十 個 位階 ， 稱為 十 法界 。 其中 倒數 第二 個 位階 就 是 「 餓鬼道 」 ， 所 指 的 就 是 在 心識 上 處於 匱乏感 的 眾生 。 處在 餓鬼道 的 眾生 ， 每 個 人 都 餓 得 皮包骨 ， 肚子 卻 脹 得 像 鼓 一般 大 ， 嘴巴 吐火 ， 咽喉 像 針 那麼 細 。 送給 他 食物 吃 ， 接到 手 裡 就 化為 灰燼 ， 有時 拿到 手 時 還是 美食 ， 但 一 放入 口 中 就 化為 泥沙 。 這 是 宗教 的 象徵式 說法 ， 但 卻 有 著 豐富 的 心理學 意義 ， 它 所 描述 的 是 ： 餓鬼 永遠 得 不 到 飽足 ， 雖然 囤積 了 許多 財物 ， 把 肚子 脹 得 又 圓 又 大 ， 身體 仍然 骨瘦如柴 。 因為 他 困窘 沮喪 ， 甚至 瞋怨 嫉恨 ， 把 自己 弄得 憔悴不堪 。 餓鬼 的 心情 焦躁 ， 火氣 很 大 ， 容易 生 瞋 ， 所以 嘴巴 吐火 。 看到 財物 、 食物 ， 就 狼吞虎嚥 ， 急躁 得 直接 塞入 肚子 ， 好像 跳過 咀嚼 吞嚥 ， 以致 咽喉 退化 得 像 針 那麼 細 。 他 所 看到 的 食物 ， 只 把 它 看成 物 ， 享受 不 到 美食 之 樂 ， 所以 像 灰燼 、 泥沙 一樣 ， 食 而 不 知 其 味 。 匱乏 感對 生活 的 影響 是 很 深切 的 。 現代 這 個 社會 陷入 類似 心理 困境 的 人 ， 真是 不少 。 每 天 忙著 追逐 、 囤積 ， 但 卻 食 而 不 知 其 味 ， 視而 不能 欣賞 其 美 ， 聽 而 不 覺知 其 悅樂 。 因此 ， 大家 要 涵養 知足 ， 讓 自己 能 在 生活 中 ， 領受 豐足 和 喜悅 。 請 記得 生活 本身 就 是 豐富 的 喜樂 素材 。 光 是 活 著 就 夠 美好 了 ， 要 懂得 隨緣 品味 ， 生活 中 真 有 取之不盡 用之不竭 的 豐富 。 人 為 了 生存 ， 必須 採取 行動 ， 獲取 所 需 ， 否則 就 會 陷於 饑餓 ， 損及 身心 的 健康 和 生命 的 維持 。 不過 ， 在 需求 獲得 滿足 時 ， 神經 系統 要 感知 其 飽足 ， 才 不致 繼續 攝取 ， 脹壞 了 肚子 ， 或者 仍然 窮追不捨 的 奪取 ， 把 自己 給 累壞 了 。 這 套 知足 的 感測 機制 ， 便是 個體 維持 生命 ， 和 告訴 自己 可以 休息 、 娛樂 和 休閒 ， 乃至 體驗 幸福 的 憑藉 。 這 套 感測 機制 ， 如果 過度 使用 而 疲乏 ， 或 因為 麻醉 而 失準 ， 以致 無法 正常 運作 時 ， 需要 與 滿足 的 訊息 無法 正確 的 傳遞 。 這 就 可能 在 饑餓 時 ， 仍然 無心 覓食 ； 渴 的 時候 不 知 飲水 。 反之 ， 已經 獲得 飽足 ， 該 停止 飲食 時 ， 卻 如 饑 似 渴 的 進食 。 這 就 是 所謂 的 厭食症 和 暴食症 的 根源 。 人 由於 匱乏感 ， 長期 強迫 追逐 所 需 ， 致使 感測 機制 疲乏 ， 失去 感知 滿足 的 能力 ， 在 生活 需求 上 ， 造成 強迫性 追逐 ， 無法 休息 或 停止 ， 甚至 不能 安心 地 睡眠 ， 形成 焦慮 症候群 和 疾病 。 另一方面 ， 如果 自覺 無法 滿足 期望 的 需要 ， 則 會 產生 無助 、 沮喪 、 悲傷 或 絕望 ， 這 就 形成 了 憂鬱症 。 這 兩 種 疾病 可以 解釋為 現代人 「 窮 」 的 衍生物 。 