人 所 不可 不 知 的 面向 。 u 善弈 者 所以 贏 棋 ， 在於 他 能 思考到 好幾 手棋 之後 的 可能 變化 ， 想好 了 各 種 因應 之 道 ； 人生 如 棋 ， 能夠 在 行動 之前 思考到 以後 的 各 種 可能性 、 每 個 細微處 ， 在 人生 棋局 中 勝出 的 機率 就 高 多 了 ！ 五 、 漏想 的 小 事 ， 大禍 的 起因 領軍 作戰 的 主帥 在 賞賜 士卒 饗宴 時 ， 忘記 把 替 自己 駕御 馬車 的 車夫 包括 在 內 ， 造成 車夫 心生不滿 ， 在 第二 天 與 敵軍 交戰 時 ， 直直 把 馬車 駛入 重重 敵軍 陣 中 ， 使 主帥 成為 敵軍 的 俘虜 。 這 不 是 笑話 ， 更 不 是 瞎掰 ！ 這 是 春秋 時代 鄭公子 歸生率 師 伐 宋 ， 發生 在 宋軍 統帥 華元 身 上 的 事 。 i 看來 毫不起眼 的 小 事 ， 都 可能 是 釀成 大禍 的 原因 ， 思考 時 不可 不 察 ！ 六 、 事 有 正反 陰陽 ， 都 要 想到 事情 都 有 表裡 正反 兩 面 ， 許多 事 看似 顛倒 ， 其實 是 正順 ； 許多 事 看似 正順 ， 其實 是 顛倒 。 知道 這 個 道理 的 人 ， 就 知道 物極必反 ， 就 已經 領悟到 變化 的 可能 ， 而 不會 昧於 其中 的 一 面 。 o 楚莊王 想 攻打 陳國 ， 派 使者 先 去 刺探 打聽 陳國 的 狀況 。 使者 回來 說 ： 「 不可以 攻打 陳國。 」 莊王 問 他 原因 ， 使者 說 ： 「 陳國 的 城牆 很 高 ， 護城河 很 深 ， 糧食 物資 儲備 也 很多 。 」 寧國 聽 了 卻 說 ： 「 可以 攻打 陳國 。 陳國 是 小 國 ， 能 儲備 那麼多 糧食 物資 ， 賦稅 徵收 一定 很 重 ， 則 民怨 一定 很 深 ； 城牆 很 高 ， 護城河 很 深 ， 則 民力 一定 已經 用盡 。 出兵 伐 之 ， 一定 可以 攻下 陳國。 」 莊王 聽 了 ， 就 派兵 攻打 ， 果然 攻占 了 陳國 。 p寧國 的 思考 ， 考慮到 表象 之下 更深 一 層 的 因素 ， 由 反向 切入 ， 值得 學習 。 也 告誡 了 我們 ： 凡事 不能 只 由 一面 看 ， 必須 考慮到 表裡 正反 兩 面 地 思考 ， 才 是 完整 的 思考 ！ 七 、 盲點 包袱 ， 災禍 不遠 齊國 有 個人 想 黃金 想 瘋 了 ， 早上 起床 後 ， 穿上 衣服 ， 來到 金 舖子 ， 看到 黃金 ， 搶 了 就 跑 。 官吏 把 他 抓到 綁 了 起來 ， 問 他 ： 「 真 奇怪 耶 ！ 現場 有 那麼多 人 ， 你 還 搶 黃金 ， 是 什麼 原因 ？ 」 這 個 人 回答 ： 「 我 可是 眼 中 沒 看到 任何 人 ， 只 看到 黃金 呀 ！ 」 a 《 呂氏 春秋 》 稱 這 個 故事 是 人 有 包袱 、 有 拘囿 到 了 極致 的 例子 。 有 包袱 、 有 拘囿 的 人 ， 必定 會 把 白天 當 黃昏 ， 把 白色 當 黑色 ， 把 帝堯 當做 夏桀 ， 所 帶來 的 危害 太 大 了 ！ 亡國 之 君 ， 大概 都 被 偏見 拘囿 得 很 嚴重 吧 ？ 所以 ， 人 必須 擺脫 拘囿 ， 才 能 知道 事物 的 本質 ， 只有 擺脫 拘囿 ， 才 能 保全 自身 ！s 思考 不能 有 盲點 ， 不能 有 包袱 ， 不能 執著 ， 不能 拘囿 。 