才 剛剛 開始 呢 ！ 隨後 接踵而至 的 ， 不 是 事件 ， 而是 來自 根性 裡 的 、 各 種 紛亂 的 心 悲傷 的 身體 工夫 念 和 感覺 ， 我 得 一 層 一 層 把 它 剔除 … … 像 我 這樣 天資 差 ， 加上 盤根錯節 、 貢高我慢 的 根性 ， 若 只 從 文字 知見 上 尋求 了 悟 ， 未 能 以 身體 為 實修 的 介面 ， 反而 會 自以為是 、 越 纏 越 深 ， 即使 能 挖到 深處 去 ， 也 紋風 動 它 不了 。 ﹂ 許多 哀傷 治療 理論 也 都 注意到 這 個 現象 ， 但是 治療 理論 往往 根據 邏輯 推論 ， 認為 應該 做 ﹁ 認知 治療 ﹂ ， 讓 那 紛亂 的 心念 慢慢 整理出 思緒 ， 以 促成 傷 後 的 成長 。 美玲 卻 走 身體 路線 ， ﹁ 以 體 療傷 ﹂ 。 這 是 個 很 新奇 的 身心論 。 照美玲 的 想法 ︵ 或者 是 我 這樣 揣摩 ︶ ， 心理 的 糾結 會 以 某 種 形式 與 身體 某 種 糾結 平行 發展 ， 兩 者 的 形式 不同 ， 本質 則 是 相同 。 長久 的 心理 糾結 一定 會 在 身體 的 穴脈 經絡 氣血 發生 變化 。 西方 理論 並 無 經絡 氣血 的 觀照點 ， 所以 在 說明 身心 一元論 時 ， 窘態 百出 ， 怎麼說 都 有 隔靴 搔癢 之 感 。 華人 的 經絡 氣血論 並 不 在 肉體 的 生理 層面 ， 而是 在 身體 的 整體 綜合 與 人 的 原初 意識 接壤 的 區塊 ， 在 那裡 ， 尚未 突出 意識 被 語言 捕獲 之前 ︵ 簡單 說 ， 即刻 還 無法 說出 的 悲痛 ︶ ， 悲痛 還 如同 黏稠 的 液體 貼附 在 身體 裡 ， 無法 被 對象化 。 這 就 是 許多 失落 的 傷痛 者 在 意識 上 覺得 自己 已經 度過 哀傷 ， 可是 心 裡 有 一 種 慘惻 說不上來 。 這 時候 ， 意識 的 勸慰 已經 無能為力 ， 因為 這 股 停留 在 身體 的 殘餘 ， 既 無 符號 能力 來 與 意識 接頭 ， 也 不 接受 任何 外來 符號 的 節制 ， 換句話說 ， 是 股體 內 莫名 的 緩慢 流動 。 這 股 莫名 不 接受 溫言 安慰 、 輕柔 音樂 以及 任何 教誨 。 身體 虛弱 卻 僵硬 也許 是 哀傷 者 最 明顯 的 身體 特徵 。 我 記得 紀錄片 ﹁ 黑宿記 ﹂ 的 導演 在 拍 父親 之餘 ， 也 發現 自己 罹 癌 ， 她 悲痛 地 說 ： ﹁ 爸 ， 我們 一起 下 地獄 吧 。 ﹂ 接下來 的 檢查 、 治療 都 在 身體 ， 可是 當 她 做 脈輪功 ， 轉動 她 的 全身 脈輪 的 鏡頭 ， 許多 人 都 鬆 了 口 氣 ， 身體 的 情緒 從 脈輪 運動 快速 流動 。 美玲 跟著 張良維 老師 練 功 ， 真正 讓 她 把 悲哀 殘餘 流走 的 時刻 就是 美玲 所謂 的 ﹁ 神性 一 瞥 ﹂ ： 二○○○年 張老師 出版 ︽ 太極 導引 之 陸 上 游泳 ─ 身體 自覺 ︾ ， 一 行 人 到 高雄 舉辦 兩 天 一 夜 的 研習營 。 最後 一 場 活動 是 整 個 下午 的 ﹁ 陸 上 游泳 ﹂ 四 式 綜合 練習 ， 老師 指定 我 在 台 上 帶 動作 。 時隔 多 年 ， 當時 的 身體感 依稀 還 在 ─ 那 是 高難度 的 開筋拔骨 、 大開大闔 的 動作 ， 需要 絕佳 的 體力 和 鬆柔度 ， 才 可以 撐 那麼 長 的 時間 ， 而 不會 累到 兩 腿 一 軟 、 癱 在 台 上 。 