苦學 」 二 字 是 騙人 讀書 不 苦 ， 讀書 是 樂 ， 講 得 最 透徹 的 該 是 林語堂 了 ， 他 曾 寫 了 一 篇 非常 精彩 的 〈 論 讀書 〉 ， 暢談 讀書 、 讚頌 讀書 之 樂 ： 找到 思想 相近 之 作家 ， 找到 文學 上 之 情人 ， 心胸 中 感覺 萬分 痛快 ， 而 魂靈 上 發生 猛烈 影響 ， 如 春雷 一鳴 ， 蠶卵 孵出 ， 得 一 新 生命 ， 入 一 新世界 。 George Eliot 自 敘讀 《 盧騷 自傳 》 ， 如 觸電 一般 。 尼采 師叔 本華 、 蕭伯納 師易卜生 ，雖皆 非 及 門 弟子 ， 而 思想 相 承 ， 影響 極 大 。 當 二 子 讀 叔本華 、 易卜生 時 ， 思想 上 起 了 大 影響 ， 是 其 思想 萌芽 學問 生根 之 始 。 因為 氣質 性 靈 相近 ， 所以 樂此不疲 ， 流連忘返 ； 流連忘返 ， 始 可 深入 ； 深入 後 ， 如 受 春風化雨 之 賜 ， 欣欣向榮 ， 學業 大進 。 讀到 對 的 書 ， 一見傾心 ， 讀到 這樣 的 書 ， 遇到 與 自己 契合 的 作者 ， 當覺 相見恨晚 。 讀 不 到 這樣 的 書 ， 碰 不 到 與 自己 契合 的 作者 ， 就 如同 找 不 到 看 對眼 的 情人 ， 東覽 西閱 ， 尋尋覓覓 ， 又 怎會 有所 心得 ？ 誰 是 氣質 與 你 相近 的 先賢 ， 只有 你 知道 ， 也 無需 人家 指導 ， 更 無 人 能 勉強 ， 你 找到 這樣 一 位 作家 ， 自 會 一見如故 。 蘇東坡 初 讀 莊子 ， 如 有 胸 中 久積 的 話 被 他 說出 ； 袁中郎 夜 讀 徐文長 詩 ， 叫喚 起來 ， 叫 複讀 ， 讀 複叫 ， 便是 此 理 。 這 與 「 一見傾心 」 之 性愛 同 一 道理 。 你 遇到 這樣 作家 ， 自 會 恨 相見 太晚 。 一 人 必 有 一 人 中意 的 作家 ， 各人 自己 去 找去 ， 找到 了 文學 上 的 愛人 。 「 文學 上 的 愛人 」 ， 奇語 ， 但 極 有 道理 。 讀書 若 無 愛情 ， 如 強迫 婚姻 ， 終究 無效 。 他 自 會 有 魔力 吸引 你 ， 而 你 也 樂自為 所 吸 ， 甚至 聲音 相貌 ， 一顰一笑 ， 亦 漸 與 相似 ， 這樣 浸潤 其中 ， 自然 獲益 不少 。 將來 年事 漸 長 ， 厭 此 情人 ， 再 找 別的 情人 ， 到 了 經過 兩 、 三 個 情人 ， 或是 四 、 五 個 情人 ， 大概 你 自己 也 已 受 了 薰陶 不 淺 ， 思想 已經 成熟 ， 自己 也 就 成 了 一 位 作家 。 若 找 不 到 情人 ， 東覽 西閱 ， 所 讀 的 未必 能 沁入 魂靈 深處 ， 便是 逢場作戲 。 逢場作戲 ， 不會 有 心得 ， 學問 不會 有 成就 。 林語堂 認為 ， 「 苦學 」 、 「 苦讀 」 當真 是 騙人 的 話 ！ 天下 讀書 有成 的 人 都 以 讀書 為 樂 ； 一般人 眼 中 的 苦事 ， 他們 卻 沉湎 其中 以為 至 樂 ！ 知道 情人 滋味 便 知道 苦學 二 字 是 騙人 的 話 。 苦學 誤人 ！ 只 可惜 讀 教科書 ， 卻 非 苦學 不可 。然 如 能 從 浸潤 各 色 奇 書 來 長己 之 才智 ， 未必 不能 過 考卷關 。 學者 每 為 「 苦學 」 或 「 困學 」 二 字 所 誤 。 