戰爭 ， 然而 ， 康熙 對 厄魯特蒙 古噶爾丹 用兵 ， 兵力 深入 新疆 準噶爾 盆地 ， 若要 動用 政府 力量 運送 錢糧 ， 不但 勞民傷財 ， 更 可能 緩不濟急 ， 因此 開放 商人 隨 軍 貿易 ， 不少 山西 商人 一路 挑 著 扁擔 挑 著 貨物 ， 跟著 清軍 進入 新疆 經商 ， 其中 便 包括 王相卿 與 他 兩 位 同鄉 張傑 、 史 大學 。 一 開始 ， 王相卿 等 三 人 只 是 小販 ， 雖然 所 攜帶 的 貨物 不 多 ， 不過 由於 對 軍人 服務 周到 ， 因此 生意 相當 興隆 。 清軍 擊敗 厄魯特蒙古 後 ， 為 了 維持 對準 噶爾 的 長久 統治 ， 依然 派遣 大軍 駐紮 在 河套 附近 的 陰山 山脈 ， 隨時 可 馳援 新疆 的 駐軍 ， 應付 新疆 發生 民變 。 王相卿 也 從 新疆 東移 ， 在 陰山 到 新疆 中間 的 烏里雅 蘇台 建立 商號 ， 即 日後 的 大盛魁 ， 不過 ， 烏里雅 蘇台 目前 已 不 在 中國 國境 ， 今日 乃是 蒙古國 扎布汗省 的 省會 扎布哈朗特 。 後來 ， 由於 新疆 久 無 戰事 ， 清軍 錢糧 運輸量 愈來愈 少 ， 因此 大盛魁 將 營運 總部 南 遷 ， 移至 陰山 附近 呼和 浩特 ， 即 今日 內 蒙古 自治區 的 首府 。 王相卿 經商 的 方式 與 其他 晉 商 差異 不 大 ， 乃 將 漢人 所 產 的 菸草 、 茶磚 、 布匹 、 冰糖 、 鐵器 、 藥材 ， 以 駱駝 運至 蒙古 聚落 販賣 ， 換取 蒙古人 的 羊馬 、 皮革 ， 再 將 這些 牲畜 、 貨品 販往 漢人 城市 ， 由於 大盛魁 紀律 謹嚴 ， 絕不 跟 客戶 講價 ， 一旦 發現 客戶 提供 次級品 ， 便 列為 永久 拒絕 往來戶 ， 因此 獨霸 蒙古族 貿易 網絡 ， 許多 蒙古 王公 都 是 其 債權人 。 大盛魁 之所以 崛起 ， 有 段 神奇 的 傳說 。 據傳 ， 大盛魁 創業 之初 ， 生意 十分 慘澹 ， 在 家家戶戶 大魚大肉 慶祝 過年 時 ， 王相卿 、 張傑 、 史 大學 連 乾飯 都 吃不起 ， 只 能 喝 米湯 裹腹 ， 正在 感嘆 命運 不濟 時 ， 卻 有 一 位 背 著 包裹 的 蒙古 壯漢 敲門 入 店 ， 而且 不 是 來 買 東西 ， 而是 乞討 食物 ， 王相卿 三 人 不但 沒 將 他 掃地 出門 ， 還 將 剩下 的 米湯 送給 他 吃 。 這 個 蒙古 漢子 吃完 米湯 後 ， 向 王相卿 說 要 辦 一 件 急事 ， 快步 匆匆 離去 ， 卻 把 身 上 的 包裹 留在 店 內 ， 王相卿 三 人 等 了 又 等 ， 還是 沒 等到 包裹 的 主人 回來 ， 只好 將 包裹 打開 ， 沒想到 卻 是 一 整 包 白銀 。 王相卿 三 人 不 敢 私吞 這 包 白銀 ， 四處 打聽 這 位 壯漢 的 下落 ， 不料 卻 毫無 消息 ， 因此 他們 認定 此 人 必 是 下凡 拯救 他們 的 財神爺 ， 於是 將 這 一 大 筆 錢 ， 當成 擴大 商號 規模 的 資金 ， 大盛魁 生意 從此 一帆風順 ， 成為 塞外 第一 大 商號 ， 更 在 蒙古 、 新疆 、 俄羅斯 各 大 都市 廣設 分號 。 大盛魁 為 此 特 設 「 財神股 」 ， 作為 商號 護本 的 本金 ， 更 特別 的 是 ， 王相卿 除了 分紅 給 股東 外 ， 還 讓 一 隻 忠犬 入股 ， 蔚為 奇談 與 美談 。 