以 不 現身 、 不 露臉 來 保持 牠 的 尊嚴 ， 把 人類 對 牠 的 欲望 轉化成 尊崇 ， 值得 我們 學習 。 6 微妙 玄通 ， 深 不可識仗 是 怎麼 打贏 的 ？ 可 別 讓 人 搞清楚 其中 的 奧妙 ！ 看破 戰機 ， 取勝 敵人 ， 眾人 只 知道 我 得到 了 勝利 ， 卻 不了 解 我 究竟 是 用 什麼 招術 取得 勝利 ！ 而 每 次 作戰 都 不 重複 使用 過去 所 使用 過 的 戰術 ， 不 讓 招式 用 老 ， 變化 無窮 — 這 是 孫子 的 教誨 ， 是 保持 常勝 的 祕訣 。 7 現代 社會 常 有 企業 領導人 出書 ， 大吹大擂 地 寫出 成功 的 祕訣 。 姑 不論 這些 書 的 內容 是 真 是 假 ， 或 只 是 一 種 自我 宣傳 的 公關 手段 ， 把 自己 的 成就 大肆 宣揚 ， 將 成功 的 途徑 敲 著 鑼 、 打 著 鼓 地 揭露 ， 這 種 做法 是 和 道 、 神 、 聖 、 賢 心性 智慧 相 違背 的 ， 是 不足取 的 ！ 古代 善於 修道 的 人 ， 精微 、 奧妙 、 玄遠 、 通達 ， 深涵 於 道 ， 讓 別人 難以 窺探 其 內在 。 正 因為 他 深不可識 ， 因此 眾人 只 能 用 以下 的 文字 勉強 描述 他 的 外觀 舉止 。 他 遲疑 審慎 ， 就 像 冬天 涉 過 結 了 薄 冰 的 河川 一般 ； 他 猶疑 拘謹 ， 就 像是 畏懼 四鄰 的 窺伺 一般 ； 他 莊敬 恭謹 ， 就 像 在 接待 賓客 一般 ； 他 去除 執著 ， 就 像 冰雪 消融 一般 ； 他 敦厚 樸實 ， 就 像 未 經 刨開 的 原木 一般 ； 他 胸懷 寬廣 ， 就 像 幽深 的 山谷 一般 ； 他 渾淪 不 分 ， 看起來 就 像是 混濁 的 水 一般 。 由 這 七 種 形容 ， 我們 可以 想像 模擬出善 為 道 者 微妙 玄通 、 深不可識 的 模樣 。 8 誰 能 讓 那 混濁 波動 的 水 逐漸 歸於 寧靜 ， 慢慢 變 得 清澈 ； 誰 能 讓 它 安歸 於 寧靜 後 ， 再 慢慢 啟動 、 徐徐 生長 。 持守 著道 的 人 ， 懂得 不 自滿 ， 正 因為 不 自滿 ， 所以 他 能夠 去 舊 更新 ！ 9 老子 的 神龍 不 現 其 尾 ， 與 他 在 《 道德經 》 中 描述 善 為 道 者 的 舉止 一模一樣 ， 都 是 深不可識 ！ 任何 人 看到 了 不 現 其 尾 的 神龍 ， 看到 了 善於 修道 的 人士 ， 都 只 能 說 他們 「 儼然 」 怎樣 ， 卻 不能 說 他們 「 確實 」 怎樣 、 「 絕對 」 怎樣 。 不 露 好惡 ， 無 虛飾 迎合 中國 古代 國君 的 領導 統御 有 一 項 重要 的 內涵 ： 國君 要 隱藏 自己 的 心意 ， 別 讓 臣下 所 看透 。 戰國 時代 法家 代表 人物 之 一 的 申不害 曾 說 ： 「 國君 露出 明察 的 樣子 ， 臣子 就 防備 他 ； 國君 露出 不 明察 的 樣子 ， 臣子 就 熒惑 他 。 國君 露出 有 智慧 的 樣子 ， 臣子 就 粉飾 行為 ； 國君 露出 沒有 智慧 的 樣子 ， 臣子 就 隱匿 姦邪 。 國君 露出 沒有 嗜欲 的 樣子 ， 臣子 就 窺伺 他 ； 國君 露出 有 嗜欲 的 樣子 ， 臣子 就 引誘 他 。 