搭配 點 苦難 。 無數 人 隨著 起伏 的 命運 和 莫 測 的 生活 時而 升至 頂峰 ， 時而 墜入 深淵 ， 似乎 跌宕 起伏 、 起承轉合 才 是 生活 的 本來 面目 ， 古往今來 大凡 成功 者 ， 都 曾 經歷 苦難 命運 的 嚴苛 歷練 。 星雲 大師 說 ： 「 吃苦 ， 是 成功 必 經 的 過程 ， 你 要 想 有所 成就 ， 就 必須 埋頭苦幹 、 勤勞苦作 、 寒窗 苦讀 、 聖賢 苦學 。 因為 苦 是 人生 的 增上緣 ， 如果 不 經過 苦讀 、 不 經過 忍耐 ： 忍 一時 ， 換 一 世 苦學 、 不 經過 苦練 、 不 經過 苦難 ， 是 不能 成功 的 。 」 也就是說 ， 唯有 經歷 風霜 苦寒 ， 才 能 知道 溫暖 的 可貴 ； 只有 瞭解 人生 苦短 ， 才 能 懂得 精進 勤學 的 必要 。 所以 ， 「 吃苦 就 是 吃 補 。 」 法師 說 ， 「 有 了 今日 的 辛苦 播種 ， 他 日 自然 會 有 苦盡甘來 的 甜美 果實 。 」 苦 是 佛教 的 基本 觀念 之 一 ， 是 佛教 對 人 的 現實 存在 所 做 的 狀態 定位 和 價值 判斷 。 苦諦 是 佛教 四聖諦 中 最 關鍵 的 一 種 ， 佛教 說 人生 有 八 苦 ： 生 、 老 、 病 、 死 、 怨憎 會 、 愛 別離 、 求 不得 、 五 蘊盛 。 這 大抵 說 的 是 人 在 精神 上 需要 承受 的 痛苦 。 其實 ， 很多 人 往往 連 物質 的 困窘 都 無法 接受 ， 又 何 談 忍受 精神 上 的 諸般 折磨 。 「 很多 人 都 說 ， 這 一生 太 苦 了 ， 希望 此 生 過完 了 ， 不要 再 來 世間 ， 因為 實在 太 苦 。 但是 ， 菩薩 不 怕 苦 ， 菩薩 一 次 一 次 地 再 來 ， 他 寧可 吃苦 ， 願意 向 眾生 學習 。 」 在 禪師 看來 ， 佛陀 不 怕 苦 ， 他 歷盡 磨礪 與 劫難 ， 把 苦難 當做 有效 的 補藥 ， 才 最終 得以 涅槃 。 釋迦牟尼 原名 喬達摩·悉達多 ， 生活 於 距 今 兩千六百 年 前 的 古 印度 ， 是 迦毗羅衛國 的 王子 。 他 天資 聰慧 ， 又 接受 了 宮廷 中 較為 全面 的 教育 ， 自幼 便 善 思考 ， 但 當時 的 婆羅門 經典 並 不能 為 他 答疑 解惑 。 為何 人世間 有 那麼多 苦難 ？ 人生 的 本質 是否 就 是 苦難 ？ 超脫 苦難 的 方法 又 是 什麼 ？ 這些 問題 讓 悉達多 王子 感到 迷茫 ， 而 世人 被 困於 苦海 而 不得 解脫 的 現實 ， 又 讓 他 認為 不能 普度 眾生 是 自己 的 罪過 。 在 一 位 出家人 的 點化 下 ， 他 離 宮 開始 了 修行 。 離 宮 後 ， 悉達多 進入 苦行林 開始 禪定 修行 ， 但 單純 的 禪定 並 未 使 他 實現 真正 的 解脫 ， 於是 他 決定 在 「 極度 節食 的 情況 下 禪定 思維 」 。 六 年 苦修 之後 ， 悉達多 終於 認定 苦修 也 不 是 求得 解脫 的 方法 。 於是 他 前往 尼連 禪河 邊 清洗 身 上 的 積垢 ， 但是 因 體力 不支 、 極度 虛弱 而 暈倒 在 地 ， 幸而 得到 了 一 位 牧羊女 的 救助 。 吃 過 牧羊女 施捨 的 乳糜 ， 悉達 多 體力 逐漸 恢復 ， 他 來到 了 一 棵 枝繁葉茂 的 畢缽羅樹 下 ， 用 草 鋪成 了 一 個 座位 ， 面向 東方 盤 腿 而 坐 ， 並 起誓 說 ： 「 若 不能 在 此 修成 正果 ， 證無上 菩提 ， 絕不 起身 。 