原因 是 ， 有 一 次 ， 新疆 烏魯木齊 發生 大 災難 ， 糧價 大幅 飆漲 ， 大盛魁 烏魯木齊 分號 的 經理 將 信綁 在 一 隻 狗 的 腿 上 ， 派 牠 前往 千里 之外 的 呼和 浩特 總部 報訊 ， 這 隻 狗 不 負 所 託 ， 讓 大盛魁 賺得 巨額 利潤 ， 王相卿 為了 感謝 這 隻 忠犬 ， 於是 也 送 牠 一些 股份 ， 稱為 「 狗股 」 。 王相卿 等 人 為 大盛魁 打下 深厚 的 基礎 ， 不過 ， 由於 大盛魁 做 的 是 邊疆 生意 ， 其 興衰 也 繫於 清 帝國 的 興衰 ； 到 了 二十世紀 初 ， 俄國 變成 拒絕 商人 的 共產 國家 蘇聯 ， 外蒙古 更 獨立 建國 ， 大盛魁 失去 了 兩 大 市場 ， 已 不復 當年 風光 ， 到 了 一九二九年 ， 終於 因 經營 不善 而 倒閉 。 42 綿延 三百 年 的 執念 ── 常威 十九世紀 時 ， 山西 商人 與 猶太 商人 、 威尼斯 商人 ， 並 稱為 世界 三 大 商幫 。 然而 ， 今日 威尼斯 商人 已 不復 昔日 威猛 ， 但 猶太 商人 依然 執 全球 金融業 之 牛耳 ， 山西 商人 活躍 於 明 清 兩 代 ， 而 歷經 二十世紀 的 戰亂 倥傯 ， 曾經 銷聲匿跡 ， 但 到 了 二十世紀 末 ， 卻 再度 引領 商場 風騷 。 山西 商人 與 猶太 商人 發 家 致富 ， 常 非 一 人 數 載 之 功 ， 便 可 從 平地 起 高樓 ， 而是 集 一 個 家族 數十 年 甚至 數百 年 的 努力 ， 方 能 從 赤貧 翻身成 豪富 ， 而 驅使 家族 成員 不斷 逆風 而 上 的 ， 不 是 別的 ， 正 是 信念 。 雖然 ， 當代人 已 無法 接受 如此 漫長 而 艱辛 的 「 發達 之 路 」 ， 但 晉 商 、 猶太 商人 的 精神 ， 仍 值得 一 書 再書 。 歐洲 經濟 史學家 ， 常 帶 著 不可思議 感嘆 的 筆觸 ， 描寫 猶太 商人 家族 的 崛起 。 多數 猶太 商人 家族 的 始祖 ， 只 是 貧 無 立錐之地 的 工人 ， 但 當 歐洲 社會 開始 資本主義化 時 ， 這 位 窮苦 的 商人 發現 了 鹹魚 翻身 的 契機 ， 然而 他 辛苦 一生 ， 積攢 了 開設 一 家 小 店鋪 的 金錢 ， 但 卻 已 年華 老去 ， 於是 由 子女 繼承 其 遺願 。 第二 代 同樣 辛苦 一生 ， 靠 著 開店鋪 ， 可能 也 兼營 高利貸 ， 儲蓄 了 足以 開設 工廠 的 資本 ， 到 了 第三 、 第四 、 第五 代 後 ， 這 個 猶太 家族 已 成為 舉足輕重 的 工商業 巨擘 ， 而且 常 保 富貴 ， 不 見 有 衰頹 跡象 。 明 、 清 兩 代 的 晉 商 ， 階級 翻身 的 過程 ， 幾乎 與 猶太 商人 如出一轍 。 例如 ， 出身 山西 中部 榆次 的 常氏 家族 ， 便是 經過 八代 、 百餘 年 的 努力 ， 才 從 牧羊 工人 蛻變成 全國性 的 富商 ， 興建 了 盛名 不遜 於 祁縣 喬家 大 院 的 榆次 常家 大 院 ， 常家 在 外貿 領域 的 巨大 影響力 ， 從 清 初 一直 綿延 至 清 末 ， 才 因 國際 局勢 驟變 而 煙消雲散 。 明孝宗 弘治 年間 ， 約為 十五世紀 末 、 十六世紀 初 ， 常家 才 從 外縣市 遷居 榆次 ， 從 第一 代 到 第五 代 先祖 ， 都 只是 幫 人 放 羊 為生 的 雇工 ， 經過 一百多 年 後 ， 此時 明 帝國 已 步入 生命 的 最後 階段 ， 而 累積 了 五 代 的 積蓄 ， 常家 第六 代 才 開始 經商 ， 即使 僅 是 攤販式 的 「 行商 」 ， 但 已 擺脫 了 貧窮 的 痛苦 。 然而 ，