繼承人 。 而且 鄭成功 母親 是 日本人 ， 初 到 父親 家 ， 他 的 漢語 一定 不 怎麼 好 。 他 的 處境 ， 可能 是 種族 差異 加上 文化 差異 的 結果 ， 令 他 「 在 父親 的 家 ， 卻 像 在 別的 國家 一樣 」 。 又 在 對白 中 形容 鄭成功 ： 「 在 人 前 故示 堅強 ， 在 人 後 ， 其實 很 軟弱 。 」 「 他 雖然 有 軟弱 的 一 面 ， 但是 他 堅強 的 那 一 面 ， 說到 做到 ， 他 的 精神 毅力 ， 真是 非 一般人 所 能 想像 。 他 確實 是 個 英雄 ， 只是 比較 像是 悲劇 性格 的 英雄 。 」 作者 用 人性 的 角度 去 剖析 ， 歷史 人物 的 個性 頓時 鮮活 起來 。 而 我 本身 ， 對 鄭芝龍 與 鄭成功 父子 始終 好奇 ， 他們 都 是 面對 絕大 的 衝突 、 倫常 乖違 、 掙扎 煎熬 ， 試圖 走出 命運 鎖鏈 與 時代 框限 的 人物 。 在 小說 《 東方 之 東 》 中 ， 我 曾經 用 很 長 的 篇幅 寫 鄭芝龍 ， 試圖 擬 想 他 宏廣 的 視野 。 想 著 鄭芝龍 望 向 海洋 ， 當 他 精於 盤算 自己 的 前程 ， 或者 也 得以 預見 台灣島 在 海盜 、 商旅 、 冒險家 、 流放 者 、 異族 勢力 … … 一 環環 的 水紋圖 中 ， 注定 了 四百 年 的 坎坷 命運 。 巧合 的 亦 是 ， 當 我 在 另 一 篇 文章 裡 寫 著 「 鄭芝龍 與 鄭成功 父子 身 上 ， 透著 顛覆 與 叛逆 的 鋒芒 ， 象徵 意義 上 ， 兩 人 都 是 封神榜 裡 的 哪吒 。 」 而 無獨有偶 ， 陳耀昌 醫師 也 大膽 推估 ， 哪吒 的 信仰 說不定 是 鄭成功 引進 台灣 的 。 陳耀昌 甚至 假設 ， 鄭成功 為什麼 特別 尊崇 剔骨 還父 的 「 三太子 」 ， 或者 ， 其中 有 一 層 自我 投射 的 心理 因素 。 而 台灣 呢 ？ 放回 大 航海 時代 的 謎語 裡 ， 我們 島嶼 這 特殊 的 身世 ， 又 隱喻 著 什麼 樣 詭譎 、 壯闊 、 值得 自我 期許 的 前程 ？ 陳耀昌 醫師 的 新 書 即將 面市 ， 為 大 航海 時代 的 台灣史 添上 一 個 嶄新 的 、 多元 的 、 耐人尋味 的 角度 。 推薦文 史料 下 的 人間 交往 江樹生 （ 《 熱蘭 遮城 日誌 》 譯註 者 ） 台灣 大學 醫學院 教授 陳耀昌 醫師 ， 享譽 醫學 之外 ， 也 是 熱心 參與 診治 當今 社會 的 知名 人士 ， 勤奮 發表 健康 觀念 的 社論 。 現在 更 創作 小說 《 福爾摩沙 三族記 》 ， 以 十七世紀 荷據 時期 的 台灣 歷史 為 背景 取材 ， 編寫 原住民 、 荷蘭人 與 漢人 之間 的 人際 心靈 活動 ， 探討 生 於 斯時斯地 的 各 族 人馬 怎樣 來往 ？ 怎樣 創造 歷史 ？ 該 如何 來往 共創 歷史 ？ 陳 教授 很 用力 閱讀 有關 史料 ， 運用 醫學 專業 的 觀點 批判 史料 ， 然後 心地 寬厚 地 寫出 一幕幕 深 具 人情味 、 有 血 有 肉 、 有 淚眼 有 笑容 的 人間 交往 。 《 福爾摩沙 三族記 》 寫活 了 歷史 ， 也 發人深省 ， 深值 一 讀 三思 。 真實 與 想像 交織 的 故事 ／ 呂理政 （ 國立 台灣 歷史 博物館 館長 ） 這 是 一 本 充滿 驚奇 的 書 ， 是 歷史 、 是 故事 、 也 是 一 本 小說 。 書 中 細緻 描繪 十七世紀 的 世界 大 航海 時代 ， 位在 東西 航道 要衝 的 台灣 （ 福爾摩沙 ） 躍上 世界 舞台 ， 在 殖民 貿易 和 戰爭 的 動盪 大 時代 中 發生 的 小 故事 。 