所以 說 ： 國君 沒有 辦法 盡 知 臣子 對 國君 所 使 的 種種 巧詐 ， 只有 以 清靜 無為 避免 臣子 的 揣摩 與 迎合 。 」 0 戰國 時代 被 魏文侯 奉 之 為 師 的 田子方 問 唐易鞠 ： 「 打獵射鳥 的 人 最 要 謹慎 的 是 什麼 ？ 」 唐易 鞠答 說 ： 「 鳥 用 幾百 隻 眼睛 看 著 你 ， 你 只 有 兩 隻 眼睛 窺看 著 牠們 ， 所以 你 要 把 隱身 的 廩安 排 得 特別 妥善 。 」 田子方 說 ： 「 太 好 了 。 你 把 這 個 道理 用 在 打獵射鳥 ， 我 把 這 個 道理 用 在 治國 。 」 鄭國 的 長者 聽到 了 說 ： 「 田子方 知道 國君 要 有 隱身 的 廩 ， 卻 不 知道 怎麼 才 能 做到 有 個 隱身 的 廩。 國君 有 若無 ， 實 若 虛 ， 一切 意欲 都 不 露出來 ， 這 就 是 國君 做廩 的 方法 。 」 q 上 有 政策 ， 下 有 對策 ； 在 下 者 搞 不 清楚 上 者 的 政策 為 何 ， 當然 就 無從 以 對策 因應 ， 只 能 以 本來 面目 相 應對 。 避免 臣子 或 部屬 刻意 迎合 、 因應 國君 或 老闆 的 喜好 ， 國君 或 老闆 都 應該 要 有 若 無 ， 實 若 虛 ， 不 露 好惡 ！ 深藏不露 ， 兵戰 上 策神龍 不 現 其 尾 ， 一 個 原因 是 ： 他 雖然 勝利 成功 ， 卻 看 不 出 是 以 奇招 取勝 ， 沒有 智名 ， 亦 無 勇功 ！ 他 的 勝利 和 成功 都 完美 地 看來 毫不 戲劇化 、 也 不 引 人 注意 、 得來 非常 簡單 。 其實 ， 其中 大有 門道 ！ 眾人 都 了 解 明白 怎麼 得來 的 勝利 ， 不 是 最 高明 的 勝利 ； 打 了 勝 仗 而 天下 人人 叫好 ， 也 不 是 最 高明 的 勝利 。 就 如同 能 舉起 秋毫 ， 不 算 力氣 大 ； 能 看到 日月 ， 不 算 眼力 佳 ； 能 聽到 雷聲 ， 也 不 算 耳力 好 。 古時候 所謂 會 打仗 的 人 ， 看起來 都 勝得 很 容易 。 這樣 的 人 打 了 勝 仗 ， 看 不 出 是 以 奇兵 取勝 ， 沒有 智名 ， 也 沒有 勇功 ！ 他 的 戰勝 是 完美 的 ， 而 所以 完美 是 因為 每 項 措施 都 非常 妥善 ， 埋下 了 勝利 的 因素 ， 當 他 和 敵人 接戰 交鋒 時 ， 敵人 的 失敗 已經 是 既成 事實 了 ！ w 神龍 不 現 其 尾 ， 另 一 個 原因 是 ： 他 很少 出手 ， 所以 對 外 曝光 很少 ！ 出手 雖 少 ， 卻 每 出 必勝 ， 這 出手 必勝 又 是 因為 他 只 在 敵 之 可 勝 的 時機 才 出手 ！ 在 人生 許多 事情 上 ， 沒把握 的 人 才 想 多 出手 ， 散彈 打 鳥 ， 希望 矇到 一 個 對 的 結果 ！ 以 道 、 神 、 聖 、 賢 的 心性 智慧 觀察 眾生 ： 才 能 不足 的 人 才 會 常 用 謀略 ， 見識 不足 的 人 才 會 多所 顧慮 ， 威嚴 不足 的 人 才 會 常常 動怒 ， 誠信 不足 的 人 才 會 多話 ， 勇氣 不 夠 的 人 才 會 多 使 勞力 ， 對 事理 明白 不足 的 人 才 會 常常 審察 ， 據理 不足 的 人 才 會 多 辯 ， 真情 不足 的 人 才 會 多 禮儀 。 e 做 事 有 把握