現代人 追求 的 東西 太多 ， 流行 互相 比較 ， 重視 面子 和 排場 ， 又 生活 在 強調 效率 、 成長 和 競爭 的 文化 裡 ， 所 承受 的 壓力 當然 很 大 。 如果 不 學習 簡樸 的 態度 ， 就 很 難 讓 知足 的 感測 機制 恢復 正常 。 於是 ， 大家 應 一起 學習 素樸 和 簡單 ， 讓 自己 更 能 以 簡馭繁 ， 勝任 現代 繁複 多樣 的 生活 ， 並 產生 知足 的 喜悅 。 因為 簡樸 能 使 知足 的 意識 復甦 。 七 恭維 每 個 人 都 喜歡 聽到 恭維 ， 但 受到 恭維 時 ， 又 顯得 不 自在 或 推卻 ， 於是 對 恭維 的 正確 態度 ， 成為 生活 中 重要 的 一 環 。 恭維 是 社會 支持 的 來源 ， 它 能 讓 人 感到 溫馨 、 信賴 和 自尊 。 恭維 者 和 受 恭維 者 若 能 恰如其分 的 互動 ， 總 能 創造 動人 的 人際 溝通 ， 創造 彼此 的 友誼 、 合作 和 信賴 。 恭維人 一定 要 真實 ， 不可 虛意 逢迎 。 像 灌迷湯 一般 的 誇獎 ， 會 令 對方 不 自在 ， 彼此 互信 不免 受到 影響 。 真誠 的 恭維 不但 表現 了 自己 的 欣賞力 和 朋友 的 關心 ， 同時 也 給予 對方 尊嚴 和 肯定 。 相對 的 ， 接受 恭維 的 人 ， 謙遜 致謝 的 態度 ， 也 傳達 了 相知 、 肯定 和 友誼 。 接受 恭維 時 ， 如果 回應 得 誠意 與 幽默 ， 彼此 就 更 會心 了 。 二十世紀 在 非洲 行醫 的 史懷哲 （ Albert Schweitzer ） 醫生 ， 有 一 次 接待 法國 的 訪問團 ， 在 餐會 席 中 ， 有 一 位 牧師 真誠 地 讚美 他 ， 並 禱告 說 ： 「 祈求 神保佑 史懷哲 健康 ， 得 享 遐齡 。 」 他 聽 了 恭維 之後 ， 很 懇切 地 答道 ： 「 但願 神 在 聽 你 講話 。 」 現場 一 片 歡愉 。 真心 的 恭維 ， 給 人 帶來 肯定 的 鼓勵 。 但 有 許多 人 卻 覺得 不 自在 或 發窘 ， 甚至 急忙 表示 推辭 。 這 會 使 現場 變 得 尷尬 ， 甚至 傷害 了 對方 的 好意 。 為什麼 會 有 這 種 反應 呢 ？ 研究 指出 ： 這 往往 來自 過去 所 受 的 教育 ， 有 許多 家庭 過度 重視 謙遜 ， 認為 接受 讚美 是 一 種 自大 和 自負 ， 所以 要 推辭 。 當然 ， 也 有 可能 自我 中心 作祟 ， 想 著 ： 「 您 憑 什麼 對 我 品頭論足 ！ 」 或者 懷有 戒心 ， 懷疑 對方 是否 「 先禮 後兵 」 ， 先 褒 後 貶 ， 於是 推辭 了 恭維 ， 造成 氣氛 尷尬 。 其實 ， 當 你 受到 恭維 時 ， 只要 是 真實 的 事 ， 就 該 大方 的 表示 欣慰 和 謝意 。 這 是 禮貌 ， 也 是 給 對方 的 肯定 。 這 對 彼此 的 社會 支持 和 人際 溫暖 都 有 幫助 。 大家 從中 得到 鼓勵 和 生活 創意 。 如果 你 發現 那 只 是 虛意 奉承 ， 那 就 客套 幾 句 打發 他 就是了 。 至於 想 利用 恭維 ， 趁機 作 不當 的 索求 者 ， 那 就 婉拒 他 吧 。 接受 恭維 ， 要 用 禪法 所 說 的 「 平直心 」 來 看待 它 。 唐朝 的 趙州 禪師 有 一 次 受到 禪僧 的 恭維 說 ： 「 真是 趙州 古佛 ， 名不虛傳 啊 ！ 」 趙州 聽 了 ， 從容 地 回