已 用心 聆聽 ， 聽 清楚 了 話 中 真正 的 涵意 ； 色思 溫 ： 臉 上 的 容顏色相 是 不 是 溫婉 和悅 ； 貌思恭 ： 對 人 的 態度 是 不 是 容貌 、 表情 都 恭敬 謙虛 ； 言思忠 ： 與 人 說話 是 不 是 心口如一 ， 沒有 欺騙 別人 ， 也 沒有 欺騙 自己 ； 事 思敬 ： 處事 是 不 是 存有 敬重 之 心 ； 疑思 問 ： 遇有 疑難事 ， 是 不 是 做到 了 不恥下問 ， 知 之 為 知 之 ， 不 知 為 不 知 ， 是 知 也 ； 忿思 難 ： 生氣 忿怒 時 ， 是 不 是 想到 了 該 忍下 怒氣 ， 以 避免 災難 的 發生 ； 見得思義 ： 得到 好處 時 ， 要 想 一 想 得來 是否 正當 ？ 是否 合乎 義理 ？ d 除了 以上 九 件 事 ， 讓 我們 想想 還 有 什麼 是 做 特定 事情 時 要 提醒 自己 注意 思考 的 ？ 如果 能 列出 一 張 清單 ， 常 看 、 熟記 、 提醒 自己 對 這些 項目 加以 思考 ， 你 的 做人 處事 會 愈來愈 棒 ！ 而 有 三 件 事 ， 是 君子 該 時時 想到 、 念 著 、 領悟 的 ： 年少 的 時候 不 學習 ， 長大 了 就 無能 ； 年老 而 不 教導 他人 ， 死 了 就 沒有 人 思念 ； 有錢 而 不肯 施與 ， 窮 了 就 沒 人 親近 ！ f 二十一世紀 的 人 ， 想 的 事 千奇百怪 ， 腦子 裡 想 的 除了 酒 、 色 、 財 、 氣 ， 還 有 更多 奇巧 怪異 的 事 ！ 有沒有 偶而 充滿 正念 ， 想 一些 能 提升 自我 人品 的 事 ， 是 我們 該 常常 捫心自問 的 ！ 九 、 思 之以誠 ， 再 思足 矣 對 一 件 事 ， 到底 要 想 多久 ？ 思考 到 什麼 程度 ？ 常 有 人 思考 不止 ， 到 了 猶豫不決 的 地步 ， 其實 是 不 必要 的 ！ 常 說 「 熟思 緩處 」 ， 所謂 「 熟思 」 當是 重 質 不 重量 。 思考 的 時候 思之以誠 ， 顧到 經典 所 說 思考 的 每 一 個 要領 ， 就 是 有 質量 的 思考 ， 不必 拖泥帶水 一直 耗下去 ！ g 君子 一旦 話 出口 ， 一旦 事情 做下去 ， 就 不 反悔 更改 ， 都 是 因為 在 說話 之前 ， 已經 深思熟慮 過 了 。 h 思 之 以 誠 的 思考 ， 不必 一而再再而三 的 反覆 重來 。 對 一 件 事 只要 想 得 誠 ， 最多 思考 兩 遍 就 夠 了 ！ 想 個 沒完 ， 就 是 優柔寡斷 。 j 十 、 不 疑 之 事 ， 聖人 不 謀 要 知道 什麼 時候 喊 停 ， 不再 多餘 無謂 地 思考 。 明白 禍福 真相 的 國君 ， 不可能 被 虛妄 的 言論 迷惑 ； 明察 國家 治亂 根源 的 國君 ， 不會 被 裝飾 華麗 的 言辭 打動 。 已經 沒有 懷疑 的 事 ， 聖人 不會 再 和 人 討論 ； 浮誇 無 根 的 議論 ， 聖人 也 不會 聽從 。 k 別 神經 緊張 ， 也 別 患得患失 ！ 確定 已經 周全 地 思考 過 的 、 確定 已經 做 了 最佳 決策 的 ， 就 置 之 腦 後 ， 讓 腦袋瓜 休息 一下 吧 ！ 讓 思考 更 有 價值 想 ， 不能 只是 憑 空地 想 。 第一 個 想要 解決 某 個 問題 的 人 ， 前 無 來者 ， 沒有 前例 可 供 參考 ， 可能 只有 天馬行空 地 激盪 自己 的 腦 ， 獨自 一 人 埋頭苦幹 找尋 答案 。 