〉 （ La bella Simonetta ） ， 將 她 比喻成 一 位 嬉戲 笑鬧 的 女孩 ， 還 特別 歌頌 她 蓬鬆 的 金髮 ， 與 那 張 活潑 的 臉龐 。 同 時期 的 畫家 皮埃洛 ．迪．科西莫 （ Piero di Cosimo , __UNDEF__ 1462 - 1521 ） ， 也 為 她 完成 一 張 《 西蒙內塔 ． 新年 之 神 ． 韋斯普奇 》 。 在 此 ， 她 以 側 臉 被 刻畫 ， 優柔 的 臉部 輪廓 ， 高 額頭 （ 髮尖 部分 削除 ） 的 特徵 ， 強調 了 聰穎 與 知性 ， 頸子 上 纏繞 一 條 黑 蛇 ， 蛇頭 即將 咬住 蛇尾 ， 這 代表 永生 。 藝術家 為 她 冠上 「 新年 之 神 」 ， 不但 說明 一 份 永恆 之 美 ， 更 把 她 的 智慧 與 靈氣 勾勒 了 出來 。 波提且利 也 深深 愛 著 西蒙內塔 ， 她 死 後 仍 不斷 的 畫 她 ， 《 維納斯 的 誕生 》 是 在 她 離開 人間 後 九 年 才 進行 的 ， 甚至 1510年 當 他 彌留 之 際 ， 表示 死 後 渴望 埋 在 奧尼桑蒂 教堂 （ Church of Ognissanti ） ， 葬 在 她 的 腳 邊 ， 這 遺願 一直 等到 他 死 後 三十四 年 ， 才 付諸 實現 。 神話 與 政治 的 隱喻 十五世紀 的 荷馬 專家 ， 也 是 希臘 學者 卡爾孔狄利斯 （ Demetrios Chalcondyles ） 曾 寫下 一 段 詩行 ： 令 人 讚嘆 的 金色 花圈 與 美麗 的 阿芙羅黛蒂 ， 我 應 對 那些 疆土 而 唱 ， 是 屬於 愛海 城垛 的 賽普路斯 ， 在 那兒 ， 濕潤 的 一 口氣 襲來 ， 是 澤菲羅斯 吹 的 ， 她 被 帶到 波浪 之上 迴盪 的 海 ， 柔軟 泡沫 。 金鑲 的 霍莉 愉悅 地 歡迎 她 ， 為 她 穿 神聖 的 衣裳 。 阿芙羅黛蒂 （ Aphrodite ） 是 司 愛 與 美 的 女神 ， 澤菲羅斯 （ Zephyros ） 是 掌管 西風 的 神 ， 霍莉 （ Horae ） 是 司 時序 的 女神 ， 卡爾孔狄利斯 的 詩 ， 不 正 是 《 維納斯 的 誕生 》 的 寫照 ！ 想必 波提且利 在 畫 維納斯 時 ， 這 段 生動 的 描繪 一定 在 他 心 中 盤繞 吧 ！ 《 維納斯 的 誕生 》 只是 純粹 為 西蒙內塔 而 畫 嗎 ？ 倒 不 是 這樣 ， 在 文藝復興 時代 ， 藝術 作品 背後 常常 都 有 一 個 政治 的 寓意 。 在 西元 一世紀 時 ， 古羅馬 哲學家 老普林尼 （ Pliny the Elder ） 寫下 一 本 《 自然史 》 （ Naturalis Historia ） ， 裡面 記載 了 一 段 故事 ， 說 西元 前 四世紀 的 古希臘 有 一 名 頂尖 的 藝術家 艾伯斯 （ Apelles ） 擁有 一 件 傑作 ， 但 已 失傳 了 。 整 個 情節 是 這樣 的 ： 亞歷山大大帝 身邊 的 情婦 潘卡絲琵 （ Pankaspe ） ， 因 美 著稱 ， 艾伯斯 在 畫 《 從 海 中 升起 的 維納斯 》 時 ， 就 用 她 當 模特兒 ， 但 也 因此 愛上 了 她 ， 亞歷山大 得知 後 ， 並 沒有 生氣 ， 反而 拱手 成全 他們 。 此 畫 之後 被 掛 在 一 座 神殿 ， 這裡 葬 著 凱撒 的 骨灰 ， 是 奧古斯丁 興建 ， 用來 紀念 自己 的 父親 。 但 經過 一 段 時日 ， 畫 變 得 殘破 不堪 ， 難 再 修復 ， 漸漸 也 腐爛 了 。 據說 艾伯斯 又 畫 了 第二 張 類似 的 圖像 ， 模樣 比 第一 張 還棒 ， 但 並 未 完成 ， 隨後 消失 無蹤 了 。 