只有 丟掉 盲點 、 包袱 、 執著 和 拘囿 的 思考 才 能 見到 智慧 ， 才 能 見到 事情 的 全貌 。 八 、 君子 九思三念 可以 思考 的 事 那麼多 ， 但 時間 精神 有限 ， 我們 該 先 思考 些 什麼 呢 ？ 孔老夫子 認為 君子 有 九 項 舉動 ， 是 必須 在 做 的 時候 有所 思考 的 。 視 思明 ： 看 事情 是 不 是 看 得 清楚 仔細 ； 聽 思聰 ： 聽 人 說話 是 不 是 已 用心 聆聽 ， 聽 清楚 了 話 中 真正 的 涵意 ； 色思 溫 ： 臉 上 的 容顏色相 是 不 是 溫婉 和悅 ； 貌思恭 ： 對 人 的 態度 是 不 是 容貌 、 表情 都 恭敬 謙虛 ； 言思忠 ： 與 人 說話 是 不 是 心口如一 ， 沒有 欺騙 別人 ， 也 沒有 欺騙 自己 ； 事 思敬 ： 處事 是 不 是 存有 敬重 之 心 ； 疑思 問 ： 遇有 疑難事 ， 是 不 是 做到 了 不恥下問 ， 知 之 為 知 之 ， 不 知 為 不 知 ， 是 知 也 ； 忿思 難 ： 生氣 忿怒 時 ， 是 不 是 想到 了 該 忍下 怒氣 ， 以 避免 災難 的 發生 ； 見得思義 ： 得到 好處 時 ， 要 想 一 想 得來 是否 正當 ？ 是否 合乎 義理 ？ d 除了 以上 九 件 事 ， 讓 我們 想想 還 有 什麼 是 做 特定 事情 時 要 提醒 自己 注意 思考 的 ？ 如果 能 列出 一 張 清單 ， 常 看 、 熟記 、 提醒 自己 對 這些 項目 加以 思考 ， 你 的 做人 處事 會 愈來愈 棒 ！ 而 有 三 件 事 ， 是 君子 該 時時 想到 、 念 著 、 領悟 的 ： 年少 的 時候 不 學習 ， 長大 了 就 無能 ； 年老 而 不 教導 他人 ， 死 了 就 沒有 人 思念 ； 有錢 而 不肯 施與 ， 窮 了 就 沒 人 親近 ！ f 二十一世紀 的 人 ， 想 的 事 千奇百怪 ， 腦子 裡 想 的 除了 酒 、 色 、 財 、 氣 ， 還 有 更多 奇巧 怪異 的 事 ！ 有沒有 偶而 充滿 正念 ， 想 一些 能 提升 自我 人品 的 事 ， 是 我們 該 常常 捫心自問 的 ！ 九 、 思 之以誠 ， 再 思足 矣 對 一 件 事 ， 到底 要 想 多久 ？ 思考 到 什麼 程度 ？ 常 有 人 思考 不止 ， 到 了 猶豫不決 的 地步 ， 其實 是 不 必要 的 ！ 常 說 「 熟思 緩處 」 ， 所謂 「 熟思 」 當是 重 質 不 重量 。 思考 的 時候 思之以誠 ， 顧到 經典 所 說 思考 的 每 一 個 要領 ， 就 是 有 質量 的 思考 ， 不必 拖泥帶水 一直 耗下去 ！ g 君子 一旦 話 出口 ， 一旦 事情 做下去 ， 就 不 反悔 更改 ， 都 是 因為 在 說話 之前 ， 已經 深思熟慮 過 了 。 h 思 之 以 誠 的 思考 ， 不必 一而再再而三 的 反覆 重來 。 對 一 件 事 只要 想 得 誠 ， 最多 思考 兩 遍 就 夠 了 ！ 想 個 沒完 ， 就 是 優柔寡斷 。 j 十 、 不 疑 之 事 ， 聖人 不 謀 要 知道 什麼 時候 喊 停 ， 不再 多餘 無謂 地 思考 。 明白 禍福 真相 的 國君 ， 不可能 被 虛妄 的 言論 迷惑 ； 明察 國家 治亂 根源 的 國君 ， 不會 被 裝飾 華麗 的 言辭 打動 。 已經 沒有 懷疑 的 事 ， 聖人 不會 再 和