， 都 有 可能 令 人 分心 。 我們 的 大腦 同時 處理 諸多 訊息 ， 情緒 和 理性 系統 有時 受到 干擾 ， 造成 分心 和 錯誤 。 生活 在 這 個 忙碌 紛繁 的 現代 社會 裡 ， 要 防範 心理 壓力 和 工作 過勞 對 大腦 運作 的 干擾 。 這 會 造成 分心 ， 思考 與 判斷 的 干擾 ， 終 致 行動 的 錯誤 。 曾經 有 一 位 先生 ， 因 工作 上 的 人際 糾紛 和 困擾 ， 影響 其 健康 和 日常 生活 。 他 說 了 一 個 有趣 的 經驗 ： 有 一 天 回到 家 裡 ， 菜飯 都 擺在 餐桌 上 。 他 想 先進 臥房 換套 家居 衣裳 ， 再 回來 餐桌 用餐 。 沒想到 ， 卻 在 脫下 外套 之後 ， 接著 穿上 睡褲 ， 正 要 上床 就寢當兒 ， 才 恍然 意識到 自己 犯 了 錯 。 禪 的 修持 功課 之 一 ， 就是 專注 和 莫 分心 。 要 時時 照顧 「 當下 」 ， 要 覺察 「 眼前 是 怎麼 回 事 」 ， 對 現實 生活 了了 分明 才 行 。 唐朝 的 百丈懷海 ， 是 馬祖 道 一 的 弟子 。 他 還是 學 僧 的 時候 ， 有 一 次 陪 馬祖 散步 ， 當時 有 一 群 野鴨 飛 了 過去 。 馬祖 便 問 ： 「 那 是 什麼 ？ 」 百丈 說 ： 「 野鴨子 。 」 馬祖 又 問 ： 「 牠們 飛到 哪裡 去 了 ？ 」 百丈 心不在焉 地 說 ： 「 飛過去 了 ！ 」 馬祖 大師 伸手 用力 扭 了 一下 百 丈 的 鼻子 說 ： 「 就 這樣 飛過去 了 嗎 ？ 」 這時 百丈大悟 ， 他 的 領悟 就 在 禪定 專注 和 智慧 是 一體 的 。 禪家 常常 說 「 醒醒 著 」 ， 這 是 說 專注 是 定 的 來源 ， 也 是 慧性 的 開始 。 我們 得 重視 這 項 修練 ， 因為 它 是 一切 正見 正行 和 美好 人生 的 根源 。 八 來者 可 追放下 塵勞 能 令 你 更 清醒 ， 有 活力 去 面對 未來 。 任何 人 都 無從 改變 過去 的 事 ， 但 來者可追 。 你 可以 策勵 未來 ， 發展 新機 ， 創造 新 的 成就 。 人 不應該 浪費 精神 和 時間 在 無可 挽回 的 事 上 ， 而是 要 記取 教訓 ， 走出 新 的 里程 。 每 個 人 都 會 遇到 失敗 、 困境 或 委屈 ， 如果 已經 無法 補救 ， 那 就 要 放下 它 ， 不要 悶 在 心 裡 ， 產生 怨恨 或 內疚 ， 形成 心理 壓力 和 精神 負擔 ， 以致 障礙 清醒 思考 ， 阻斷 創意 和 活力 。 因此 ， 我 常 勸 人 ： 事情 已 過 ， 既然 無可 挽回 ， 那 就 放下 它 。 惦記 無奈 的 事 ， 擺在 心裡頭 疲懣 不已 ， 只 會 增加 煩惱 ， 對 身心 健康 帶來 傷害 。 記得 我 上 國小 一年級 時 ， 學校 舉辦 勞軍 。 我 從 家 裡 帶 了 一 顆 雞蛋 ， 手 握 著 它 滿懷 歡喜 ， 蹦蹦跳跳 上學 去 。 途中 一 個 不 小心 ， 跌 了 一 跤 ， 把 珍惜 得 像 寶 一般 的 雞蛋 ， 摔碎 在 鄉下 的 泥土路 上 。 我 心急 地 拾起 它 ， 瞬間 手 上 滑出來 的 是 蛋汁 和 泥沙 。 我 哭 著 捧 回家 ， 既 傷心 又 怕 被 責備 ， 因為 在 那 窮困 的 年代 ， 一 顆 雞蛋 算是 珍貴 的 東西 。 