讀書 成名 的 人 ， 只有 樂 ， 沒有 苦 。 … … 天下 讀書 成名 的 人 皆 以 讀書 為 樂 ； 汝 以為 苦 ， 彼 卻 沉湎 以為 至 樂 。 林語堂 的 話 真的 不 假 ， 當 能 引起 好 讀書 者 的 共鳴 ， 擊掌 認同 ！ 親近 古籍 八 步驟 現代 一般人 對 經典 古籍 的 印象 是 ： 經典 令 人 害怕 ， 因為 文言文 既 難 唸 又 難懂 ！ 讀 經典 時 ， 才 發現 竟然 有 這麼多 自己 不會 發音 的 字 ， 常常 必須 把 字典 放 在 左右 ， 翻 了 又 翻 ， 查 了 又 查 ！ 流行 甚 廣 的 經典 大都 有 白話文 翻譯本 ： 有 白話 譯本 參考 ， 《 論語 》 、 《 孟子 》 算是 很 好懂 的 了 ； 《 道德經 》 雖 短 ， 即使 有 翻譯 ， 還是 不 好懂 ； 《 六祖壇經 》 上 半 部 像 說 故事 ， 好懂 ， 下半部 像 論文 ， 難懂 ； 《 莊子 》 裡 稀奇古怪 的 植物 動物 真 多 ， 字句 文義 難懂 ； 《 鬼谷子 》 字句 艱深 ， 也 不 好 翻譯 。 至於 其他 為數 更多 ， 卻 不 是 流行 甚 廣 的 經典 ， 就 很 難 找到 現成 的 白話 譯本 ， 讀起 來 得 自行 摸索 ， 辛苦 多 了 ！ 許多 經典 對 所 主張 的 智慧 ， 都 有 故事 搭配 ， 但 不 是 所有 經典 都 如此 。 沒有 故事 搭配 時 ， 所 論述 主張 的 智慧 就 變 得 抽象 、 冗長 、 容易 忘記 ， 講 的 內容 好像 和 現實 生活 連 不 上 ， 讓 讀者 如 墜 五里霧 中 ， 不 知 該 如何 把 這些 智慧 用 在 現實 生活 之中 。 閱讀 經典 、 親近 古籍 ， 其實 是 有 祕訣 可 循 的 ， 其 步驟 有 八 。 一 、 品 嘗試 吃 ， 擇己 所好 林語堂 認為 讀書 要 對味 ， 要 讀 ， 就 要 讀 那些 內容 合乎 自己 胃口 的 書 。 他 在 〈 論 讀書 〉 中 是 這麼 說 的 ： 所謂味 ， 是 不可捉摸 的 ， 一 人 有 一 人 胃口 ， 各 不 相同 ， 所好 的 味 亦 異 ， 所以 必 先 知 其 所好 ， 始 能 讀出 味 來 。 有 人 自幼 嚼 書本 ， 老大 不能 通 一經 ， 便是 食古不 化 勉強 讀書 所致 。 袁中郎 所謂 讀 所好 之 書 ， 所 不 好 之 書 可 讓 他人 讀 之 ， 這 是 知味 的 讀法 。 若 必 強 讀 ， 消化 不 來 ， 必 生疳 積胃 滯 諸 病 。 聽 了 這樣 的 建議 ， 任何 人 想 跨入 經典 的 殿堂 ， 不必 操之過急 ， 先 要 找到 一 本 對味 的 經典 切入 。 對 自己 感興趣 的 某 部 經典 ， 不必 立刻 投入 ， 可以 先 選擇 閱讀 一些 與 該 經典 有關 的 書籍 ， 品 嘗試 吃 一下 ， 確定 是 不 是 合 自己 胃口 ！ 舉 個 例子 ， 對 《 韓非子 》 有 興趣 的 讀者 ， 先 該 買 本 坊間 闡述 《 韓非子 》 心性 智慧 的 相關 書籍 ， 像是 《 韓非子 名言 的 智慧 》 、 《 韓非子 ： 國家 的 秩序 》 等等 閱讀 一下 。 試吃 如果 真 對上 了 味 ， 甚至 有 相見恨晚 的 感覺 ， 就 該 開始 閱讀 那 部 經典 ； 反之 ， 若是 味道 不 對 ， 那 也 無妨 ， 另 找 其他 經典 就 是