之下 的 大 革命 。 美國 的 憲法 ， 法國 的 憲法 ， 以至於 南美洲 諸 國 的 憲法 ， 都 是 受 了 這 三 大 主義 的 絕大 影響 的 。 舊 階級 的 打倒 ， 專制 政體 的 推翻 ， 法律 之下 人人 平等 的 觀念 的 普遍 ， 「 信仰 ， 思想 ， 言論 ， 出版 」 幾 大 自由 的 保障 的 實行 ， 普及 教育 的 實施 ， 婦女 的 解放 ， 女權 的 運動 ， 婦女 參政 的 實現 ， … … 都 是 這 個 新 宗教 新 道德 的 實際 的 表現 。 這 不僅僅 是 三五 個 哲學家 書本子 裏 的 空談 ； 這 都 是 西洋 近代 社會 政治 制度 的 重要 部分 ， 這 都 已 成 了 範圍 人生 ， 影響 實際 生活 的 絕大 勢力 。 十九世紀 以來 ， 個人 主義 的 趨勢 的 流弊 漸漸 暴白 於 世 了 ， 資本主義 之下 的 苦痛 也 漸漸 明瞭 了 。 遠識 的 人 知道 自由 競爭 的 經濟 制度 不能 達到 眞正 「 自由 ， 平等 ， 博愛 」 的 目的 。 向 資本家 手 裏 要求 公道 的 待遇 ， 等於 「 與虎謀皮 」 。 救濟 的 方法 只 有 兩 條 大 路 ： 一 是 國家 利用 其 權力 ， 實行 裁制 資本家 ， 保障 被 壓迫 的 階級 ； 一 是 被 壓迫 的 階級 團結 起來 ， 直接 抵抗 資本 階級 的 壓迫 與 掠奪 。 於是 各 種 社會主義 的 理論 與 運動 不斷 地 發生 。 西洋 近代 文明 本 建築 在 個人 求 幸福 的 基礎 之上 ， 所以 向來 承認 「 財產 」 為 神聖 的 人權 之 一 。 但 十九世紀 中葉 以後 ， 這 個 觀念 根本 動搖 了 ； 有的 人 竟 說 「 財產 是 賊贓 」 ， 有的 人 竟 說 「 財產 是 掠奪 」 。 現在 私有 財產制 雖然 還 存在 ， 然而 國家 可以 徵收 極 重 的 所得稅 和 遺產稅 ， 財產 久 已 不許 完全 私有 了 。 勞動 是 向來 受 賤視 的 ； 但 資本 集中 的 制度 使 勞工 有 大 組織 的 可能 ， 社會主義 的 宣傳 與 階級 的 自覺 又 使 勞工 覺悟 團結 的 必要 ， 於是 幾十 年 之中 有 組織 的 勞動 階級 遂 成 了 社會 上 最 有 勢力 的 分子 。 十 年 以來 ， 工黨 領袖 可以 執掌 世界 強國 的 政權 ， 同盟 總罷工 可以 屈伏 最 有 勢力 的 政府 ， 俄國 的 勞農 階級 竟 做 了 全 國 的 專政 階級 。 這 個 社會主義 的 大 運動 現在 還 正在 進行 的 時期 。 但 他 的 成績 已 很 可觀 了 。 各 國 的 「 社會 立法 」 （ Social Legislation ） 的 發達 ， 工廠 的 視察 ， 工廠 衛生 的 改良 ， 兒童 工作 與 婦女 工作 的 救濟 ， 紅利 分配 制度 的 推行 ， 縮短 工作 時間 的 實行 ， 工人 的 保險 ， 合作制 之 推行 ， 最 低 工資 （ Minimum Wage ） 的 運動 ， 失業 的 救濟 ，級 進制 的 （ Progressive ） 所得稅 與 遺產稅 的 實行 ， … … 這 都 是 這 個 大 運動 已經 做到 的 成績 。 這 也 不僅僅 是 紙 上 的 文章 ， 這 也 都 已 成 了 近代 文明 的 重要 部分 。 這 是 「 社會化 」 的 新 宗教 與 新 道德 。 東方 的 舊 腦筋 也許 要 說 ： 「 這 是 爭權奪利 ， 算不得 宗教 與 道德 。 