信 ﹂ 四 教 ， ﹁ 文 ﹂ 是 學習 文化 歷史 知識 ； ﹁ 行 ﹂ 是 德行 ， 指 行為 和 品德 ； ﹁ 忠 ﹂ 是 對 任何 事物 盡 本分 ； ﹁ 信 ﹂ 是 守 信用 。 ﹁ 行 ﹂ 、 ﹁ 忠 ﹂ 、 ﹁ 信 ﹂ 都 是 品德 的 修養 。 孔子 認為 教育 要 以 品德 為 先， 然後 學習 文化 知識 才 有 用處 。 孔子 曾 稱讚 顏淵 、 閔子騫 、 冉一四八 正文 00 copy 109/5/6,11:14148 伯牛 和 仲弓 四 位 學生 在 德行 方面 最 有 成就 。 ﹁ 德 ﹂ 先生 與 德治 在 五四 與 新 文化 運動 時期 ， 中國 的 知識 份子 曾 提出 以 ﹁ 德 ﹂ 先生 及 ﹁ 賽 ﹂ 先生 救國 。 所謂 ﹁ 德 ﹂ 先生 及 ﹁ 賽 ﹂ 先生 ， 分別 指 西方 的 民主 ︵ Democracy ︶ 與 科學 ︵ science ︶ 。 當時 的 學者 、 學生 痛恨 中國 傳統 文化 ， 認為 這些 文化 是 導致 中國 積弱 、 落後 的 原因 。 他們 大力 批判 孔孟儒家 的 傳統 思想 ， 極力 提倡 西方 所 強調 的 民主 和 科學 。 他們 希望 透過 民主 制度 ， 可以 有 較 清明 的 政治 運作 和 選出 優秀 的 政治 領袖 。 其實 儒家 所 提出 的 治國 方法 也 是 ﹁ 德 ﹂ 治 ， 不 只 是 人 治 。 儒家 不 太 重視 建立 制度 ， 較 重視 統治 者 的 德行 修養 。 民主 以 投票 的 方式 選舉 領袖 ， 看似 公一四九 德 正文 00 copy 109/ 5/6,11:14149 從 心說 起 正 、 公平 ， 實際 上 也 有 缺點 。 嚴密 的 選舉 遊戲 規則 ， 未必 保證 可以 選出 優秀 的 領袖 和 政黨 執政 。 歷史 上 曾 出 過 不少 民選 的 大 魔頭 ， 如 德國 的 希特拉 ， 他 的 執政令 不少 無辜 猶太人 受害 。 民主 制度 只 是 一 種 施政 方式 ， 唯有 確保 領袖 具備 儒家 所 說 的 道德 修養 ， 才 可以 保證 天下 長治久安 。 一五○ 正文 00 copy 109 / 5/ 6,11:14150 正文 00 copy 109 / 5/6,11:14151 從 心 說起 古文 ﹁ 憂 ﹂ 字 像 人 以 手 掩面 之 形 ， 表示 愁眉苦臉 之 意 。 憂慮 是 具 殺傷力 的 負面 情緒 ， 經常 憂心忡忡 容易 患上 焦慮症 ， 嚴重 影響 個人 的 健康 。 一般人 為 生活 擔憂 ， ﹁ 憂柴憂 ｜ 憂 一五二 正文 00 copy 109 / 5/6,11:14152 憂米 憂 被 裁 ﹂ ， 是 一己之憂 ； 有些 人 則 ﹁ 憂國憂民 憂 世界 ﹂ ， 為 天下人 擔憂 。 如 宋朝 的 范仲淹 有 ﹁ 先天下之憂而憂 ， 後天下之樂而樂 ﹂ 的 胸襟 與 情懷 ， 被 視 作 為 官 者 的 典範 。 德國 的 史懷哲 醫生 亦 懷 一 顆 對 病困 者 的 ﹁ 憂心 ﹂ ， 曾 在 非洲 懸壺濟世 ， 服務 素不相識 的 人 。 孔子 的 憂慮 國君 及 人民 有 沒 有 道德 ， 是 孔子 最 憂慮 的 事 ， 他 曾 說 過 ： ﹁ 德 之 一五三 憂 正文 00 copy 109 / 5 / 6,11:14153 從 心 說起 不 修 ， 學 之 不 講 ， 聞義 不能 徙 ， 不善 不能 改 ， 是 吾 憂 也 。 ﹂ 孔子 一心 從政 ， 希望 自身 的 主張 可以 影響 當時 的 國君 ， 可惜 不 成功 。 他 當 過 小官 ， 三十 歲 開始 講學 ， 及 後 與 弟子 周遊 列國 達 十四 年 ， 晚年 專心 於 教學 和 修訂 古籍 。 