之 魂 ； 七 者 三元 齋 ， 謝三官 之 罪 」 。 這 「 三 籙 」 中 的 「 上元 金籙 大齋 」 ， 「 皆 天子 事 ， 非 有 朝 旨 不可 為 也 」 。 只有 帝王 才 能 享受 這 個 等級 的 齋醮 ， 其他 臣民 沒有 資格 得到 這 超豪華 享受 ； 「 中元 玉籙齋 」 ， 「 諸王 公 侯 為 之 ， 可以 固本 守邦 」 ， 「 大臣 將 相 為 之 ， 可以 斂 福 錫民 」 ， 這 是 專 給 王公 大臣 的 ， 廣大 百姓 不 夠 級別 ， 仍然 無緣 享受 這 個 政治 待遇 ； 「 下元 黃籙齋 」 倒 帶有 普及性 ， 「 自 天子 至 庶人 皆 可 建 也 」 。 ＊ 嘉靖 和 齋醮 有 了 不解之緣 ， 除了 因為 崔文一 通信口 開河 的 瞎白活 ， 還 有 另外 因素 。 這 還 得 從 他 登基 時 說起 。 有 個 道教 天師 叫 張彥羽 ， 以 祝賀 新君 登基 名義 ， 進京 傳道 ， 一來二 去 結識 了 崔文 。 崔文正 值 自己 「 知識 枯竭 」 ， 如獲至寶 ， 把 張彥羽 介紹給 嘉靖 。 張彥羽 一 見 皇上 ， 才 十五 、 六 歲 ， 蒼白 的 瘦 臉 ， 有氣無力 地 說話 ， 說明 皇上 縱慾 過度 ， 已 快 燈油 耗盡 。 道教 講 「 精 、 氣 、 神 」 ， 他 勸 皇上 要 搞 齋醮 。 但 齋 者 ， 要 先 「 清心寡慾 」 。 無論 何 種 宗教 ， 都 有 禁忌 ， 尤其 佛 、 道 ， 更 講 禁慾 ， 而 這 個 嘉靖 ， 他 所謂 的 崇信 道教 ， 無非 既 需要 房中術 ， 床 上 功夫 ， 又 需要 長生不老 。 就 這 個 「 清心寡慾 」 要 他 命 也 做 不 到 ， 連 一 天 都 做 不 到 。 他 聽 了 張天師 的 勸誡 ， 皺 了 皺眉頭 ， 心想 ， 齋醮 可以 ， 反正 不 需要 自己 付出 什麼 代價 和 犧牲 。 他 決定 在 信仰 道教 上 走 第二 條 道路 ， 分工 明確 ： 白天 寡慾 齋醮 ， 夜晚 縱慾 荒淫 。 嘉靖 降旨 ， 在 皇宮 中 的 乾清 、 坤寧 諸宮 廣建 道場 。 崔文 裝成 道教 「 大師 」 模樣 掛帥 總指揮 ， 聲勢 浩大 地 搞起 齋醮 。 舉辦 齋醮 要 有 道壇 的 設置 、 有 法服 冠飾 、 經典 文檢 ， 道士 們 要 圍繞 著 道壇 進行 唱 、 念 （ 誦經 ） 、 做 （ 手印 、 點彈 、 步罡踏斗 、 步虛 、 旋繞 、 散花 等 ） 的 各 種 表演 ， 尤其 像 九皇 金籙 大齋 ， 要 一口氣 搞 九 天 九 夜 ， 耗費 驚人 ， 好在 皇上 有的 是 錢 。 嘉靖 第一 次 在 皇宮 內 舉行 的 齋醮 就 「 連 日夜 不絕 」 ， 甚至 一 天 舉行 幾 次 。 不 受 制約 的 權力 多麼 可怕 ， 整 個 國家 機器 為 他 一 個 人 的 胡鬧 服務 。 嘉靖 還 令 幾十 個 太監 裝扮成 道士 模樣 ， 習道 誦經 ， 演練 法術 。 一時間 皇宮 成 了 道觀 ， 煙霧 繚繞 ， 祈禱 念 咒 之 聲 不絕於耳 ， 你 也 分 不清 這裡 是 皇宮 還是 白雲觀 。 楊廷和 等 一 批 比較 正直 的 大臣 ， 對於 武宗 因 所謂 的 「 信仰 」 佛教 ， 把 朝廷 攪和 得 烏煙瘴氣 ， 記憶猶新 ， 現在 楊廷和 自己 建議 立 的 小 皇帝 嘉靖 ， 從小 看到 大 ， 也 不 是 個 東西 。 