的 鼻祖 ， 對 中醫 藥學 的 發展 有 著 特殊 的 貢獻 。 扁鵲 年輕 時 虛心 好學 ， 刻苦 鑽研 醫術 。 他 把 積累 的 醫療 經驗 ， 用於 平民 百姓 ， 周遊 列國 ， 到 各 地 行醫 ， 為 民 解除 痛苦 。 由於 扁鵲 醫道 高明 ， 為 百姓 治好 了 許多 疾病 ， 趙國 人民 送 他 「 扁鵲 」 稱號 。 扁鵲 ， 傳說 是 黃帝 時代 的 名醫 。 後 因 醫治 秦武王病 ， 被 秦國 太醫令 李醯 殺害 。濟 南 郊區 鵲山 西麓 有 扁鵲墓 ， 墓 前 石碑署 「 春秋 盧醫 扁鵲墓 」 ， 並 有 清 乾隆 十八年 （ A .
 
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1753 ） 重整 字樣 。 《 史記 .
 
扁鵲倉 公列傳 》 、 《 戰國策 .
 
卷 四秦 二 》 裏 都 記載 有 他 的 傳記 和 病案 ， 並 推崇 為 脈學 的 倡導 者 。 據 《 漢書·藝文志 》 記載 ， 扁鵲 有 著作 《 內經 》 和 《 外經 》 ， 但 均 已 失佚 。 扁鵲 彙整 前 人 醫療 經驗 歸納 出望 （ 看 氣色 ） 、 聞 （ 聽 聲音 ） 、 問 （ 問 病情 ） 、 切 （ 按 脈搏 ） 的 診斷 疾病 方法 。 在 這 四 診法 中 ， 扁鵲 尤 擅長 望診 和 切診 。 當時 ， 扁鵲 的 切脈 技術 高超 ， 名揚 天下 。 當時 扁鵲 稱 它們 為 望色 、 聽聲 、 寫影 和 切脈 。 這些 診斷 技術 ， 呈現 在 史書 所 記載 他 的 一些 治病 的 案例 中 。 他 精於 望色 ， 通過 望色 判斷 病症 及 其 病程 演變 。 如 他 晉見 齊桓侯 時 ， 通過 望診 判斷出 桓侯 有病 ， 但是 病情 尚 淺 ， 病位 還 只是 在 體表 的 部位 。 他 勸 齊桓侯 接受 治療 ， 如 不治 則 病情 將 會 加深 。 桓侯 拒絕 治療 。 不久 ， 扁鵲 再度 晉見 桓侯 時 ， 指出 其 病情 已 加重 ， 病位 已 進展到 血脈 ， 再次 勸說 其 接受 治療 ， 以免 病情 更加 惡化 。 桓侯 仍然 拒絕 治療 ， 心 中 不悅 ， 認為 扁鵲 在 炫耀 自己 ， 並 以 此 牟利 。 當 扁鵲 第三 次 晉見 他 時 ， 認為 病情 已 惡化 ， 病位 進入 到 內部 腸胃 ， 如 不 及時 治療 ， 終 將 難 治 。 桓侯 仍 不予 理睬 。 最後 一 次 ， 扁鵲 通過 望診 ， 判斷 桓侯 病情 危重 ， 已 進入 到 骨髓 深處 ， 病入膏肓 ， 無法 救治 。 果然 不出所料 ， 齊桓侯 不久 即 發病 ， 終於 不治 而 死 。 此 病例 說明 扁鵲 當時 診斷 水準 相當 高 。 扁鵲 的 切脈 診斷 法 也 很 高 醫學 扁鵲 戰國 名醫 扁鵲明 。 《 史記 》 稱讚 扁鵲 是 最早 應用 脈診 於 臨床 的 醫生 。 先秦 時期 ， 中醫 的 脈診 是 三 部 九 候 診法 ， 即 在 診病 時 ， 須 按切 全身 包括 頭 頸部 、 上肢 、 下肢 及 軀體 的 脈 。 扁鵲脈診 及 其 理論 可 從 「 虢 太子 」 這 一 病例 的 診斷 中 表現出來 。 當時 虢 太子 已 昏迷不醒 ， 扁鵲 通過 脈診 判斷為 「 屍蹶 」 。 他 認為 患者 的 陰陽脈 失調 ， 陽脈 下陷 ， 陰脈 上沖 ， 也 即 陰陽脈 不 調和 ， 導致 全身 脈象 出現 紊亂 ， 故 患者 表現 如 死狀 。 其實 ， 患者 並 未 真正 死亡 ， 除脈 診 外 ， 他 還 觀察到 患者 鼻翼 微動 。 結合 切摸 ， 他 發現 兩 大 腿 的 體表 仍然 溫暖 ， 因而 敢於 下 此 判斷 。 扁鵲 是 中國 歷史 上 最早 應用 脈診 來 判斷 疾病 的 醫生 ， 並且 提出 了 相應 的 脈診 理論 。 在 治療 方面 ， 扁鵲 能 熟練 運用 綜合 治療 的 方法 。 其中 ， 從 治療 虢 太子 一 例 ， 他 所 用 的 方法 有 砥石 ， 即 針刺 法 ， 還 有 熱熨法 和 服湯 藥法 等 。 綜合 療法 為 扁鵲 行醫 時 的 主要 治療 措施 。 先秦 時期 ， 醫學 尚未 明確 分科 。 儘管 《 周禮 》 中 已 有 獸醫 、 食醫 、 疾醫 和 瘍醫 之 分 ， 但 這 僅僅 是 在 宮廷 中 的 設置 。 獸醫 、 食醫 、 瘍醫 分別 管理 牲畜 疾病 、 宮廷 飲食 調配 和 以 刀剪 割切 的 外科 等 事項 。 除此以外 的 其他 病證 ， 都 屬 疾醫 的 範疇 。 扁鵲 是 一 位 能 兼治 各 科 疾病 的 多面手 ， 齊桓侯 、 虢太子 等 案例 ， 都 說明 他 是 內科 方面 的 能手 。 扁鵲 還 能 根據 當地 的 需要 ， 隨俗為變 地 開展 醫療 活動 。 當 他 遊歷到 秦國 時 （ 今 陝西 咸陽 一帶 ） ， 就 專治 小兒 疾病 ； 當 他 雲遊 到 邯鄲 （ 當時 為 趙國 都城 ） 時 ， 又 主要 診視 婦科 病證 ； 而 當 他 到 雒陽 （ 當時 是 周國 的 首都 ， 今 為 河南 洛陽 ） 時 ， 便 主要 從事 老年人 病證 的 治療 ， 多 醫治 耳 、 眼 等 五官 病證 。 據 記載 ， 扁鵲 還 精於 外科 手術 ， 而且 應用 了 藥物 麻醉 來 進行 手術 。 先秦 時期 ， 巫術 有 一定 的 影響力 ， 並且 已經 成為 醫學 科學 發展 的 絆腳石 。 扁鵲 對 巫術 深惡痛絕 ， 認為 醫術 和 巫術 勢不兩立 。 他 的 這些 醫療 道德 思想 ， 在 《 史記 》 概括 歸納為 六 條 戒律 ， 稱為 「 六不治 」 ： 信巫 不 信醫 ， 驕恣 不論 於 理 ， 輕 身 重財 ， 衣食 不能 適 ， 病情 嚴重 到 「 形羸 不能 服藥 、 藏氣 不定 」 等 。 這 是 他 治病 的 信條 ， 由 此 也 反映出 他 的 醫德 。 ?
 
