尋着 了 ！ 我 尋着 了 ！ 」 （ Eureka !
 
Eureka !
 
） ， 這 是 科學家 的 滿足 。 Newton , Pasteur 以至於 Edison 時時 有 這樣 的 愉快 。 一點一滴 都 是 進步 ， 一 步 一 步 都 可以 躊躇滿志 。 這 種 心靈 上 的 快樂 是 東方 的 懶聖人 所 夢想 不 到 的 。 這裏 正 是 東西 文化 的 一 個 根本 不同 之 點 。 一 邊 是 自暴自棄 的 不 思不慮 ， 一 邊 是 繼續不斷 的 尋求 眞理 。 朋友 們 ， 究竟 是 哪 一 種 文化 能 滿足 你們 的 心靈 上 的 要求 呢 ？ 其次 ， 我們 且 看看 人類 的 情感 與 想像力 上 的 要求 。 文藝 ， 美術 ， 我們 可以 不 談 ， 因為 東方 的 人 ， 凡是 能 睜開 眼睛 看 世界 的 ， 至少 還 都 能 承認 西洋人 並 不 曾 輕蔑 了 這 兩 個 重要 的 方面 。 我們 來 談談 道德 與 宗教 罷 。 近世 文明 在 表面 上 還 不 曾 和 舊 宗教 脫離 關係 ， 所以 近世 文化 還 不 曾 明白 建立 他 的 新 宗教 新 道德 。 但 我們 研究 歷史 的 人 不能不 指出 近世 文明 自有 他 的 新 宗教 與 新 道德 。 科學 的 發達 提高 了 人類 的 知識 ， 使 人們 求知 的 方法 更 精密 了 ， 評判 的 能力 也 更 進步 了 ， 所以 舊 宗教 的 迷信 部分 漸漸 被 淘汰到 最 低 限度 ， 漸漸 地 連 那 最 低 限度 的 信仰 ── 上帝 的 存在 與 靈魂 的 不 滅 ── 也 發生 疑問 了 。 所以 這 個 新 宗教 的 第一 特色 是 他 的 理智化 。 近世 文明 仗着 科學 的 武器 ， 開闢 了 許多 新 世界 ， 發現 了 無數 新 眞理 ， 征服 了 自然界 的 無數 勢力 ， 叫 電氣 趕車 ， 叫 「 以 太 」 送信 ， 眞 個 作出 種種 動 地 掀 天 的 大 事業 來 。 人類 的 能力 的 發展 使 他 漸漸 增加 對於 自己 的 信仰心 ， 漸漸 把 向來 信天安命 的 心理 變成 信任 人類 自己 的 心理 。 所以 這 個 新 宗教 的 第二 特色 是 他 的 人化 。 智識 的 發達 不但 抬高 了 人 的 能力 ， 並且 擴大 了 他 的 眼界 ， 使 他 胸襟 闊大 ， 想像力 高遠 ， 同情心 濃摯 。 同時 ， 物質 享受 的 增加 使 人 有 餘力 可以 顧到 別人 的 需要 與 痛苦 。 擴大 了 的 同情心 加上 擴大 了 的 能力 ， 遂 產生 了 一 個 空前 的 社會化 的 新 道德 ， 所以 這 個 新 宗教 的 第三 特色 就 是 他 的 社會化 的 道德 。 古代 的 人 因為 想 求得 感情 上 的 安慰 ， 不惜 犧牲 理智 上 的 要求 ， 專 靠 信心 （ Faith ） ， 不 問 證據 ， 於是 信 鬼 ， 信 神 ， 信 上帝 ， 信天堂 ， 信 淨土 ， 信 地獄 。 近世 科學 便 不能 這樣 專 靠 信心 了 。 科學 並 不 菲薄 感情 上 的 安慰 ； 科學 只 要求 一切 信仰 需要 禁得起 理智 的 評判 ， 需要 有 充分 的 證據 。 凡没 有 充分 證據 的 ， 只 可 存疑 ， 不足 信仰 。 赫胥黎 （ Huxley ） 說 的 最 好 ： 如果 我 對於 解剖學 上 或 生理學 上 的 一 個 小小 困難 ， 必須 要 嚴格 的 不 信任 一切 没 有 充分 證據 的 東西 ， 方才 可望 有 成績 ， 那麼 ， 我 對於 人生 的 奇祕 的 解決 ， 難道 就 可以 不用 這樣 嚴格 的 條件 嗎 ？ 這 正 是 十分 尊重 我們 的 精神 上 的 要求 。 我們 買 一 畝 田 ， 賣 二 間 屋 ， 尚且 要 一 張 契據 ； 關於 人生 的 最 高 希望 的 根據 ， 豈可 沒有 證據 就 胡亂 信仰 嗎 ？ 這 種 「 拿 證據 來 」 的 態度 ， 可以 稱為 近世 宗教 的 「 理智化 」 。 從前 人類 受 自然 的 支配 ， 不能 探討 自然界 的 秘密 ， 沒有 能力 抵抗 自然 的 殘酷 ， 所以 對於 自然 常 懷着 畏懼 之 心 。 拜物 ， 拜 畜生 ， 怕 鬼 ， 敬神 「 小心翼翼 ， 昭事 上帝 」 ， 都 是 因為 人類 不 信任 自己 的 能力 ， 不能不 倚靠 一 種 超自然 的 勢力 。 現代 的 人 便 不同 了 。 人 的 智力 居然 征服 了 自然界 的 無數 質力 ， 上 可以 飛行 無礙 ， 下 可以 潛行 海 底 ， 遠 可以 窺算 星辰 ， 近 可以 觀察 極微 。 這 個 兩 隻 手 一 個 大腦 的 動物 ── 人 ── 已 成 了 世界 的 主人翁 ， 他 不能不 尊重 自己 了 。 一 個 少年 的 革命 詩人 曾 這樣 的 歌唱 ： 我 獨自 奮鬥 ， 勝 敗 我 獨自 承當 ， 我 用 不 着 誰 來 放 我 自由 ， 我 用 不 着 什麼 耶穌基督 妄想 他 能 替 我 贖罪 替 我 死 。 I fight alone and win or sink , I need no one to make me free , I want no Jesus Christ to think That he could ever die for me .
 
