紅樓夢 》 的 「 性別 顛覆 」 做 一點 思考 。 賈珍 、 賈璉 ， 一 對 活寶 兄弟 ， 自以為是 歡場 高手 ， 被 尤三姐 「 嘲笑 取樂 」 ， 兩 個 人 竟然 「 酥麻如醉 」 。 他們 一向 自負 ， 以為 自己 見識 過 美女 ， 有錢 就 可以 「 玩 」 美女 ， 作者 卻 說 此時 他們 面對 尤三姐 ， 「 所 見 過 的 上下 貴賤 若干 女子 ， 皆 未 有 此 綽約 風流 者 。 」 尤三姐 「 玩 」 夠 了 ， 不容 他們 多 坐 ， 把 二 人 攆 了 出去 ， 「 自己 關門 睡去 了 」 。 看 尤三姐 這 一 段 ， 只 能 說 ： 「 痛快 ！ 痛快 ！ 」 尤三姐 是 《 紅樓夢 》 裡 突出 的 人物 ， 她 總 讓 我 想到 《 史記 ‧ 列傳 》 裡 的 「 游俠 」 、 「 刺客 」 ， 想到 荊軻 ， 想到 聶政 或 豫讓 ， 為 一 個 自己 堅持 的 信念 ， 不 在意 他人 可能 不屑一顧 ， 不 在意 旁觀 者 訕笑辱罵 ， 可以 義無反顧 ， 走向 死亡 。 她 也 讓 我 想到 四面楚歌 時 圍困 於 垓下 、 在 慷慨 悲歌 的 項羽 面前 引頸自刎 的 虞姬 ， 生命 對 她們 來說 ， 可以 這樣 豁達 灑脫 ， 沒有 計較 牽掛 。 華人 受 儒家 的 價值觀 影響 ， 世俗 文化 裡 並 不 歌頌 尤三姐 這 類 的 悲劇 生命 形式 。 儒家 歌頌 的 悲壯 的 死亡 ， 是 要 在 「 忠 」 、 「 孝 」 名目 下 的 「 捨身 」 或 「 成仁 」 ， 像 文天祥 ， 像 史可法 ， 像 史傳 中 疑點 重重 的 岳飛 ， 即使 偽造 ， 也 要 做出 一 個 儒家 忠孝式 的 英雄 榜樣 。 像 中國 文革 時 「 創作 」 出 的 樣板 人物 ─ 雷峰 ， 政策 上 作假 ， 偽造出 一 個 典型 楷模 ， 但是 ， 十數億 人 的 民族 全 國 風行 ， 沒有 人 敢 有 異議 ， 個人 有一點 懷疑 ， 就 要 被 批鬥 至 死 。 沒有 異議 是 「 大同 」 的 理想 嗎 ？ 「 大同 」 是 一 個 多麼 偉大 的 社會 理想 ， 然而 「 大同 」 的 社會 ， 可以 包容 「 大 不同 」 的 生命 形式 嗎 ？ 可以 容忍 從 「 大同 」 、 「 幸福 」 裡 斷然 出走 的 孤獨 者 ， 像 尤三姐 嗎 ？ 《 紅樓夢 》 為 一 個 懷抱 著 鴛鴦劍 自刎 而 死 的 女性 立 傳 ， 尤三姐 自盡 時 ， 作者 用 了 「 玉山 傾倒 」 的 典故 ， 這 是 《 世說新語 》 裡 形容 嵇康 的 句子 。 尤三姐 也 讓 人 想到 嵇康 嗎 ？ 那 個 對 世俗 禮法 不屑一顧 的 南朝 的 孤獨 者 。 嵇康 如此 美 ， 他 醉酒 傾倒 也 如 玉山 崩裂 ， 令 人 驚動 。 他 對 鄉愿 者 不屑一顧 ， 他 對 唯唯諾諾 的 庸懦 者 不屑一顧 ， 他 對 攀緣 巴結 的 小人 不屑一顧 ， 他 最終 要 帶 著 絕世 的 高亢 之 音 《 廣陵散 》 走向 刑場 ， 他 的 罪名 是 「 上 不 臣 天子 ， 下 不 事 王侯 ， 輕 時 傲世 ， 不 為 物用 ， 無益於今 ， 有 敗於 俗。 」 禮教 殺人 的 名義 常常 是 「 敗俗 」 ， 尤三姐 也 死 於 「 敗俗 」 ， 誹聞 、 傳言 、 八卦 的 「 俗 」 殺死 了 尤三姐 。 尤三姐 在 《 紅樓夢 》 裡 主要 的 情節 ， 只有 第六十五 和 六十六 兩 回 。 