所以 有 些 漢人 繼承 了 麻豆社人 的 土地 與 財產 。 」 小 卡隆 轉頭 問 烏瑪 ： 「 如果 漢人 要 娶 妳 ， 妳 要不要 ？ 」 烏瑪 說 ： 「 亂來 ， 我 都 有 牽手 了 。 」 小 卡隆 說 ： 「 烏瑪 ， 我 說 真的 ， 如果 來 麻豆社 耕種 的 漢人 數目 增加 到 你們 麻豆 社人 的 十分之一 ， 他們 生 孩子 又 多 又 快 ， 開發 土地 也 勤勞 ， 不到 三十 年 ， 麻豆社 的 女人 和 土地 就 大半 歸 漢人 所有 了 ， 你們 福爾摩沙人 可要 有 警覺 。 對不起 ， 我 可不可以 好奇 問 一 句 ， 為什麼 福爾摩沙人 小孩子 生 得 那麼少 ， 人口 增加 那麼 慢 ？ 譬如 妳 ， 妳 和 直加 弄 不 是 在一起 好幾 年 了 嗎 ？ 為什麼 到 現在 還 沒有 小孩 ？ 」 這 句 話 正 問到 烏瑪 的 痛處 。 烏瑪 閃過 一 絲 苦笑 ， 默默 無語 。 瑪利婭 知道 她 的 心事 ， 趕忙 轉移 話題 。 她 和 海倫 覺得 今天 小揆 一 特別 沉默 ， 悶悶不樂 的 樣子 。 小揆 一 被 當面 問話 ， 終於 低下 頭 來 說 ： 「 爸爸 說 再 一 個 月 要 離開 福爾摩沙 ， 可能 要 去 長崎 ， 我 今天 就 是 來 告別 的 。 」 瑪利婭 和 海倫 都 一 愕 。 小 卡隆 問道 ： 「 再 到 長崎 出島 擔任 館長 ？ 」 小揆 一點點頭 ： 「 但是 我 喜歡 這裡 。 在 日本 ， 我們 等於 被 關 在 出島 ， 而且 荷蘭 家庭 也 少 ， 哪 像 在 福爾摩沙 海闊天空 ， 朋友 又 多 。 」 小 卡隆 就是 出生 在 日本 的 混血兒 ， 深刻 了 解 這 項 限制 。 日本 的 荷蘭人 只 能 在 出島 蹲 點 ， 也 不能 傳教 。 不 像 福爾摩沙 ， 地方 大 ， 自由 ， 島 上 的 人 很 和善 。 只 是 福爾摩沙 的 衛生 情況 不 好 ， 常 有 人 因 熱病 死亡 。 真 是 一 種 難得 的 緣分 ， 在 四川 偶然 認識 陳 醫師 ， 又 同時 關懷 台灣 歷史 ， 不但 書 中 場景 就 在 本 館 所在地 、 書 中 情節 與 本 館 史料 可 相 印證 ， 「 歷史 小說 」 與 「 博物館 歷史 展示 」 也 形成 一 種 有趣 的 對照 。 種種 機緣 ， 莫非 前定 ！ 我 想 ， 陳 醫師 應該 也 會 同意 ， 台灣 一直 是 個 充滿 機會 與 夢想 的 島嶼 ， 過去 如此 ， 現在 如此 ， 未來 也 必定 如此 。 謹 為 文 記錄 與 陳 醫師 的 巧遇 因緣 ， 並 樂於 將 本 書 推薦給 大家 。 推薦文 台灣 最 珍貴 的 資產 ／ 李偉文 （ 牙醫師 ． 作家 ． 環保 志工 ） 我們 常 說 「 台灣 是 一 個 寶島 」 ， 但是 大部分 時候 只是 說說 ， 心 底 並 沒有 真的 體會到 ， 在 地理 的 因緣際會 之下 ， 台灣 小小 一 個 島嶼 竟 包括 了 從 熱帶 到 寒帶 、 也 就 是 從 赤道 到 北極圈 的 生態 。 台灣海峽 在 冰河 時期 是 陸地 ， 收容 了 從 北方 一路 往 南 遷 的 各 種 物種 ， 落腳 在 不同 海拔 高度 不同 氣溫 的 森林 裡 ， 再 加上 候鳥 與 海漂 帶來 的 海洋性 物種 ， 這麼 豐富 多樣 的 生命 ， 正 是 上天 對 寶島 台灣 的 厚待 啊 ！ 同樣 的 ， 台灣 也 在 歷史 的 因緣際會 之下 ， 在 東西 文化 碰撞 的 大 時代 中 ， 扮演 著 重要 的 角色 。 