當時 沒辦法 修復 的 東西 ， 最後 責任 落到 了 波提且利 的 肩 上 ， 那 就 是 為什麼 藝術家 會 以 「 從 海 中 升起 的 維納斯 」 主題 來 創作 了 。 波提且利 被 認定 是 艾伯斯 的 再生 ， 西蒙內塔 則 是 潘卡絲琵 的 化身 ， 這 當然 增加 了 藝術家 的 光彩 。 不過 ， 此 畫 真正 目的 還是 在 君王 羅倫佐 上 ， 他 搖身一變 ， 變成 了 新 的 亞歷山大大帝 、 奧古斯丁 （ 第一 位 羅馬 帝王 ） 與 凱撒 （ 傳說 中 佛羅倫斯 的 創始 者 ） ， 所以 在 這兒 ， 不但 讚揚 羅倫佐 ， 更 暗喻 他 主權 的 正當性 。 美 的 最 高 典範 另外 ， 若 以 宗教 的 觀點 來 看 這 幅 畫 ， 維納斯 的 裸身 ， 代表 了 墮落 前 在 伊甸園 享受 單純 之 愛 的 夏娃 ； __UNDEF__ 而 一 件 外衣 要 往 她 身體 撲上 ， 是 因為 遮羞 ， 說明 了 人類 的 原罪 、 死亡 ， 從 天堂 掉入 凡間 的 起始 ； 當 穿上 華麗 的 衣袍 後 ， 她 的 地位 也 變 了 ， 以 聖母 瑪利亞 之 身 展現 ， 這時 她 象徵 的 是 基督教會 ， 因 聖靈 的 緣故 ， 她 懷 了 耶穌 ， 一 夕 間 肉體 與 精神 不再 區隔 ， 兩 者 緊緊 相繫 ， 透過 她 ， 俗世 的 人 可以 跟 上帝 交流 。 聖母 瑪利亞 的 原名 「 海 之 星 」 （ stella maris ） ， 海 上 閃亮 的 一 顆 明星 ， 不正 是 《 維納斯 的 誕生 》 最佳 的 體現 嗎 ？ 所以 ， 在 此 ， 貝殼 上 站 的 不 只 是 一 個 美麗 的 女子 而已 ， 是 維納斯 、 夏娃 、 聖母 瑪利亞 與 教會 四 者 的 合而為一 。 此 畫 不論 用 神話 、 政治 或 宗教 來 解讀 ， 都 成 了 隱喻 的 最 高 典範 。 注視 著 維納斯 ， 這 尊 最 美 的 女神 ， 讓 我們 藉由 身體 之 美 的 沉思 ， 體驗到 了 精神 之 美 ， 心智 逐漸 提升 ， 靈魂 飛上 了 天 ， 最終 獲得 了 救贖 。 如 畫 中 玫瑰 朵朵 散落 ， 有 愛 的 注入 ， 又 因 美 得 那麼 自然 、 那麼 柔和 、 那麼 純粹 ， 這 維納斯 帶給 我們 不僅 視覺 上 的 歡愉 ， 也 是 精神 的 飛升 ！ __UNDEF__ 新 柏拉圖 之 美 十五世紀 後 半 ， 佛羅倫斯 的 藝術家 大多 崇尚 新 柏拉圖 主義 ， 汲汲 捕捉 之前 羅馬 的 光榮 ， 然後 發揚光大 。 對 他們 而言 ， 希臘 羅馬 神話 代表 的 不 只 是 一 群 快樂 、 美麗 的 仙子 ， 而 更 相信 古代 傳奇 ， 背後 一定 有 它們 的 智慧 與 真理 ， 既 神祕 又 深邃 。 波提且利 也 是 追求 此 派 的 狂熱 者 。 __UNDEF__ 事物 「 誕生 」 意指 宇宙 的 起源 ， 畫家 探索 美 的 命題 ， 在 此 型 塑 了 一 尊 維納斯 。 這兒 ， 我們 立即 感受到 愉悅 ， 畫面 如此 之 美 ， 讓 我們 根本 忽略 了 她 那 粗獷 的 頸子 、 過度 傾斜 的 肩膀 、 扭轉 不對勁 的 手臂 ， 說來 ， 這些 做作 、 不成 比例 的 細節 ， 是 美學 上 的 自由 ， 在 畫家 恣意 的 描繪 ， 溫柔 、 優雅 的 曲線 便 勾勒 了 出來 ， 最後 ， 裸身 竟 達到 一 個 完美 與 和諧 的 地步 。 此 現象 似是而非 ， 其實 因 對 身體 的 沉思 ， 讓 智力 理解 精神 之