母親 一 看 就 知道 出 了 什麼 事 ， 眼前 的 我 是 那麼 慌張 和 傷心 。 她 沒有 責備 ， 也 沒有 訓誡 ， 只是 幫 我 把 稀爛 的 泥蛋 接 了 過去 ， 放 在 一 個 容器 裡 。 接著 ， 她 端來 一臉盆 的 水 ， 洗乾淨 我 的 小 手 。 然後 聽 著 我 訴說 怎麼 摔倒 、 怎麼 看到 蛋汁 塗地 。 她 說 ： 「 以後 自己 要 小心 。 」 接著 她 很 溫和 地 說 ： 「 打破 了 蛋 固然 傷心 ， 不過 你 再 怎麼 哭 ， 破掉 的 蛋 也 不會 復原 。 記得 ， 在 生活 中 不免 遇到 無可 挽回 的 事 ， 處理 過 它 ， 就 要 把 它 放下 。 現在 趕快 去 上學 吧 ！ 」 第二 天 ， 我 家 的 母雞 又 生 了 一 顆 蛋 ， 我 喜孜孜 地 帶到 學校 ， 交給 老師 當 勞軍 食品 。 此外 ， 我 年輕 時常 到 宜蘭市 雷音寺 聽 星雲 大師 說法 。 有 一 次 談到 「 放下 」 的 意義 ， 他 說 ： 我們 做完 事 時 ， 手 拿 的 工具 就 要 放下 ， 才 能 拿 別的 工具 做 別的 事 ； 心 也 是 一樣 ， 事情 做 過 了 ， 就 該 放下 ， 才 有 智慧 做下 一 樁 事 ， 腦子 才 能 清醒 的 思考 。 在 禪學 的 修持 上 ， 「 放下 」 是 很 重要 的 功課 ， 放下 塵勞 才 能 披露 智慧 ， 放下 煩惱 和 成見 ， 才 有 清淨 的 心智 。 世間 的 福報 和 成功 的 喜悅 ， 都 是 從 清醒 思考 中 得來 、 從 安定 實踐 中 造就 的 。 就 生命 的 究竟 義言 ， 禪家 指出 ： 我們 每 個 人 都 是 慧體法性 的 一 部分 。 人 如果 執著 在 我執 和 情染 裡 ， 就 會 困在 世間 的 煩惱 和 無明 之中 ， 無法 顯露 菩提 自性 ， 不能 與 法界 淨土 相應 。 相對的 ， 如果 能 放下 種種 塵勞 ， 就 能 雲開霧散 ， 明朗 地 回歸 清淨 佛土 ， 入於 極樂 的 世界 ， 又 稱為 入於 佛懷 。 隨著 年事 增加 ， 不自覺 地 邁入 老年 ， 回想 前塵 往事 ， 總 有 南柯一夢 之 感 ， 也 就 更 能 了 解 「 諸 法 無我 」 的 真義 。 於是 ， 在 「 放下 」 的 體驗 中 ， 有 著 回歸 淨土 的 法喜 自在 。 現在 我 也 能 了 解 愛因斯坦 （ Albert Einstein ） 所 說 的 ： 「 我 覺得 自己 儼然 已 成為 永恆 生命 的 一 部分 ， 所以 對於 世俗 生命 的 開始 和 結束 ， 已 不再 執著 和 關切 。 」 就 世間 而言 ， 放下 塵勞 並非 消極 ， 而是 讓 我們 活 得 更 清醒 更 有 法喜 ， 日子 過 得 更 成功 。 就 生命 的 終究 意義 而 言 ， 放下 塵勞 才 看到 真如 慧命 ， 看到 妙喜 的 永生 。 九 平等心人 要 有 「 高處 平 ！ 低 處平 ！ 」 的 修持 。 我 總 覺得 在 生活 之中 ， 有失 必 有得 ， 有 禍 必 有 福 ， 委屈 之中 隱藏 著 福報 ， 辛苦 之中 孕育 著 希望 。 問題 是 你 要 有 智慧 ， 去 看出 平衡點 ， 看出 事情 的 整體性 ， 從中 發展 對 生命 的 愛 。 我們 的 生活 ， 就 得意 享樂 的 一 面 看 ， 它 有 負面 的 一