荷蘭 傳教士 亨布魯克 的 女兒 瑪利婭 、 西拉雅族 麻豆社 長老 的 獨生女 烏瑪 和 鄭成功 的 部將 陳澤 ， 環繞 這 三 個 代表 不同 族群 的 人物 所 交織成 的 故事 ， 展開 了 台灣 近代 四百 年 波瀾 壯闊 歷史 的 小 序章 。 __UNDEF__ 也許 有 人 會 問 ： 到底 本 書 是 歷史 還是 小說 ？ 其實 ， 歷史 多少 都 包含 主觀 的 選擇 、 化約 、 模擬 和 想像 。 史書 典籍 文獻 所 載 者 也 未必 真實 ， 本 館 的 常設展 「 斯土斯民 — — 台灣 的 故事 」 是 如此 ， 陳 醫師 的 這 本 小說 更 是 如此 。 本 書 的 價值 ， 與其 說 是 透過 小說 讓 讀者 了 解 真實 的 歷史 ， 還不如 說 是 細緻 地 將 史料 編織成 小說 ， 讓 讀者 接近 歷史 ， 引起 對 台灣 歷史 的 興趣 和 關懷 ， 在 回味 、 反省 過去 的 同時 ， 亦 前瞻 未來 。 認識 陳耀昌 醫師 是 偶然 的 機緣 ， 二○一一年 七月 參加 「 情繫 巴蜀 ： 兩岸 文化 聯誼行 」 在 四川 相遇 ， 當時 只 知道 他 是 台南人 ， 是 台大 醫院 內科 的 血液學 權威 教授 ， 對 台灣 歷史 有 興趣 。 十月 二十九日 ， 國立 台灣 歷史 博物館 正式 開館 ， 我 邀請 陳 醫師 來 觀禮 。 十一月 下旬 ， 接獲 遠流 編輯部 邀請 寫 一 篇 陳 醫師 小說 的 推薦文 ， 拜讀 書稿 之後 ， 大吃一驚 ， 本 作品 明顯 是 悉心 研讀 史料 、 再 經過 編織 交纏 的 精心 之 作 ， 徹底 顛覆 吾人 對 一般 歷史 小說 常有 的 穿鑿附會 、 胡亂 拼湊 的 印象 。 十七世紀 的 台江 內海 周緣 是 多元 民族 與 文化 交會 之 地 ， 本 書 的 主要 場景 在 此 ， 而 本 館 也 建基 於 此 ， 館舍 左近 的 洲仔尾 、 油車行 、 鹽行 等 地名 都 是 延續 數百 年 的 歷史 證據 。 本 館 從 二○○二年 啟動 「 海外 台灣 相關 資料 調查 與 蒐藏 計畫 」 ， 所 蒐藏 的 十七世紀 西文 古書 、 古 地圖 及 圖像 ， 恰 可 與 書 中 描繪 相 印證 。 註 4： 范步廉 （ Simon van Breen ） 牧師 於 一六四三年 來 福爾摩沙 宣教 ， 其 妻 在 一六四四年 因 熱病 過世 ， 他 也 於 兩 年 後 患上 熱病 而 去職 ， 一六四七年 離開 福爾摩沙 。 註 5： 倪但理 （ Daniel Gravius , __UNDEF__ 1616 - 1681 ） 是 荷蘭 宣教士 ， 一六四七年 來 台 ， 最 重要 的 貢獻 是 引進 水牛 ， 提升 農業 耕種 技術 。 他 很 有 語言 天分 ， 曾 把 一 部分 聖經 和 基督 教義 翻譯成 西拉雅文 ， 成為 今日 復原 西拉雅語 的 基礎 。 第十二 章 Fayet 瑪利婭 的 心情 很 好 ， 因為 爸爸 要 帶 一家人 ， 包括 才 滿 六 個 月 的 小弟 ， 到 熱蘭遮城 的 長官 官邸 作客 ， 順便 參加 評議會 。 長官 維堡 （ 註 1 ） 是 台夫 特人 ， 很 早 就 離開 台夫 特 到 海外 發展 ， 後來 當 了 荷蘭 聯合 東印度 公司 在 波斯 的 商館 館長 ， 表現 很 出色 ， 受到 公司 巴達維亞 大 總督 的 賞識 ， 於是 調派 他 來 福爾摩沙 。 在 幾千 里 外 的 異鄉 ， 維堡 遇到 與 台夫 特淵源 深厚 的 亨布魯克 ， 自然 特別 高興 。 他 上任 不久 就 宴請 了