當 人類 已經 有 了 文明 和 歷史 的 累積 ， 前 有 來者 ， 有 前例 可 供 參考 ， 這時 再 要 解決 問題 ， 想出 新 點子 ， 最 有效 的 方法 就 是 先 搞清楚 過去 在 同 一 問題 或 類似 問題 上 已經 累積 的 知識 和 經驗 ， 再 以 此 做為 改進 或是 完全 創新 的 背景 和 基礎 。 孔老夫子 就 教誨 弟子 ： 「 學習 和 思考 是 相輔相成 的 ， 缺一 不可 。 只 一股腦兒 地 學習 而 不用 腦 思考 ， 不會 有 收穫 ； 只 憑空 死勁 地 思考 而 不 學習 ， 不會 有 成果 ！ 」 l 美國 廣告業 巨擘 詹姆士‧楊 （ James Webb Young ） 以 他 自身 尋找 創意 的 經驗 ， 寫 了 一 本 小 書 ， 與 讀者 分享 產生 新 點子 的 原則 和 步驟 。 根據 他 的 說法 ， 產生 新 點子 有 兩 項 原則 ： 第一 ， 新 點子 不外乎 是 舊 點子 的 重新 組合 ； 第二 ， 重新 組合 舊 點子 各 部分 成為 新 點子 的 能力 ， 在於 是否 清楚 地 了 解舊 點子 中 各 部分 間 的 關聯性 。 z 要 知道 有 哪些 舊 點子 ， 不能不 學習 ！ 要 知道 舊 點子 各 部分 間 的 關聯性 ， 不能不 學習 ！ 由 此 可 知 ， 學習 前人 的 知識 和 經驗 ， 是 尋找 創意 、 產生 新 點子 不可或缺 的 必要 條件 。 當今 世人 ， 自以為 聰明 ， 不 讀 經典 ， 不 去 了 解 三千 年 道 、 神 、 聖 、 賢 的 人生 考古 真題 ， 認為 只 憑 自己 腦 中 所有 的 區區 知識 ， 就 能 想出 因應 各 種 人生 挑戰 的 解決之道 ， 也 真是 愚之至極 了 ！ 第二十七 篇 成章 始 達 筆掃 千 軍 。 文 不能 成 章 ， 人 不 算 達於 所 學 ！ 要 寫 得 出 文章 ， 所 學 才 算 通達 ， 想法 唯有 透過 文字 ， 表達 才 完整 合乎 邏輯 。 但 要 怎麼 寫 才 會 是 好 作品 ？ 字字 推敲 ， 句句 斟酌 ， 始於 能 達 ， 終於 立言 。 文風 百 種 ， 功能 廣泛 今人 喜用 電腦 打字 ， 寫字 漸 疏 ， 古人 則 不然 。 依 中國人 的 看法 ， 一 個 人 總 要 能 識 幾 個 字 、 寫 幾 個 字 。 做 一 個 不 識 幾 個 字 、 不 寫 幾 個 字 的 人 ， 有 眼睛 卻 不 識字 ， 這 種 煩悶 甚於 失明 ； 有 雙手 卻 不能 寫字 ， 這 種 痛苦 甚於 不能 言語 ！ 1 現代人 講 「 溝通 」 ， 常 誤以為 「 溝通 」 就是 言說 講話 ， 其實 寫字 才 是 最基本 的 「 溝通 」 ， 古人 所 見 真 矣 ！ 文字 的 功能 廣大 ， 不同 的 文章 體裁 ， 在 人 與 人 的 互動 上 有 不同 的 功能 。 南北朝 時代 宋 、 齊 、 梁 三 朝 的 劉勰 ， 著有 《 文心雕龍 》 ， 是 中國 文學史 上 體大 思精 的 文學 理論 批評 巨著 ， 在 論述 文章 體裁 風格 上 ， 由 〈 明詩 第六 〉 起 ， 迄 〈 書記 第二十五 〉 ， 以 二十 篇 論述 了 詩 、 樂 府 、 賦 、 頌 、 贊 、 祝 、 盟 、 銘 、 箴 、 誄 、 碑 、 哀 、 吊