科學 與 工藝 山東 的 生活 ?
 
山東 的 生活 步調 不 快 ， 山東人 看起來 也 比較 悠閒 。 膠東半島 是 目前 經濟 比較 發達 的 地區 ， 特別 是 青島 的 現代化 程度 比較 高 。 威海 、 煙台 雖然 是 海港 ， 也 都 有 船隻 進出 港口 ， 但是 還是 比較 像 度假 城市 ， 生活 比較 悠閒 。 膠東半島 自古 就 是 與 日本 ， 韓國 來往 的 交通 要道 ， 至今 仍然 有 許多 韓國人 ， 日本人 在 膠東半島 居住 ， 尤其 以 韓國人 特別 多 ， 因此 威海 ， 煙台 一帶 市面 上 韓文 招牌 特別 多 ， 韓國 的 服裝 、 飾品 ， 以及 韓國 餐廳 比比皆是 。 青島市 大致上 以 八 大 關 地區 為 界 ， 分為 西邊 的 老 市區 跟 東邊 的 新 市區 ， 新 市區 馬路 開闊 、 高樓大廈 櫛比鱗次 ， 與 台北 ， 香港 沒 什麼 兩樣 ， 但是 卻 沒有 青島 的 特色 。 老 市區 是 丘陵 地形 ， 馬路 、 建築 依 地形 而 高低 起伏 ， 特別 是 擁有 許多 德國 佔領 時期 的 老 建築 ， 走 在 老 市區 的 信號山 ， 小魚山 ， 觀象山 一帶 ， 就 像是 走進 了 德式 建築 博物館 ， 這些 建築 大多數 都 還 有 人 居住 ， 雖然 不見得 維護