的 結果 會 產生 困擾 ， 所以 確實 應 予以 處理 ， 就 像 人 生病 了 會 有 病相 ， 為 處理 病相 可能 就 要 打針 吃 藥 ， 因為 若 不 處理 病相 ， 會 造成 一定 程度 的 困擾 。 然而 重點 在 找出 病因 ， 從 根本 對治 才 能 一勞永逸 。 人生 所有 的 問題 也 好比 是 人生 的 病相 ， 必須 花 時間 精神 來 調整 修正 ， 但 人生 現世 的 問題 只 是 表相 ， 根源 則 是 生生世世 所 積聚 的 無量 執著 ， 這 才 是 根本 的 大 問題 。 俗話說 擒賊 要 先 擒 王 ， 不但 治標 更 要 治本 ， 不僅 要 處理 這 一 世 的 問題 ， 更 要 處理 造成 未來 世 痛苦 的 根本 。 若 被 表相 情緒 欺瞞 而 隨之 起舞 ， 就 無法 看到 問題 的 根源 ， 再 多 的 努力 都 是 與 妄想 共舞 的 生命 浪費 。 你 只 能 善用 周圍 的 條件 來 幫 自己 轉念 ， 沒有 人 可以 替 你 轉念 ， 也 沒有 人 應該 為 你 的 人生 負責 ， 解 鈴 還 需 繫鈴人 。 想要 或 不 想要 已 製造出來 的 困境 並 不 是 重點 ， 重點 是 它們 都 已經 在 ， 已經 是 生命 中 的 一 部分 。 要 面對 心 裡 的 真實 並 不 容易 ， 若 把 每 個 人 心 裡 的 所有 想法 具象 地 呈現出來 ， 人 長 得 就 像 恐怖 電影 裡 的 怪物 一般 ， 可能 連 自己 都 不 敢 面對 。 人心 真實 就 像 一 條 臭水溝 ， 充滿 貪 、 嗔 、 癡 的 妄想 ， 殺 、 盜 、 淫 的 念頭 ， 臭氣 沖天 。 但 你 不得不 面對 自己 的 真實 ， 不得不 清理心 這 條 水溝 ， 若 無法 面對 處理 ， 將 天天 生活 在 惡臭 的 環境 。 若 不 願 面對 生命 現狀 ， 就 無法 從 困境 中 建立 正確 的 人生 知見 ， 只 能 生活 在 不盡人意 的 世界 ， 掩耳盜鈴 、 自欺欺人 。 順著 習氣 是 未來 的 苦因 ， 修行 改變 是 人生 唯一 應該 選擇 的 路 ， 修正 心念 並 改變 學習 ， 活 到 老 學 到 老 ， 是 每 個 人 應 建立 的 正確 人生觀 。 一般人 除了 在 就學 期間 能 真正 用 開放 的 胸襟 去 學習 外 ， 畢業 後 在 社會 的 大 染缸 裡 工作 ， 染 了 一 身 習氣 ， 自己 生活 中 有 諸多 煩惱 問題 ， 卻 每每 勸 別人 該 如何 把 生活 過 得 好 ， 如同 盲人 引路 一般 。 在 修行 上 也 有 類似 的 情況 ， 自己 知見 錯誤 ， 修出 一 大 堆 煩惱 ， 卻 周告 所有 親友 說 這 是 一 條 明路 ， 真實 是 「 一 盲 引眾 盲 ， 相 牽入 火坑 」 ， 錯誤 的 知見 傳來傳去 ， 「 懵懂 傳 懵懂 ， 一 傳 兩 不 懂 ， 師父 下 地獄 ， 徒弟 往 裡 拱 。 」 佛經 裡 有 個 盲人摸象 的 故事 ， 有 一 天 ， 一 群 沒有 看過 或 摸 過 大象 的 盲人 ， 依次 去 摸 一 隻 大象 ， 最後 再 告訴 其他 人 大象 的 樣子 。 第一 個 盲人 走到 大象 背後 ， 用 手 感覺 大象 的 尾巴 ， 然後 告訴 其他 人 ： 「 大象 就 像 一 把 掃把 。 