其中 鄭成功 在 台灣 的 近代 發展史 上 ， 更 是 關鍵性 的 人物 ， 可惜 在 我們 的 歷史 課本 中 失之 簡略 ， 在 民間 傳說 中 又 有 太多 神話 色彩 ， 沒有 辦法 感受到 一 個 活生生 、 有 血 有 肉 對 年輕人 有 影響力 的 典範 人物 。 《 福爾摩沙 三族記 》 這 本 歷史 小說 可以 補 長久以來 的 遺憾 ， 從 精采 的 故事 中 ， 我們 能 重新 看到 台灣 何其 難得 在 時代 變遷 中 ， 變成 許多 不同 民族 最後 落腳 的 共同 家鄉 。 這 種 從 生態 物種 到 人種 所 產生 的 文化 多樣性 ， 正 是 上天 給予 台灣 最 珍貴 的 資產 啊 ！ 推薦 文 以 小說 的 角度 、 從 歷史 的 縱深 來 看 台灣 李瑞騰 （ 國立 台灣 文學館 館長 、 國立 中央 大學 中文系 教授 ） 「 歷史 小說 」 作為 小說 的 次文類 ， 存有 很 大 的 討論 空間 。 歷史 被 要求 真實 ， 而 小說 主要 是 虛構 的 ， 真實性 與 虛構性 在 矛盾 中 之所以 可以 統一 ， 是 因為 它 畢竟 是 小說 ， 亦即 將 「 歷史 」 作為 「 小說 」 寫作 的 素材 ， 在 真實 的 基礎 上 虛構 。 由 《 三國志 》 發展 而 來 的 《 三國演義 》 ， 被 認為 「 三 分 真實 七 分 虛構 」 ， 是 最 好 的 說明 。 歷史 小說 不 好寫 ， 難處 在於 選擇 什麼 樣 的 歷史 事實 、 怎麼 寫 ， 以及 有 什麼 樣 的 寫作 意圖 等 ， 這 裡面 涉及 史實 如何 ？ 你 又 將 使 之 如何 ？ 所以 必須 閱讀 許多 史 著 ， 做 許多 歷史 考證 ， 甚至 田野 調查 ， 最終 表現 在 小說 場景 與 人物 、 器物 的 書寫 上 ， 這 方面 的 掌握 能力 是 最 根本 的 ； 進一步 則 是 史識 ， 觀點 要 出 得來 ， 我 覺得 這 部分 最 重要 的 就 是 作者 對於 歷史 的 詮釋 ， 以及 通過 這樣 的 詮釋 想 表達出 什麼 樣 的 主題 。 台灣 小說史 上 曾 有 過 像 高陽 、 孟瑤 那樣 的 歷史 小說家 ， 但 他們 取材 於 南明 、 晚清 ； 一些 稱為 「 大 河 小說 」 的 作品 ， 雖 有 台灣 歷史 的 大 背景 ， 寫 族群 或 家族 之 變遷 ， 惟 歷史 非 其 重點 。 其中 特別 值得 一 提 的 是 姚嘉文 長達 三百萬 字 的 《 台灣 七色記 》 ， 以 「 台灣 歷史 小說 」 的 大 格局 呼喚 台灣人 的 集體 記憶 ， 從 公元 三八三年 起 的 河洛人 的 故事 ， 寫到 二十世紀 末 ， 歷史 的 跨度 很 長 ， 小說 的 細膩性 相對 就 受到 影響 。 陳耀昌 醫師 的 新作 《 福爾摩沙 三族記 》 ， 是 大 航海 時代 荷據 台灣 時期 ， 來 台 的 荷蘭人 、 台灣 原住民 （ 西拉雅族 ） 和 中國 來 台 漢人 的 「 三 族 」 的 故事 ， 種族 衝突 、 權利 爭奪 、 情愛 糾葛 ， 多源 匯聚 ； 面對 十七世紀 的 台灣 之 巨變 ， 既有 宏觀 巨視 ， 又 有 對於 小說 人物 細微 的 互動 與 心理 變化 的 諸多 敘寫 。 陳 醫師 是 幹細胞 專家 ， 台灣 骨髓 移植 第一 人 。 他 和 許多 醫生 前輩 一樣 ， 除了 人體 ， 對於 政體 、 國體 更 有 關懷 之 心 。 終於 他 從 現實面 進到 歷史 的 縱深