乃是 當代 已 愈來愈 稀少 的 「 文學 神祕 主義 」 最後 一 顆 亮眼 的 明星 ， 他 以 一 種 非常 人間性 的 方式 ， 把 希伯萊 ── 基督教 裡 的 神祕 主義 ， 腓立基 的 古代 智慧 ， 以及 中東 伊斯蘭 文化 的 積澱 ， 做 了 浪漫 熱情 的 綜合 ， 因而 變成 一 種 照亮 ， 一 個 永恆 的 叮嚀 和 啟示 。 無論 淵博 的 雅士 ， 或是 略識 之 無 的 俗人 ， 都 或多或少 能 從 他 的 作品 裡 掬取到 一些 可以 打破 人生 執迷 的 活潑 泉水 。 紀伯倫 的 老師 ， 法國 大 藝術家 羅丹 （ Augeuste Rodin , 1840 - 1917 ） 曾 說 過 ， 紀伯倫 和 英國 神祕 主義 詩人 兼 畫家 布萊克 （ William Blake , 1757 - 1827 ） 有 著 驚人 的 同質 關係 。 羅丹 的 這 種 說法 ， 可以 說 是 所有 的 紀伯倫 的 評價 裡 最 精確 的 一 個 ， 也 顯示出 羅丹 確實 慧眼如炬 ， 一下子 就 掌握住 了 紀伯倫 的 本質 。 紀伯倫 和 布萊克 相同 ， 都 是 「 文學 神祕 主義 」 裡 的 智者 與 勇士 。 他們 對 生命 有 著 一 種 神聖 的 執著 ， 相信 真 、 善 、 美 的 互為 一體 。 在 英語 裡 有 一 個 字 vision ， 它 被 我們 狹義 地 譯為 「 願景 」 ， 這 其實 是 非常 的 片面 與 不 準 。 它 真正 的 涵意 是 一 種 帶有 神聖 、 渴慕 、 虔敬 的 心 ， 在 這樣 的 心 引導 下 ， 所 看到 的 世界 圖像 。 布萊克 和 紀伯倫 相同 ， 都 給 了 我們 這樣 的 vision 。 他們 都 能 詩 能 畫 ， 他們 詩畫 同 趨 ， 尤其 是 那些 充滿 了 神祕 訊息 的 繪畫 。 在 繪畫 裡 ， 他們 都 展布出 了 莊嚴 的 聖容 ； 讓 人 足以 飛躍 的 天使 與 鳳凰 之 翼 ， 燦爛 的 生命 之 樹 ， 以及 走 在 水 上 火 中 的 聖靈 ； 還 有 那 只 飽含 著 威儀 、 慈悲 、 洞燭 一切 的 宇宙 之 眼 。 讀 他們 的 文字 ， 如同 看 他們 的 圖繪 ， 都 會 把 人 帶到 一 個 比 現在 處境 更 高 一點 的 新地 。 而 更 驚人 相似 的 ， 他們 正 因為 有 智 ， 因而 敢 勇 。 布萊克 因智而勇 ， 差一點 就 被 抓走 送到 英國 海外 的 監獄 之 島 澳大利亞 ， 因此 有 學者 認為 如果 當時 他 真的 被 送到 澳大利亞 就 好 了 ， 可以 在 十九世紀 就 讓 這裡 產生 文化 與 心靈 的 的 啟蒙 。 而 紀伯倫 因智而勇 ， 致使 他 的 《 叛逆 的 靈魂 》 被 禁 ， 人 也 被 放逐 。 這 時候 ， 或許 我們 就 必須 對 什麼 叫做 「 文學 神祕 主義 」 先 做 扼要 的 理解 了 。 根據 近代 幾 本 著名 的 神祕 主義 專題 著作 ， 例如 ： 荷蘭 學者 波切特 （ Bruno Borchert ） 的 《 神祕 主義 ： 它 的 歷史 及 面對 的 挑戰 》 ， 以及 美國 學者 派克 （ Nelson Pike ） 的 《 神祕 的 合一 ： 神祕 主義 現象學 論文集 》 所 述 ， 神祕 主義 乃是 人類 最初 ， 但 同時 也 是 最後 的 一 種 疑惑 ， 以及 由 此 而 產生 的 想像 和 思維 態度 。 