這 是 現代人化 的 宗教 。 信任 天 不如 信任 人 ， 靠 上帝 不如 靠 自己 。 我們 現在 不 妄想 什麼 天堂 天國 了 ， 我們 要 在 這 個 世界 上 建造 「 人 的 樂國 」 。 我們 不 妄想 做 不 死 的 神仙 了 ， 我們 要 在 這 個 世界 上 做 個 活潑 健全 的 人 。 我們 不 妄想 什麼 四 禪定 六 神通 了 ， 我們 要 在 這 個 世界 上 做 個 有 聰明 智慧 可以 戡天縮 地 的 人 。 我們 也許 不 輕易 信仰 上帝 的 萬能 了 ， 我們 卻 信仰 科學 的 方法 是 萬能 的 ， 人 的 將來 是 不可限量 的 。 我們 也許 不 信 靈魂 的 不 滅 了 ， 我們 卻 信 人格 是 神聖 的 ， 人權 是 神聖 的 。 這 是 近世 宗教 的 「 人化 」 。 但 最 重要 的 要 算 近世 道德 宗教 的 「 社會化 」 。 古代 的 宗教 大抵 注重 個人 的 拯救 ， 古代 的 道德 也 大抵 注重 個人 的 修養 。 雖然 也 有 自命 普渡衆生 的 宗教 ， 雖然 也 有 自命兼濟 天下 的 道德 ， 然而 終 苦於 無法 下手 ， 無力 實行 ， 只好 仍舊 回到 個人 的 身心 上 用 工夫 ， 做 那 向 內 的 修養 。 越 向 內 做 工夫 ， 越 看 不 見 外面 的 現實 世界 ； 越 在 那 不可捉摸 的 心性 上 玩 把戲 ， 越 沒有 能力 應付 外面 的 實際 問題 。 卽 如 中國 八百 年 的 理學 工夫 居然 看 不 見 二萬萬 婦女 纏足 的 慘無人道 ！ 明心見性 ， 何補於 人道 的 苦痛 困窮 ！ 坐 禪主 敬 ， 不過 造成 許多 「 四體 不 勤 ， 五穀 不 分 」 的 廢物 ！ 近世 文明 不 從 宗教 下手 ， 而 結果 自成 一 個 新