」 這裏 又 正 是 東西 文化 的 一 個 根本 不同 之 點 。 一 邊 是 安分 ， 安命 ， 安貧 ， 樂天 ， 不爭 ， 認 吃虧 ； 一 邊 是 不 安分 ， 不 安貧 ， 不肯 吃虧 ， 努力 奮鬥 ， 繼續 改善 現成 的 境地 。 東方人 見 人 富貴 ， 說 他 是 「 前世 修來 的 」 ； 自己 貧 ， 也 說 是 「 前世 不 曾 修 」 ， 說 是 「 命 該 如此 」 。 西方人 便 不然 ； 他 說 ： 「 貧富 的 不 平等 ， 痛苦 的 待遇 ， 都 是 制度 的 不良 的 結果 ， 制度 是 可以 改良 的 。 」 他們 不 是 爭權奪利 ， 他們 是 爭 自由 ， 爭 平等 ， 爭 公道 ； 他們 爭 的 不僅僅 是 個人 的 私利 ， 他們 奮鬥 的 結果 是 人類 絕大多數 人 的 福利 。 最 大多數 人 的 最 大 幸福 ， 不 是 袖手 念 佛號 可以 得來 的 ， 是 必須 奮鬥力爭 的 。 朋友 們 ， 究竟 是 哪 一 種 文化 能 滿足 你們 的 心靈 上 的 要求 呢 ？ 我們 現在 可 綜合 評判 西洋 近代 的 文明 了 。 這 一 系 的 文明 建築 在 「 求 人生 幸福 」 的 基礎 之上 ， 確然 替 人類 增進 了 不少 的 物質 上 的 享受 ； 然而 他 也 確然 很 能 滿足 人類 的 精神 上 的 要求 。 他 在 理智 的 方面 ， 用 精密 的 方法 ， 繼續不斷 地 尋求 眞理 ， 探索 自然界 無窮 的 秘密 。 他 在 宗教 道德 的 方面 ， 推翻 了 迷信 的 宗教 ， 建立 合理 的 信仰 ， 打倒 了 神權 ， 建立 人化 的 宗教 ； 拋棄 了 那 不可 知 的 天堂 淨土 ， 努力 建設 「 人 的 樂國 」 「 人世 的 天堂 」 ； 丟開 了 那 自稱 的 個人 靈魂 的 超拔 ， 儘量 用人 的 新 想像力 和 新 智力 去 推行 那 充分 社會化 了 的 新 宗教 與 新 道德 ， 努力 謀 人類 最 大多數 的 最 大 幸福 。 東方 的 文明 的 最 大 特色 是 知足 。 西洋 的 近代 文明 的 最 大 特色 是 不 知足 。 知足 的 東方人 自安於 簡陋 的 生活 ， 故 不 求 物質 享受 的 提高 ； 自安 於 愚昧 ， 自安 於 「 不 識 不 知 」 ， 故 不 注意 眞理 的 發現 與 技藝 器械 的 發明 ； 自安 於 現成 的 環境 與 命運 ， 故 不 想 征服 自然 ， 只 求 樂天安命 ， 不 想 改革 制度 ， 只 圖 安分守己 ， 不 想 革命 ， 只 做 順民 。 這樣 受 物質 環境 的 拘束 與 支配 不能 跳出來 ， 不能 運用 人 的 心思 智力 來 改造 環境 改良 現狀 的 文明 ， 是 懶惰 不 長進 的 民族 的 文明 ， 是 眞正 唯物 的 文明 。 這 種 文明 只 可以 遏抑 而 決不 能 滿足 人類 精神 上 的 要求 。 西方人 大不然 。 他們 說 「 不 知足 是 神聖 的 」 （ Divine Discontent ） 。 物質 上 的 不 知足 產生 了 今日 鋼鐵 世界 ， 汽機 世界 ， 電力 世界 。 理智 上 的 不 知足 產生 了 今日 的 科學 世界 。 社會 政治 制度 上 的 不 知足 產生 了 今日 的 民權 世界 ， 自由 政體 ， 男女 平權 的 社會 ， 勞工 神聖 的 喊聲 ， 社會主義 的 運動 。 神聖 的 不 知足 是 一切 革新 一切 進化 的 動力 。 這樣 充分