六十五 回 裡 ， 她 「 無恥 老辣 」 地 戲弄 辱罵 了 紈袴 權貴 賈珍 、 賈璉 ， 自此 之後 ， 她 就 全面 表現出 寧 為玉碎 的 悲劇 個性 。 她 常常 把 賈珍 、 賈璉 、 賈蓉 三 人 叫來 ， 「 潑聲 厲言 痛罵 」 ， 她 在 這些 自以為 風流 的 紈袴 男人 面前 「 淫情 浪態 」 ， 讓 他們 一個個 「 垂涎落魄 ， 欲 近不能 ， 欲 遠 不捨 ， 迷離 顛倒 。 」 這些 歡場 男人 ， 玩 過 多少 女人 ， 玩 了 就 丟 ， 從 沒 見 過 這樣 的 女子 ， 想 靠近 ， 又 怕 ， 想 離開 ， 又 捨不得 。 華人 文化 裡 這樣 的 女性 很少 被 描述 ， 歐洲 啟蒙 運動 以後 有 卡門 ， 從 文學 到 歌劇 到 電影 ， 成為 一 個 令 人 讚歎 的 女性 典型 。 我 最早 讀 的 中文 譯本 ， 書名 是 《 蕩婦卡門 》 ， 「 蕩婦 」 二 字 是 翻譯 者 加 的 ， 梅里美 （ Prosper Merimee ） 原著 ， 比才 （ Georges Bizet ） 歌劇 ， 都 沒有 「 蕩婦 」 二 字 。 「 蕩婦 」 是 旁觀者 的 意見 ， 是 別人 貼 的 標籤 ， 「 卡門 」 就 是 「 卡門 」 ， 與 「 蕩婦 」 無關 。 卡門 在 歐洲 ， 經過 人性 啟蒙 運動 ， 有 她 自我 完成 的 價值 。 尤三姐 被 創作出來 的 時代 ， 與 歐洲 啟蒙 運動 相差 不遠 ， 而 尤三姐 的 生命 價值 ， 卻 可能 在 一 個 人性 封閉 的 世界 裡 ， 還 有待 重新 認定 吧 。 六十五 回 結尾 ， 已經 可以 看出 尤三姐 自我 毀滅 的 明顯 意圖 。 她 「 打 了 銀 的 ， 又 要 金 的 ； 有 了 珠子 ， 又 要 寶石 ； 吃 的 肥鵝 ， 又 宰 肥鴨 」 ； 菜飯 稍 不 如意 ， 整 桌 推倒 ； 衣服 不 喜歡 ， 綾羅綢緞 都 鉸碎 剪破 ， 「 撕 一 條 ， 罵 一 句 。 」 尤三姐 在 最後 表露出來 的 任性 放肆 ， 使 人 想到 褒姒 ， 也 使 人 想到 《 紅樓夢 》 另 一 個 人物 ── 晴雯 。 她們 都 是 有 悲劇 毀滅 個性 的 剛烈 人物 ， 她們 要 嘲笑 歷史 ， 她們 看穿 了 現實 ， 決定 自我 毀滅 ， 不顧一切 ， 顛覆 人們 戰戰兢兢 的 苟活 。 尤三姐 最後 的 「 胡鬧 」 ， 其實 是 她 預知 死亡 的 記事 吧 。 大 劫難臨頭 ， 她 如此 揮霍 傲笑 ， 像 夏日 一 抹 夕陽 ， 驚魂動魄 ， 燦爛 而 又 荒涼 。 尤三姐 鬧 到 讓 二 姐 擔心 ， 央求 賈璉 找 個 人家 ， 「 把 三丫頭 聘 了 吧 」 。 尤二姐 是 努力 要 遵守 人間 規矩 的 ， 她 也 天真 地 以為 自己 終身 有 靠 了 。 尤三姐 心知肚明 ， 姐妹 們 逃 不 過 權貴 紈袴 的 掌心 ， 不如 索性 大鬧 一 場 ， 她 的 死 ， 也 就 驚天動地 。 尤二姐 說動 賈璉 ， 讓 尤三姐 決定 一 門 親事 ， 尤二姐 只是 想 趕快 息事寧人 ， 好像 嫁 了 人 也 就 平安 過日子 了 。 尤三姐 說出 她 要 嫁 的 人 ， 竟是 五 年 前 只 有 一面之緣 的 柳湘蓮 。 柳湘蓮 那 一 天 在 戲台 上 票戲 ， 尤三姐 是 賓客 ， 在 台 下 看見 ， 心 裡 就 決定 非 此 人 不 嫁 。 我 總 覺得 六十六 回 尤三姐 的 愛情