個 人 死亡 之後 ， 與 他人 的 溝通 大部分 是 在 心電 感應 的 層面 ， 所以 ， 每 個 人 幾乎 不再 能夠 對 自己 及 他人 隱藏 做 任何 事情 的 真正 動機 。 人 的 意識心 非常 聰明 ， 甚至 還 滿 狡猾 的 。 我們 經常 對 自己 掩示 了 真實 的 動機 ， 冠以 一些 世俗 的 藉口 ， 一些 說 得 出去 、 可以 不用 承擔 責任 的 理由 ， 可是 我 想 ， 對 許多 人 來 說 ， 可能 死 後 最 恐怖 的 事 是 ： 你 要 說 一不二 ， 如實 面對 自己 做 每 一 件 事 、 講 每 一 句 話 的 真正 動機 。 人 可以 一輩子 不 對 世人 坦誠 他 的 內心 ， 可以 把 他 所有 的 自私 包裝成 偉大 的 樣子 ， 但 死 後 必須 十分 坦誠 地 自我 面對 。 我們 常 看到 電視 新聞 報導 ， 講到 公務人員 財產 的 陽光法案 ， 某某 人 的 財產 不能 攤 在 陽光 底下 等等 。 想想 看 ， 死 後 的 世界 裡 ， 你 的 每 一 個 念頭 、 每 一 個 思想 、 整 個 起 心動 念 必須 攤 在 自己 和 別人 面前 ， 這 對 所有人 來 講 應該 會 是 可怕 的 經歷 ， 也許 是 一輩子 從來 沒有 自我 省思 過 的 ， 所以 「 死 後 審判 」 代表 人類 在 往生 之後 必須 面臨 的 一 個 最 重要 階段 ， 就 是 自我 反省 和 自我 面對 ── 不但 對 自己 也 對 周遭 的 每 個 人 ， 這 過程 有 個 非常 重要 的 意義 ： 解除 自己 活 著 的 時候 ， 加諸 在 自身 上 所有 不 必要 的 人工 罪惡感 ， 及 誠實 面對 、 悔悟 自己 犯下 的 自然 罪惡 。 譬如說 ， 某人 一直 深愛 著 自己 的 嫂嫂 ， 在 哥哥 往生 之前 ， 他 就 已 心懷 罪惡感 地 愛 著 她 ， 而 哥哥 往生 之後 ， 在 世俗 禮教 層面 ， 嫂嫂 守寡 了 ， 他 更 是 不能夠 暗戀 嫂嫂 ， 可是 ， 他 放不下 這 分 愛戀 ， 後來 跟 嫂嫂 有 了 親密 的 肉體 關係 。 雖然 此 事 發生 在 哥哥 往生 之後 ， 我 想 ， 這 個 弟弟 ， 也許 一輩子 抱 著 很 深 的 罪惡感 ， 覺得 對不起 哥哥 ， 自己 怎麼 可以 做出 這 種 亂倫 的 事 ， 或是 有 天 被 村人 發現 了 這 個 祕密 ， 兩 個 人 都 被 石頭 砸死 ， 那麼 ， 面對 死 後 的 審判 ， 該 如何 面對 呢 ？ 首先 ， 他 不 是 為了 傷害 哥哥 而 跟 嫂嫂 發生 親密 關係 ， 其次 ， 難道 他 根本 不 愛 嫂嫂 ， 只是 垂涎 她 的 美色 而 予以 強暴 ， 是 嗎 ？ 顯然 不 是 。 他 跟 嫂嫂 是 真心 相愛 的 ， 真心 相愛 的 男女 而 發生 親密 關係 是 全 世界 最 美 的 事 ， 何罪 之 有 ？ 若 說 哥哥 在世 的 時候 ， 他 跟 嫂嫂 有 了 性 關係 ， 根據 當時 的 社會 習俗 ， 我們 還 會 覺得 有點 不 太 對勁 的 地方 ， 但 明明 是 在 哥哥 往生 之後 ， 他 提供 嫂嫂 支持 和 慰藉 ， 一 對 相愛 的 男女 只 因 世俗 禮教 而 感到 罪惡 ， 請問 何錯 之 有 ？ 