」 接著 第二 個 盲人 走近 大象 ， 用 手 摸 牠 的 腿 ， 然後 說 ： 「 不 是 的 ， 大象 就 像 一 張 又 大 又 厚 的 凳子 。 」 輪到 第三 個 盲人 走近 大象 並 用 手 摸 牠 的 鼻子 ， 並 告訴 其他 人 ： 「 不 ， 大象 就 像是 一 條 有 皺摺 的 大 水管 。 」 最後 ， 他們 一起 討論 大象 的 外表 並 做出 了 結論 ： 大象 就 是 一 種 介於 掃把 、 凳子 與 水管 間 的 東西 。 這些 盲人 的 看法 沒有 一 個 代表 事實 ， 每 個 人 對 事實 所 下 的 定義 不同 ， 但 事實 就 是 事實 ， 是 簡單 清楚 的 。 事實 的 呈現 是 果 ， 從果 析因 ， 修正 因而 成 異果 ， 事實 的 存在 說明 了 真實 的 條件 聚合 ， 不多 不少 ， 恰如其分 。 事實 是 成熟 的 條件 聚合 而 成 ， 也 就 是 佛法 所 說 的 緣起 。 事實 本身 並 不 需要 解釋 ， 人 的 解釋 不 是 事實 ， 若 根據 個人 的 定義 ， 如何 能 明瞭 真正 的 事實 呢 ？ 人 應該 省思 自問 為何 會 有 如此 的 看法 定義 ， 才 能 從中 看到 問題 根源 。 當 知道 ， 每 一 刻 自己 唯一 能 有 的 想法 ， 都 在 說明 心 的 僵化 ， 所 想 、 所 看 、 所 聽 ， 永遠 不 離 內心 的 定義 ， 所以 與其 說 看到 、 聽到 事實 ， 倒不如 說 看到 、 聽到 自己 內心 的 定見 和 執著 。 例如 ， 人 在 某 個 地方 長大 就 會 講 那裡 的 語言 ， 習慣 當地 的 種種 ， 長大 後 雖然 出外 看到 不同 的 世界 、 聽 過 不同 的 口音 ， 但 仍 離 不 開 從小 養成 的 成見 、 經驗 和 口音 。 由 此 可 知 ， 不同 背景 環境 的 人 永遠 在 各說各話 ， 這 是 二元 世界 裡 不同 執著 造成 的 必然 。 六 根 清淨 方 為 道 在 佛教 歷史 中 ， 許多 修行人 用 禁食 或 少食 來 用功 ， 常常 七 天 或 更多 天 除了 喝水 外 不 吃 任何 東西 ， 如此 鍛鍊 的 目的 一方面 是 要 降伏 貪欲 ， 一方面 則 是 練習 處於 困境 而 心不動 。 當 肚子 餓 、 生氣 或 感到 低潮 絕望 時 ， 面對 這些 現象 ， 修行人 應 能 察覺 自己 的 情緒 變化 ， 並 依 定力 觀照 來 降伏 負面 的 念頭 和 反應 。 為了 訓練 自己 ， 藉由 定力 觀心 來 放下 負面 的 思考 ， 修行人 會 刻意 將 自己 放進 問題 裡 。 禪宗 將 凡夫心 比喻成 未 馴服 的 牛 ， 如果 不 知道 如何 成為 牛 的 主人 ， 這 頭 牛 就 會 傷害 自己 ， 甚至 危害 生命 。 一 頭 未 馴服 的 牛 會 踐踏 稻田 、 破壞 農作物 ， 這 個 道理 與 心 的 作用 是 相同 的 ， 若 未 學會 成為 自心 的 主人 ， 就 無法 控制 情緒 與 念頭 ， 也 將 帶領 自己 走向 衝突 矛盾 的 深坑 。 許多 禪修 學員 跟 我 說 ： 「 我 想要 止住 妄想 ， 但 我 沒有 辦法 控制 自己 。 」 也 有 人 問 我 ： 「 如果 不能 控制 生氣 的 情緒 ， 我 如何 能 改變 人生 ？ 」 假使 你 不能 幫助 自己 ， 我 如何 能 幫 你 呢 ？ 你 不能 幫助 自己 ， 那 就 繼續 享受 自己 的 問題 吧 ！ 有時候