以 我 的 自尊心 ， 我 當然 不會 容許 自己 當眾 倒下 ， 而且 我 還 必須 保持 氣定神閒 的 樣子 。 然而 我 自知 無法 僅僅 靠 體力 撐 過 那 個 局面 ─ 大概 就 因為 意識到 沒有 退路 了 ， 結果 ， 身體 接管 一切 ， 他 自己 找到 了 一 條 出路 ！ 我 全身 的 關節 、 肌肉 幾乎 都 延展開來 了 ； 每 一 個 動作 的 起落 、 俯仰 ， 像是 上 了 潤滑油 一樣 流暢 。 在 微微 的 痠痛 中 、 在 大汗 淋漓如雨 下 時 、 在 那 個 只 有 我 自己 知道 的 小小 世界 裡 ， 我 感到 前所未有 的 快樂 。 表面 上 這 是 身體 關節 習性 的 脫落 ， 但 看 在 心理學家 的 眼 裡 ， 這 是 身心 俱 落 ， 豈是 只有 身體 的 改變 。 想像 ， 如果 旭昇 沒有 出事 ， 美玲 的 身體 還是 原來 的 身體 ， 心 裡 還是 靠在 旭昇身 悲傷 的 身體 工夫 上 的 依附 ， 日子 還是 這樣 過 下去 ， 美玲 的 身心 狀態 不會 發生 太多 的 改變 。 當 慘劇 發生 ， 美玲 的 身心 同時 受創 ， 這 是 個 身心 解構 的 過程 ， 例如 美玲 對 酒 過敏 卻 讓 自己 爛醉 ， 使得 全 身 出 疹子 ， 求告無門 。 如果 丈夫 還 在 ， 這 種 事情 是 不會 發生 ， 因為 美玲 的 身心 在 與 丈夫 共同 約制 的 情況 下 是 不 允許 發生 的 。 我 當然 不 願意 將 之 歸諸於 ﹁ 危機 就 是 轉機 ﹂ 這 類 話 ， 毋寧 說 ， 生命 本質 上 就 是 流動 的 ， 我們 會 以為 自己 固定 在 某 種 定型 的 身心 狀態 ， 應 屬於 認知 上 的 錯認 ， 等到 有 一 天 發現 身心 早 非 往昔 的 認知 ， 往往 會 有 措手不及 之 感 。 所以 美玲 的 哀傷 過程 可 說 是 典型 的 身心 一 元 的 療癒 。 每 次 看到 張良維 老師 帶 著 弟子 練 功 的 神情 ， 深深 感到 身體 的 人文 氣息 不斷 上升 到 精神 層面 ， 整 個 人 一起 提升 。 美玲 的 書 就 是 此 身心 一 元 療癒 最佳 的 註解 。 ︵ 本 文 是 為 心靈 工坊 出版 之 ︽ 遠離 悲傷 ︾ 所 寫 的 推薦序 ︶ 輯 三 祕 思 ＼ 詩意 綿延 在 無 意識 底下 的 恐怖 史學 現代 社會 過度 使用 意識 的 分析 而 使得 人 無法 感受到 人 與 自然 的 連結 。 缺乏 連結感 的 結果 是 人 墜入 自己 的 人為 陷阱 ， 以為 人工 的 保護 可 令 其 無憂 ， 事實 剛好 相反 ， 對 人為 保護 的 錯認 剛好 是 恐怖 的 開始 。 A History of Terror : Fear & Dread Through the Ages Paul Newman 在 無 意識 底下 的 恐怖 史學 我們 因 害怕 恐怖 而 說謊 瑞士 心理學家 榮格 有 一 個 意味深長 的 假設 ： 他 認為 自然 是 人類 的 母親 ， 但 人 不能 認識 他 的 母親 ， 所有 他 有意識 地 認識 的 自然 都 是 對 自然 的 一 種 扭曲 ， 人 只有 在 無 意識 狀態 才 會 回到 自然 的 懷裡 。 在 他 的 觀察 裡 ， 現代 社會 過度 使用 意識 的 分析 而 使得 人 無法 感受到 人 與 自然 的 連結 。 缺乏 連結感 的 結果 是 人 墜入 自己 的 人為 陷阱 ， 以為 人工 的 保護 可 令 其 無憂 ， 事實 剛好 相反 ， 對 人為 保護