教育 上 很 難 展開 心智 潛能 的 啟發 ， 那 就 是 測驗 主義 、 西方 主義 、 甲等 主義 。 測驗 主義 過分 強調 智商 的 重要 和 知性 的 考試 ； 西方 主義 則 將 注意 完全 集中 於 衡量 與 比較 上 ， 不 理會 東方 微妙 的 觀念 — — — 直覺 的 、 非 邏輯 的 智慧 。 甲等 主義 則 太 重視 成績單 ， 對 切實 的 智慧 則 不 夠 重視 。 由於 以上 的 偏見 ， 我們 對於 學業 成績 平庸 的 孩子 ， 往往 忽略 了 他們 的 才華 和 潛能 ， 以致 被 抑制下來 。 迦納 所 說 的 三 種 偏見 ， 對照 我國 教育 現況 ， 似乎 有過之而無不及 。 我們 不但 忘記 東方 那 種 眾生 平等 和 人人 都 可以 見 性 成佛 的 直觀 觀念 ， 尤 深陷 於 西方 的 量化 和 物化 的 價值 理念 裡 ， 把 孩子 放 在 智育 成績 的 競賽場 上 ， 而 嚴重 疏忽 人性 潛能 的 開展 和 啟發 。 現在 你 也許 要 問 我 ， 什麼 是 人性 潛能 的 開展 。 這 個 觀念 要 從 佛經 中 的 一 段 話 說起 。 在 《 長阿含經 》 中 記載 著 一 則 故事 ， 說 佛陀 誕生 時 ， 便 一 手指 天 ， 一 手指 地 說 ： 天 上 天下 ， 唯我獨尊 。 這 段 故事 象徵 著 佛教 智慧 的 根源 。 它 以 佛 一 出生 就 做 如此 宣誓 ， 來 表示 所有 的 教義 都 建立 在 這 個 基本 的 觀念 上 。 這 個 唯我獨尊 指 的 是 接納 自己 ， 實現 自己 。 人 必須 透過 「 空 」 的 修行 功夫 ， 把 一切 虛幻 捨去 ， 揚棄 一切 貪婪 、 嗔心 、 愚癡 和 執著 ， 才 能 看到 自己 ， 接納 自己 ， 肯定 自己 ， 實現 真正 的 自己 ， 這 就 是 生活 的 最 高 智慧 。 每 個 人 都 有 潛能 ， 要 依照 自己 的 潛能 去 生活 ， 而 不 是 欽羨 甚至 摹仿 別人 過生活 ， 這 就 是 生命 之 實現 。 空 卻 一切 虛妄 和 造作 ， 好好 過 實現 的 生活 ， 便是 禪家 所 說 的 「 真空妙有 」 。 個人 的 能力 彼此 不同 ， 甲 老是 寫錯字 ， 國語考 不 及格 ， 但 在 運動場 上 卻 很 出色 。 乙 的 數學 成績 差勁 ， 只 考 個位數 ， 卻 是 一 位 很 手巧 的 裝潢 木匠 。 丙 看起來 一 無 專長 ， 成績 也 無可 恭維 ， 但是 卻 很 能 自知 知人 ， 是 一 位 很 好 的 推銷員 。 教育 所 要 強調 的 是 引發 個人 ， 去 實現 自己 的 潛能 ， 接受 並 珍惜 自己 ， 亦 就 是 啟迪 自信 和 豪氣 ， 它 使 人 活 得 有 尊嚴 ， 有 成就 ， 有 幸福 。 迦納 把 智能 分成 八 個 基本 型態 ， 絕大部分 的 人 都 具有 其中 一 項 或 多 項 的 能力 。 如果 在 教育 上 能 加以 啟發 、 鼓勵 ， 讓 擅長 的 智能 開展 實現 ， 就 會 有 具體 的 成就 。 這 八 種 智能 型態 是 ： ● 語文型 的 人 ： 對於 語言 文字 的 音韻 、 節奏 、 意義 表現 得 特別 敏銳 。 ● 音樂型 的 人 ： 他們 對 音樂 特別 有 興趣 ， 喜歡 各 種 聲音 、 樂器 和 歌唱 。 ● 邏輯 智慧 型 的 人 ： 對於 分類 和 有 圖案 的 東西 著迷 ， 他們 善於 計算 、 推理 、 下棋 和 有 條理 的 想像 。 ● 視覺 空間 型 的 人 ： 他們 喜歡 機器 ， 善於 構想 結構性 的 藍圖 ， 對方位 、 標記 、 形狀 能 把握 得 很 精確 。 ● 身體 動覺 型 的 人 ： 對 自己 身體 的 動作 、 姿態 極為 敏銳 ， 他們 喜歡 的 是 舞蹈 、 運動 、 特技 、 表演 、 書法 、 美術 、 工藝 等 。 ● 內省型 的 人 ： 善於 反省 和 了 解 自己 的 情感 ， 他 曉得 自治 ， 計畫 自己 的 未來 ， 發揮 自己 的 能力 。 ● 人際型 的 人 ： 善於 了 解 別人 ， 注意 別人 的 變化 ， 這 種 能力 是 多元化 開放 社會 所 最 需要 的 。 ● 自然 觀察 型 的 人 ： 善於 觀察 大自然 的 種種 現象 ， 區分 、 辨識 其 不同 的 特質 ， 對 生物 世界 有 相當 認識 的 能力 。 教育 的 主要 目的 就 是 提供 各 類 嘗試 的 機會 ， 發現 個人 的 天賦 和 特質 ， 予以 誘導 和 啟發 ， 使 其 能力 得以 開展 。 從而 喜歡 自己 ， 建立 自信 ， 從事 與 自己 能力 有關 的 工作 。 其實 ， 每 個 人 都 具有 以上 七 類 能力 ， 只 是 各 有 所 偏 ， 各 有 所長 ， 才 顯出 不同 的 型態 。 即使 在 相同 的 型態 裡 ， 亦 有 很 大 的 個別 差異 。 教育 的 職責 就 是 要 發現 並 鼓勵 孩子 去 開展 自己 的 才學 。 人 唯有 配合 自己 的 專長 ， 投注 於 工作 ， 應用 於 生活 ， 才 會 有 滿足感 。 事實 上 ， 工作 的 喜悅 和 生活 上 的 滿足 ， 並非 決定 於 待遇 ， 而是 決定 於 是否 能夠 在 生活 與 工作 中 自我 肯定 ， 把 工作 做好 ， 讓 自己 有 著 實現 的 感覺 ， 而 這 種 實現 將 使 他 在 工作 上 獲得 極 大 的 成功 。 教育 的 宗旨 不 在於 把 每 個 人 教成 一樣 ， 而是 在 共同 的 規範 與 必備 的 知識 之外 ， 加強 個人 才能 的 啟發 ， 使 每 個 人 依照 自己 的 能力 和 因緣 ， 實現 和 成就 自己 的 人生 ， 這 在 佛學 上 稱做 「 成所作智 」 。 每 個 人 都 能 依 自己 的 根性 因緣 成就 ， 都 能 過 實現 的 生活 ， 就 叫做 「 平等性 智 」 。 父母親 總 希望 自己 的 孩子 出人頭地 ， 從小 就 教 他 跟 別人 比較 和 競爭 ， 結果 孩子 的 教育 變成 了 競爭 的 手段 ， 而 真正 重要 的 事 — — 發展 他 的 潛能 — — 則 被 忽略 。 出人頭地 的 觀念 ， 很 容易 否定 孩子 的 潛能 ， 而 導致 他 的 潰敗 。 我 以前 在 演講 中 常 引述 一 則 寓言 ： 有 一 天 ， 一 群 動物 聚集 在一起 開會 ， 討論 學校 的 課程 。 兔子 說 賽跑 重要 ， 一定 要 列入 課程 。 鳥兒 說 飛翔 重要 ， 一定 要 列入 課程 。 老鼠 說 挖 地洞 重要 ， 也 一定 要 列入 課程 。 最後 ， 他們 把 各 種 重要 的 技能 都 列入 課程 ， 強制 他們 的 孩子 學習 。 結果 鳥兒 的 飛翔 本來 應該 考 甲等 的 ， 後來 為了 學習 用 翅膀 挖 地洞 ， 把 羽毛 弄壞 了 — — 牠 既 沒有 學會 挖