它 相信 人 的 生存 不 只 是 具有 現實 上 的 意義 ， 世間 萬事 萬物 所 顯露出來 的 也 不 是 只有 跟前 的 這些 浮光掠影 ， 一 種 內在 的 、 合一 的 因果 通路 ， 才 是 生命 更 幽微 的 目的 與 本質 。 而 正 是 這樣 的 幽微 與 探索 ， 遂 出現 了 向 外 和 向 內 的 兩 種 探索 的 選擇 。 向 外 的 有 神祕 主義 的 宇宙論 ， 神祕 主義 的 物質 因果論 等等 ； 而 向 內 ， 則 出現 了 宗教 、 大自然 、 現實 人生 ， 以及 文學 上 的 各 種 神祕 主義 。 它 在 這些 地方 經由 特殊 的 啟示 與 感覺 ， 希望 對 世界 一體 ， 生命 一體 能 找到 本源 與 最後 。 而 無論 啟示 來自 何處 ， 這 種 向 內 發展 的 神祕 主義 都 有 一 個 共通性 ， 那 就 是 「 愛 」 。 「 愛 」 是 一 種 力量 、 一 種 意旨 、 一 種 目的 。 這 種 對 「 愛 」 的 啟示 ， 在 早期 的 「 靈修 文學 」 或 「 使徒 文學 」 裡 都 是 重要 的 元素 。 在 近代 浪漫 主義 文學 裡 ， 華滋 華斯 （ William Wordsworth , 1770 - 1850 ） 對 大自然 做出 神聖 的 歌頌 ， 即 是 神祕 主義 的 啟示 ； 濟慈 （ John Keats , 1795 - 1821 ） 把 真 、 善 、 美 合一 ， 也 同樣 洋溢 著 神祕 主義 的 呼喚 ， 沒有 神祕 主義 、 浪漫 主義 將 成為 不可能 。 神祕 主義 追求 的 是 「 神祕 的 合一 」 （ Mystic Union ） ， 它 可以 是 上帝 意旨 的 與 我 合一 ， 也 可以 是 人 與 終極 意義 「 愛 」 的 合一 。 由於 神祕 主義 在 「 愛 」 裡 找到 意義 ， 幾乎 毫無 例外 的 ， 神祕 主義 者 也 必然 浪漫 、 勇敢 、 有情 ， 以 無謂 的 心情 去 面對 現實 世界 裡 讓 愛 被 扭曲 ， 或者 愛 因而 失去 的 黑暗 部分 。 因此 ， 紀伯倫 乃是 西方 浪漫 神祕 主義 ， 與 東方 神祕 主義 匯聚 後 的 結晶 。 他 受到 西方 浪漫 主義 的 文體 影響 已 毋庸置疑 ， 但 非常 用功 的 他 ， 其實 也 把 東西方 靈修 及 使徒 文學 ， 希伯萊 和 伊斯蘭 神祕 主義 ， 包括 《 猶太 祕典 》 （ Zahar ） 以及 蘇菲派 的 許多 特點 交溶 了 進來 。 這 是 一 個 新 的 綜合 ， 造就出 了 他 那 種 獨特 的 「 文學 神祕 主義 」 ， 文字 和 話語 在 他 的 著作 裡 滾動 如珠 ， 撞擊 著 人們 的 眼 ， 打動 著 人們 的 心 。 它 不 是 狹義 的 文字 ， 也 不 是 狹義 的 宗教 ， 而是 新 型態 的 俗世 靈修 經典 ， 不管 你 是 西方人 或 東方人 。 當 我們 覺得 意義 喪落 、 生命 倦怠 、 被 疑惑 和 憤怒 所 包圍 、 對 現世 覺得 很 無可奈何 的 時刻 ， 打開 紀伯倫 的 書 ， 總會 得到 他 的 幫忙 與 照顧 。 紀伯倫 在 《 行列 聖歌 》 裡 說道 ： 「 我 的 上帝 、 我 的 目標 、 我 的 成就 啊 ， 我 是 你 的 昨天 ， 你 便是 我 的 明天 。 我 是 你 地 下 的 根 ， 你 便是 我 天 上 的 花 。 我們 迎 著 太陽 生長 在一起 。 」 這 段 話 的 重要 ， 乃是 因為 它 反映出 了 紀伯倫 神祕 主義 的 那 個 基本 前提 ， 那 就 是 人 要 到 自己 的 裡面