這 位 弟弟 在 往生 之後 ， 也許 面臨 了 很 深 的 痛苦 和 自我 反省 ， 見到 閻羅王 便 嚇 得 兩 腿 發抖 ， 如果 是 賽斯 學派 的 閻羅王 ， 就 會 告訴 他 「 你 沒有 罪 」 ， 讓 他 了解 自己 一直 在 半夜三更 默默 自我 苛責 的 「 人工 罪惡感 」 ， 其實 並 沒有 必要 去 承擔 。 這 是 死 後 審判 非常 重要 的 歷程 ， 它 令 許多 人 得以 放下 內心 的 大 石頭 ， 當 一 個 人 釋放 自責 與 罪惡感 的 時候 ， 那 種 感覺 是 多麼 暢快 ！ 而 終於 在 死 後 的 這 個 過程 當中 ， 他 被 給予 了 真正 的 釋放 、 清白 與 寬恕 ， 還 他 沒有 罪 的 靈魂 本質 。 所有人 也 都 必須 面對 這 一 輩子 曾經 犯下 的 自然 罪惡感 ， 譬如說 ， 你 用 不 好 的 手段 中傷 別人 來 獲取 利益 ， 你 明明 知道 把 有害 人體 的 東西 加進 了 奶粉 裡 販賣 是 有罪 的 ； 你 表面 上 看起來 是 要 幫助 一 個 人 ， 可是 全 世界 都 不 知道 你 骨子裡 是 為了 害 他 ， 只有 你 自己 知道 ； 你 一輩子 可能 是 人家 眼 中 的 大 善人 ， 甚至 做 了 很多 善事 來 掩飾 ， 但 其實 你 曾 用 奸巧 的 手段 強 占 民女 、 用 威脅 恐嚇 的 方式 侵占 人家 的 房子 田地 。 種種 這 類 事情 ， 也許 在 世俗 的 衙門 或 法庭 定不了 你 的 罪 ， 而 在 死 後 卻 會 朝然若揭 ， 你 必須 深刻 面對 自己 人生 的 一切 作為 。 不再 狂熱 與 偏執 賽斯書 裡 提到 ， 人類 的 未來 不 需要 有 狂熱 教派 的 興起 ， 或者 自以為 教主 、 大師 的 偏執 指導 與 自成 一 派 的 傳播 ， 因著 末世 預言 或 審判 而 起 的 焦慮 ， 是 人類 集體 的 躁鬱症 發作 。 時代 越 往 前進 ， 人心 越 是 慌亂 ， 就 有 更多 的 怪力亂神 ， 或 所謂 不 正常 的 教派 ， 用 神通 、 威脅 及 恐懼 的 言論 控制 信徒 ， 甚至 以 偏執 及 明顯 違背 理性 的 作法 ， 抓住 人們 的 認同 心理 。 事實 上 ， 人類 有 理性 的 意識 與 內在 的 直覺 意識 是 可以 攜手 並進 的 。 有 理性 的 自我 意識 （ 有 內在 直覺性 的 自我 ） ， 與 內我 意識 （ 物質 所 來自 的 背後 精神 意識 ） ， 可以 很 和諧 、 完美 的 結合 ， 賽斯 稱 之 為 「 新 理性 」 ── 終於 有 一 天 ， 人類 發現 可以 跟 自己 的 內我 意識 連結 ， 在 其 存在 基礎 之內 找到 神性 意識 ， 而 不 把 神 投射為 外在 的 宗教 。 過去 人類 把 神 當作 外在化 的 神 ， 以至於 人類 把 物質 當作 外在化 的 物質 ， 這 便 是 科學 為什麼 是 基督教 親生子 的 道理 所在 。 在 基督教 文明 裡 必然 會 誕生 科學 ， 因為 ， 基督教 的 神 是 外在 的 神 、 不 是 內在 的 神 ； 當 自我 意識 以 外在 的 方式 讓 人類 崇拜 神 ， 必然 會 以 同樣 方式 看待 世界 並 發展出 科學 ， 也 就 是 把 這 世界 當作 外在 的 世界 來 研究 ， 形成 物質 的 外在性 ， 不 明白 物質 是 內在 精神 的 外在 投射 。 這麼一來 ， 讀者 很 容易 就 能 理解 賽斯 說 過 的 那 句 話 ： 「 科學 幾乎 是 基督教 文明 的 必然 產物 。 」 萬事 萬物 都 必須 回歸 內在 ， 了