」 七 天 七 夜 的 苦思 冥想 之後 ， 他 終於 在 一瞬間 拋卻 了 所有 煩惱 ， 澄清 了 所有 困惑 ， 體驗到 了 圓融 與 澄明 的 精神 境界 ， 成為 了 覺悟 圓滿 的 佛陀 。 忍耐 ： 忍 一時 ， 換 一 世 就 連 佛陀 也 不 是 天生 的 ， 而是 靠 不懈 的 努力 、 刻苦 的 清修 而 來 的 。 古往今來 ， 聖賢 的 一切 成就 ， 莫不是 依靠 自己 一步步 精進 努力 積累 而 成 。 修行 必須 經得起 考驗 ， 耐 得住 寂寞 ， 吃 得 下 苦頭 ， 方 能 修成 正果 ， 到達 成功 的 彼岸 。 世上 沒有 天生 的 佛陀 、 自然 的 釋迦 ， 也 絕少 有 不必 吃苦 就 能 成功 的 神跡 。 吃苦 的 精神 與 忍耐 的 力量 雖然 不 是 成功 的 唯一 途徑 ， 卻 是 可靠 的 成功 籌碼 。 而 能夠 在 艱苦 的 環境 中 感受到 喜悅 ， 能夠 把 吃苦 當做 吃補 ， 這 又 需要 怎樣 豁達 與 自由 的 心境 呢 ？ 既然 生活 的 「 苦 」 已 是 必然 ， 那麼 我們 面對 苦難 的 態度 就 變 得 格外 重要 ： 心 中 灑脫 ， 縱使 置身 苦海 也 能 怡然自樂 ； 心 有 雜念 ， 即使 身在 蜜罐 也 會 覺得 苦澀 。 禪師 教導 我們 ： 「 一 個 人 的 成功 常常 都 是 從 血汗 、 辛苦 、 委屈 、 忍耐 、 受苦 中 點滴 積累 而 成 。 正 如 松柏 必須 受得了 霜寒 ， 才 能 長青 ； 寒梅 必須 經得起 冰雪 ， 才 能 吐露 芬芳 ！ 所以 說 ， 不 吃苦 ， 就 不能 做 佛祖 。 吃苦 就 是 吃補 ， 誠然 如此 ！ 」 佛教 講 苦 ， 並 不 是 要 人們 去 吃苦 ， 而是 希望 眾生 在 面對 「 苦 」 時 能夠 有 正確 的 態度 。 正視 人生 本 苦 的 事實 ， 吃得了 苦 ， 耐得 住 苦 ， 理想 也 就 不再 永遠 只 是 海市蜃樓 般 的 幻覺 了 。 《 星雲 大師 開釋 人生 》 鎖鏈 在 心 中 ， 寶藏 也 在 心 中 福 者 衰 之 始 ， 福 者 禍 之 基 。 ── 弘一 法師 世事 如 棋 ， 都 要 靠 勇於 奮鬥 才 能 堅持 到底 ， 才 能 獲得 最後 的 勝利 。 懦弱 的 人 很 難 在 世間 立足 。 ── 星雲 大師 在 南山 腳 下 有 一 座 寺廟 。 廟 前 有 一 塊 荒地 ， 年復一年 地 荒 著 ， 甚至 連 野草 也 不 長 。 寺 中 僧人 每每 經過 ， 從來 都 不 曾 轉頭 看上 一 眼 。 一 日 ， 廟 中 來 了 一 位 雙目 失明 的 和尚 ， 他 偶然 聽到 僧眾 們 談論到 這 塊 荒地 ， 便 放 在 了 心 上 。 從 那 之後 ， 他 開始 拎 著 鋤頭 在 荒地 上 忙碌 ， 翻地 、 澆水 、 播種 、 施肥 。 日復一日 ， 參禪 念佛 之餘 ， 和尚 總是 會 出現 在 荒地 上 ， 在 其他 僧人 的 嘲笑聲 中 ， 他 播下 的 種子 奇蹟 般 地 發芽 了 。 其他 人 非常 詫異 ， 不 知 為何 瞎眼 和尚 播下 的 種子 能夠 發芽 。 後來 ， 花苗 的 嫩芽 抽枝 長葉 ， 一 夜 春風 過後 ， 荒地 上 開出 了 美麗 的 花朵 ， 芳香