古 至 今 ， 都 是 樁 不錯 的 買賣 ， 你 看 人家 孔子 ， 弟子 三千 ， 每 人 交 十 塊 錢 ， 或 一 塊 乾 肉 ， 那 都 是 一 筆 可觀 的 收入 ， 至少 是 衣食 不 愁 。 墨子 收 弟子 ， 當上 了 老大 ， 兼“ 工黨 ” 領袖 ， 情況 也 不錯 ， 缺 錢 用 時 ， 就 有 人 送過來 。 孟子 人家 自己 有 本事 ， 不用 巴望 弟子 的 奉養 。 莊子 就 不行 了 。 孔子 、 墨子 、 孟子 教 的 ， 都 是 實用型 知識 ， 所以 弟子 ?
 
多 ， 你 莊子 成天 談虛說玄 ， 這 也 能 換 錢 ？ 弟子 稀少 ， 也 就 順理成章 。 不過 話說回來 ， 莊子 談虛說玄 ， 弟子 的 整體 數量 固然 少 ， 但 一旦 有 人 願意 拜師 ， 那 這 人 ， 十 有 八九 ， 倒 有 可能 是 個 有錢人 。 談虛說玄 ， 窮人 是 玩不起 的 。 郭沫 若 猜 魏牟 也 是 莊周 的 弟子 ， 這 魏牟 ， 就 不 是 一般 有錢 的 人 ， 他 是 中山國 的 王子 。 我 想 ， 莊周 能 在 貧窮 中 活到 八十多 歲 ， 還 能 悠哉 遊哉 地 沉思 、 冥想 、 遨遊 ， 一定 不 是 “ 不 食 五穀 ， 吸風 飲露” （ 《 逍遙遊 》 ） 可以 撐 得 下來 的 ， 一定 有 人 時不時 地 “ 借 錢 ” 給 他 ， 才 能 至少 寫出 《 莊子 》 內 七 篇 。 如果 把 目光 稍稍 放遠 一點 ， 我們 能 想到 、 看到 ， 莊子 的 時代 ， 至少 在 莊子 年青 的 時候 ， 應該 是 個 不錯 的 、 一 派 欣欣向榮 景象 的 時代 。 那 正 是 戰國 借助 新型 生產 工具 和 政治 體制 ， 經濟 發展 趨向 高潮 的 頂峰 之 時 。 戰爭 的 浪潮 ， 總是 要 稍稍 後 滯於 經濟 的 極度 繁榮 ， 或 衰敗 。 而且 ， 戰爭 對 經濟 的 破壞 與 影響 ， 也 不 是 一蹴而就 ， 一 擊 即 潰 ， 甚至 也 不 是 單元 、 單向 的 （ 不 是 有 發“ 國難 財” 的 麼 ） 。 事實 上 ， 莊子 之 時 ， 繁華 景象 無 處 不 在 。 別的 不 說 ， 單 在 莊子 的 祖國 — 宋國 ， 就 有 一 個 類似 今日 廣州 、 深圳 的 超級 商業 城市 — 定陶 。 在 當時 的 各 國 ， 定陶 是 數一數二 的 商業 之 都 。 數 次 跨國 戰爭 的 焦點 目標 ， 其中 就 有 它 。 而 莊子 所在 的 蒙地 ， 跟 定陶 緊相 毗鄰 。 當時 的 交通 狀況 ， 遠遠 超出 我們 今天 的 想象 ， 而 宋國 因為 地處 中原 樞紐 ， 在 地理 位置 上 ， 更 是 “ 九國 通衢 ” ， 四通八達 （ 詳見 楊寬 《 戰國史 》 第三 章 《 春秋 戰國 間 手工業 和 商品 經濟 的 發展 》 ） ， 應該 與 此 有關 。 “ 關稅” ， 成為 宋國 重要 的 經濟 來源 。 《 孟子 》 中 著名 的 “偷雞賊” 比喻 ， 就是 針對 宋國 的 稅收 而言 的 。 郭沫若 說 ， 如果 莊子 願意 去 齊國 的 稷下 學宮 ， 憑 他 的 才華 ， 一定 可以 輕而易舉 加入 到 “ 不治 而 議” 的 行列 。 其實 ， 何 需 跑到 齊國 ， 如果 莊子 真是 個 想 弄 錢 ， 能 弄 錢 ， 想 過 好 日子 的 人 ， 他 只要 抬 腿 去 相鄰 不遠 的 定陶 ， 就 一定 能 找到 個 不錯 的 經濟 位子 。 至少 ， 吃飯 不成 問題 ， 何至於 要 “ 窮 閭隘巷 ， 困窘 織屨 ” ， 何至於 要頭 天 ?
 