無 臂無 腿 的 無憂人 最近 ， 香港 舉行 了 大型 的 基督教 勵志 佈道會 ， 由 天生 患 上 無 四肢 綜合症 的 澳洲 年青人 力克 ︵ Nick Vujicic ︶ 演講 。 力克 今年 二十五 歲 ， 雖然 天生 殘障 ， 但 充滿 自信 ， 笑容 常 掛 於 臉 上 。 他 並 沒有 因為 身體 的 缺憾 而 終日 憂心忡忡 ， 反而 積極 學習 ， 獲 大學 學位 ； 他 熱愛 運動 ， 能 游泳 、 駕駛 快艇 ， 做 別人 認為 他 不能 做 的 事 。 他 不斷 到 世界 各 地 演講 ， 單 在 二零零八年 便 演講 了 二百五十 場 ， 感動 萬千 聽眾 。 他 的 經歷 ， 不但 神奇 ， 也 體現 了 信心 一五四 正文 00 copy 109 / 5/6,11:14154 和 希望 的 力量 。 何以 解憂 ， 唯有 杜康 ？ 曹操 是 一 代 梟雄 ， 也 是 一 位 文學家 。 他 有 他 的 宏願 ， 也 有 他 的 憂慮 。 ﹁ 何以 解憂 ， 唯有 杜康 ﹂ ， 他 只 能 靠 喝 酒 抒懷 。 我們 能 學 似 曹操 一樣 ， 靠 喝 酒 解憂 嗎 ？ 飲酒 確 能 讓 人 暫時 忘卻 憂愁 ， 但 酒 醒 過 後 又 如何 呢 ？ 每 人 都 有 感到 焦慮 憂心 的 時候 ， ﹁ 一 世 吾 使 憂 ﹂ 是 痴人 說 夢 罷了 。 不論 有錢 的 、 沒 錢 的 ， 聰明 的 ， 不 聰明 的 ， 年青 的 、 年老 的 ， 都 各 有所 憂 。 我們 要 學習 怎樣 面對 突然 而 來 的 憂慮 ， 可 嘗試 弄清 事實 ， 找出 令 你 憂心 的 原因 。 要 告訴 自己 ， 你 憂慮 的 事 其實 沒有 什麼 大不了 ， 一定 有 解決 的 方法 。 面對 任何 事 ， 只要 作 最 好 的 準一五五 憂正文 00 copy 109/ 5/6,11:14155 從 心 說 起備 ， 最 壞 的 打算 ， 心情 自然 能 放鬆 下來 。 另一方面 ， 當 焦慮 來襲 時 ， 不妨 做 點 帶 氧 運動 ， 讓 身體 產生 感到 快樂 的 荷爾蒙 。 如果 不能 ﹁ 自療 ﹂ ， 我們 可以 找 好朋友 傾訴 心 底話 ， 或 接受 精神科 醫生 或 臨床 心理學家 的 幫助 ， 讓 他們 為 你 分憂 。 一五六 正文 00 copy 109 / 5/ 6,11:14156 正文 00 copy 109 / 5/6,11:14157 從 心 說起 ﹁ 慾 ﹂ 指 心 中 想要 滿足 的 意念 與 願望 ， 是 人 的 本性 。 人 一 出世 ， 就 帶 許多 慾念 ： 有 食慾 ， 所以 能夠 生存 ； 有 性慾 ， 所以 能夠 繁衍 ； 有 求知慾 ， 所以 懂得 學習 。 我們 常 說 慾 ｜ 慾 一五八 正文 00 copy 109 / 5 / 6,11:14158 的 ﹁ 七 情六慾 ﹂ ， 當中 ﹁ 六 慾 ﹂ 正 是 指 眼 、 耳 、 鼻 、 舌 、 身 、 意 所 生 的 六 種 慾念 。 清心寡慾 人類 容易 被 外物 環境 所 吸引 ， 美食 當前 ， 很 難 控制 食慾 ； 美色 當前 ， 很 難 坐懷 不 亂 。 不 想 受 外物 環境 控制 ， 便 要 學習 當 個 清心寡慾 的 人 。 怎樣 才 能 做到 寡慾 呢 ？ 秘訣 在 簡約 。 不 追求 最 美 、 最多 、 最 新 、 最 快 ?
 
?
 
一切 回歸 基本 。 簡約 其實 一五九 慾 正文 00 copy 109 / 5/6,11:14159 從 心 說起 是 一 種 豐盛 ， 為什麼 這麼 說 呢 ？ 因為 我們 不 盲目 追求 外物 ， 不 為 外物 纏累