇 （ 即 第三十六 篇 ） 用 「 神龍 見 首 不 見 尾 」 的 「 龍 不 見 尾 」 來 表達 保留 神秘 、 不 現 全 身 ， 以 創造 魅力 、 給 人 驚奇 ， 提高 邊際 價值 的 方法 ， 剛好 和 第一 篇 （ 即 第十九 篇 ） 「 見形 測微 」 的 觀察力 相反 。 一 個 是 「 防禦 」 （ 龍 不 見 尾 ） ， 一 個 是 「 進攻 」 （ 見 形測 微 ） ， 搭配 完美 ， 顯見 本 書 撰寫 佈局 之 高超 。 本人 甚為 佩服 ， 所以 把 這 篇 推薦 文叫 「 見形 測微 的 神龍 」 。 人生 若 能 修煉到 「 見形 測微 」 的 「 聖臣 」 階段 ， 又 能 練到 「 神龍 見 首 不 見 尾 」 的 神秘 隱藏 功夫 ， 真 可謂 已 達 「 大而化之 之 謂 聖 ， 聖 而 不可 知 之 之 謂 神 」 之 境界 了 （ 見 《 孟子 ‧ 盡心 下 》 ） 。 「 當 孔子 遇上 哈佛 」 時 ， 「 孔子 」 （ 東方 ） 會 讚賞 「 哈佛 」 （ 西方 ） 的 邏輯 研究 功夫 ， 而 「 當 哈佛 遇上 孔子 」 時 ， 「 哈佛 」 更 應該 低眉 尊敬 「 孔子 」 「 仰 之 彌 高 ， 鑽 之 彌堅 ， 瞻 之 在 前 ， 忽焉 在 後 」 （ 《 論語 ‧ 子罕篇 》 ） 。 我 衷心 推薦 有志 於 中和 西方 資本主義 極端 功利 貪婪 思想 的 企業界 人士 ， 應 多多 閱讀 李克明 博士 的 第二 本 神 、 道 、 聖 、 賢 經典 白話 大作 ， 既 可 進 德修業 ， 又 可 賞心悅目 ， 更 可 鍛練 中文 寫作 ， 一舉三得 ， 何樂不為 。 荀子 認為 ： 能夠 做到 諫 、 爭 、 輔 、 拂 任 一 種 行為 的 人 ， 都 是 社稷 之 臣 、 國君 之 寶 ， 是 聖明 國君 所 尊崇 厚待 的 人 ， 卻 也 是 闇主 、 惑君 痛恨 賊敵 的 人 。 所以 聖明 國君 所 要 賞賜 的 人 ， 就 是 闇主 、 惑君 所 要 懲罰 的 人 ； 闇主 、 惑君 所 要 賞賜 的 人 ； 就是 聖明 國君 所