那時 ， 中國人 還 不 懂 什麼 是 君主 立憲 ， 楊廷和 最初 也 曾 想 約束 這 個 小 皇帝 ， 但 沒有 什麼 效果 。 小 皇帝 現在 正在 步武宗 後塵 ， 眼見 又 是 一 個 小 玩鬧 皇帝 ， 楊廷和 只 能 吞下 自己 種下 的 的 苦果 。 楊廷和 等 一 幫 大臣 決定 趁 小 皇帝 初 來 乍 到 ， 根基 未 穩 ， 還是 盡力 規勸 他 ， 他們 紛紛 上疏 ， 援引 歷史 上 變態 迷戀 佛道 的 梁武帝 、 宋徽宗 禍亂 朝政 的 前車之鑒 ， 勸誡 嘉靖 。 可是 ， 小皇上 的 頑劣 本性 決定 了 他 對 大臣 的 忠諫 置若罔聞 ， 滿 不 在乎 。 有 個 禮科 給 事 中 劉 最 ， 也 上疏 勸諫 。 嘉靖 在 崔文 等 太監 煽動 、 教唆 下 ， 先 將 劉 最 調到 安徽 廣德州 為 判官 ， 不久 ， 乾脆 下詔 將 他 入獄 ， 充軍 到 邵武縣 ， 成 了 流放 的 囚徒 、 下放 幹部 。 自此 ， 朝 中 再 無 人 敢 勸諫 嘉靖 ， 尤其 嘉靖 三年 （ 西元 一五二四年 ） 二月 ， 楊廷和 致仕 （ 退休 ） 後 ， 大臣 們 誰 都 不 敢 再 上 疏勸 皇上 了 。 嘉靖 則 像 歷代 昏君 一樣 ， 肆無忌憚 地 開始 過 他 那 人 不 人 、 妖 不 妖 的 帝王 生活 ， 他 的 靈魂 也 越來越 遠離 人類 ， 成為 了 肉體 的 人 和 精神 的 妖 ， 在 人妖 之間 遊蕩 。 嘉靖 口口聲聲 要 淨化 心靈 ， 每當 他 裝模作樣 搞 齋醮 「 淨化 心靈 」 時 ， 不 知 他 心靈 到底 淨化 沒有 ， 反正 宮 中 后妃 、 宮女 、 太監 的 心靈 此時 都 暫時 「 淨化 」 了 ， 因為 這會兒 嘉靖 沒有 折騰 。 17 「 入道 」 導師 邵元節 17 「 入道 」 導師 邵元節 一 個 「 大師 」 的 出現 ， 離 不 開 成千上萬 盲從 的 信徒 ； 一 個 「 神仙 」 的 誕生 ， 離 不 開 成萬上千 迷信 的 群眾 ； 一 個 騙子 的 問世 ， 離不開 蒙昧 頑固 的 愚民 。 年幼 無知 的 嘉靖 ， 一 開始 還 真 把 崔文 當成 了 「 天師 」 、 「 真人 」 ， 時間 久 了 ， 崔文 除了 講 妓女 、 嫖客 ， 對於 仙山 道術 ， 一無所知 。 嘉靖 逐漸 對 崔文 不 感興趣 了 。 在 帝王 前 ， 就 要 爭寵 。 爭寵 的 要津 ， 是 要 把 滿足 帝王 樂趣 作為 朝野 上下 的 中心 任務 來 抓 ， 以 哄 著 帝王 高興 為 綱 。 現在 崔文 的 中心 工作 ， 已 從 瞎糊 弄 嘉靖 ， 升級 為 要 為 皇上 尋訪 一 個 真正 的 「 天師 真人 」 。 江西省 龍虎山 是 著名 的 道教 聖地 。 山 上 有 個 道觀 叫 仙源觀 ， 住 著 一 位 道士 名 范文泰 。 一 天 ， 有 個 青年 來到 仙源觀 向 范文泰 表示 ， 希望 留下來 做 徒弟 ， 這 個 青年 叫 邵元節 。 邵元節 生 於 英宗 朱祁鎮 天順 三年 （ 西元 一四五九年 ） ， 字仲康 ， 號 雪崖 ， 江西 貴溪人 。 范文泰 見 他 為人 聰敏 ， 對 答 得體 ， 相貌 不 俗 ， 也 好 讀書 ， 就 收留 了 他 。 范文泰 大公無私 ， 熱心 授徒 ， 將 自己 的 秘術 《 龍圖龜範 》 傳授給 邵元節 ， 邵 還 盡得 真傳 ， 逐漸 出 了 名 。 武宗 正德 年間 ， 南京 的 寧王 朱宸濠 聽說 武宗 荒淫 無道 ，