程 ， 去 跟 人 “ 貸粟” 。 所以 說 ， 莊子 的 受窮 ， 完全 是 自找 的 。 就 像 當年 的 斯賓諾莎 ， 巴拉丁 選侯 請 他 去 擔任 海德堡 （ 相當於 稷下 學宮 ） 的 哲學 講席 （ 羅素 《 西方 的 智慧 》 ） ， 斯賓諾莎 說 ， 我 不 太 適合 到 大學 當 老師 ， 我 還是 磨 鏡片 比較 適合 些 。 莊子 大概 也 是 這樣 想 的 — 我 還是 織 草鞋 比較 適合 些 。 罵人 罵人 ， 是 種 反對 的 姿態 。 罵人 在 日常 生活 中 ， 經常 被 歸結為 修養 問題 ， 其實 ， 罵人 ， 更 是 價值 選向 問題 。 先秦 諸子 ， 老子 以外 ， 都 曾 公開 、 直接 地 罵人 。 莊子 繼承 了 老子 的 思想 ， 但 “ 不 罵人” 的 傳統 ， 被 他 遺棄 了 。 從 這 點 來 看 ， 莊子 1 .
 
《 十 批 判書 ． 莊子 的 批判 》 。 上編 ： 諸子群 像 確實 更 接近 儒家 。 而且 ， 莊子 罵人 的 技藝 更加 高超 ， 舌頭 更為 毒辣 ， 蘸滿 毒汁 。 惠子 相 梁 ， 莊子 往見 之 。 或 謂 惠子 曰 ： “ 莊子 來 ， 欲 代 子相 。 ” 於是 惠子 恐 ， 搜 於 國中 三日 三 夜 。 莊子 往見 之 ， 曰 ： “ 南方 有 鳥 ， 其 名 曰 鵷 雛 ， 子 知 之 乎 ？ 夫 鵷 雛 ， 發 於 南海 而 飛 於 北海 ， 非 梧桐 不止 ， 非 練實 不 食 ， 非 醴泉 不 飲 。 於是 鴟 得 腐鼠 ， 鵷 雛 過 之 ， 仰 而 視 之 曰 ‘ 嚇 ！ ’ 今子 欲 以 子 之 梁國 而 嚇 我 邪 ？ ” （ 《 秋水 》 ） 朋友 間 玩笑 （ 假如 這 確實 是 個 玩笑 ， 而 我 是 願意 這麼 認為 的 ） ， 拿 貓頭鷹 啃死 臭腐爛 的 老鼠 作 比喻 ， 這 實在 有點 過分 了 ， 比 孔子 用 拐杖 敲打 原壤 的 小腿 肚子 更 過分 。 這樣 的 比喻 ， 不 是 罵人 ， 勝似 罵人 ， 是 典型 的 尖酸 刻薄 的 文人氣 。 好在惠子 是 個 政治家 ， 政治家 的 特性 是 妥協 — 也 就是 該 算了 的 時候 就 算了 — 這樣 他倆 的 友誼 才 能 持續 下去 。 曹商 就 不同 了 ， 曹商 一定 是 抱頭鼠竄 ， 再 也 不 敢 打 莊子 家門口 經過 了 。 宋人 有 曹商 者 ， 為 宋王 使 秦 。 其 往 也 ， 得 車數 乘 ； 王 說 之 ， 益 車 百 乘 。 反 於 宋 ， 見 莊子 曰 ： “ 夫 處 窮 閭隘巷 ， 困窘 織屨 ， 槁項 黃馘 者 ， 商 之 所 短 也 ； 一 悟 萬乘之主 而 從 車 百 乘 者 ， 商 之 所長 也 。 ” 莊子 曰 ： “ 秦王 有病 召醫 ， 破 癰 潰痤 者 得 車 一 乘 ， 舐痔 者 得 車 五 乘 ， 所 治癒 下 ， 得 車 愈 多 。 子 豈 治 其 痔邪 ， 何得 車 之 多 也 ？ 子行 矣 ！ ” （ 《 列禦寇 》 ） 舐 痔瘡 ！ 我 想 ， 自打 莊子 用 這 種 “ 直達 肛門